A orillas del majestuoso río Ulúa, uno de los más importantes del país, a la altura de El Progreso, Yoro hay una comunidad que se llama El Banano. Su nombre ya cuenta una historia bastante conocida, la historia de cómo fuimos y en cierta medida seguimos siendo una república bananera. La nostalgia de la compañía que forjó y diseñó la forma en que este país se organizó, pero que nunca trajo el desarrollo que la gente soñó.
En El Banano aun no hay acceso a una educación de calidad. Jóvenes maestros del Instituto Hondureño de Educación Radiofónica hacen horas de voluntariado para llegar a esta comunidad viajando a veces a jalón y a veces en mototaxi durante una hora en calles de tierra. El paisaje ya no solamente es banano, ahora también es palma africana. La vida en los campos sigue siendo olvidada, ignorada. Aquí una visita pequeña de los campos bananeros, pequeñas muestras de un país.
Barbería al aire libre.
La faena diaria.
La bici.
Bambi en los campos.
Limpiando el solar de la escuela.
Cuando llegan los conos, llega la bulla.
Fútbol.
Charancacos.
Limpiando el solar de la escuela.
Maestros del IHER que viajan los fines de semana a dar clases.
Mural de calificaciones de estudiantes en IHER.
Un cuento de Robert Kiyosaki para soñar que algún día seremos «ricos».
La escuela del IHER cuenta con 7 aulas y las niñas y niños cuentan con mejores condiciones para estudiar.
Las niñas. “Pues de aquí lo que no nos gusta es el machismo. Los hombres creen que nosotras solo servimos para estar en la casa, a mi no me gusta que me manden.” Una de las niñas exalta que no les gusta que la población en el campo se conforma.
Aprendiendo informática. Contrastes.
Niños campeños.
Niños campeños.
Palma en territorio bananero, la nueva fiebre.
La familia de María Juana vive de trabajos temporales de su esposo que es músico del pueblo. Tuvo 14 hijos de cuales solo 9 vivieron.
La faena en casa.
La faena en casa.
María sueña con que sus hijos estudien y salgan del campo.
Bici.
Tilapias, otra forma de supervivencia.
Un camino largo.
Barbería
La faena diaria.
La bici.
Bambi en los campos.
Limpiando el solar de la escuela.
Cuando llegan los conos, llega la bulla.
Fútbol.
Charancacos.
Limpiando el solar de la escuela.
Maestros del IHER que viajan los fines de semana a dar clases.
Mural de calificaciones de estudiantes en IHER.
Un cuento de Robert Kiyosaki para soñar que algún día seremos «ricos».
La escuela del IHER cuenta con 7 aulas y las niñas y niños cuentan con mejores condiciones para estudiar.
Las niñas. “Pues de aquí lo que no nos gusta es el machismo. Los hombres creen que nosotras solo servimos para estar en la casa, a mi no me gusta que me manden.” Una de las niñas exalta que no les gusta que la población en el campo se conforma.
Aprendiendo informática. Contrastes.
Niños campeños.
Niños campeños.
Palma en territorio bananero, la nueva fiebre.
La familia de María Juana vive de trabajos temporales de su esposo que es músico del pueblo. Tuvo 14 hijos de cuales solo 9 vivieron.
La faena en casa.
María sueña con que sus hijos estudien y salgan del campo.
Bici.
Tilapias, otra forma de supervivencia.
Un camino largo.
Desde que era pequeño siempre supe que quería inmiscuirme en el mundo de los restaurantes y hotelería ¡Claro! la cocina me sedujo desde los trece años, ¿cómo no iba caer en el pecado de chuparme los dedos y lamer el plato como que fuera mi primer beso?
Siempre me apasionaron los sabores fuertes, atractivos, con presencia, comida italiana, hindú y mexicana y allí quiero llegar. La comida mexicana que en los últimos años ha crecido en popularidad, lastimosamente poco conocemos de ella a pesar de estar tan cerca. Nos dicen México y nos salta a la mente: ¡tacos!
Pues hoy platicaremos de un lugar que es una seducción al paladar: “Donde Ofelia”, en San Pedro Sula, zona norte de Honduras.
Es una cafetería estilo fonda mexicana, que desde la decoración y por supuesto la comida, es una total travesura culinaria. Les cuento que iba un poquito con recelo porque me lo había recomendado una amiga y la única referencia que me dio fue que es barato, según ella.
Llegamos para cenar a las siete y algo de la noche, desde que entramos me impactó. Se sentía el ambiente mexicano en el aire, sombreros charros y los colores rojo, verde y blanco por todos lados, me sentí por un momento en una película de Pedro Infante.
El ambiente exterior con música de Alejandro Fernández, se veía una alegría en la gente o ¿será por el tequila? El muy concurrido lugar se llenaba de a poco. Al ofrecernos el menú mis ojos se dispararon.
Más que tacos, era el Kamasutra gastronómico, una variedad de platos que solo me pasé la lengua por los labios y comencé a leer, sopas, guisos, enchiladas, tacos flauta, tortas, pollo en mole, bebidas naturales y por supuesto cervezas nacionales e importadas.
Los precios son relativos, se acoplan de acuerdo a la opción de platillo, pero te aseguro que no quedas mal.
Me dejé caer en la tentación de unas enchiladas en mole, creo que morí y resucité tres veces ¡qué mole! si fuera persona me caso con ella, estaba exquisito, lastimosamente me pusieron muy poco, cuando me llevaron la cerveza (Claro cerveza, ¿con que más comerías comida mexicana?) le consulté al mesero ¿Por qué tan poco? y me dijo que normalmente a los hondureños en general no nos gusta ese sabor, con esta respuesta lo que me queda es decirte que te atrevas más, ábrete a sabores nuevos.
Esta picardía de enchiladas en mole, se come despacito pero apasionado y con ganas, está compuesta de tres tortillas rellenas de pollo o carne, bañadas de mole y acompañadas de unos cuantos totopos (nachos), queso desmoronado y crema de leche (el mole es una salsa a base de chocolate).
Pero esto no se iba a quedar así, pues si ya me habían “almariado” como dice mi abuelo, con las enchiladas en mole, tenía que meterle diente al plato vecino unas enchiladas guerrerenses, estaban sabrosas, pero cuando las vi, pensé que eran más atrevidas, porque a la vista saltan en picardía pero las probé y “so, so” me faltó intensidad, me dejó con ganas. Tres tortillas rellenas, ahogadas en un caldito, con “chimol” crema, queso y su majestad el aguacate.
La comida de Donde Ofelia es para encontrarse con la cultura mexicana, mas allá de los tacos y su equipo de fútbol, es amplia y amena al paladar, algunos platos tocan la gloria y con otros me faltó el popular picante, que creí haber encontrado o puede ser que me faltó otro plato.
El servicio de meseros fue oportuno, pero no estaría nada mal un poco de formación en este campo, de lo que se le ofrece al cliente, claro la simpatía está y no lo niego, pero cuando estás haciendo una propuesta, la gente llega en blanco y espera que los meseros sugieran cosas ¿Qué pica o qué no?, según entiendo este lugar es un negocio familiar y se distingue por eso: por el sabor y sazón que dejó impreso su fundadora.
Pasémosle esa pasión a la gente que trabaja en los restaurantes, para que se llenen y la transmitan al cliente, toda la emoción con la que inició todo, porque se nota que lo manejan con orgullo, además me encanta que este tipo de negocios se vuelvan famosos por su sabor.
Hay que prestarle atención a detalles que se pasan por alto pero son de mucha importancia, todo lo que está a la vista del cliente, donde quedan los baños y su higiene con su respectiva supervisión.
¿Lo recomiendo? Sí, aunque me quedo con las ganas de regresar y probar ese “power” mexicano. Disfrutemos la comida y recuerda que, comer no es lo mismo que degustar.
Fotografías de Martín Cálix
Como medidas de presión para que el Congreso Nacional discuta el Anteproyecto de Ley que el Movimiento Estudiantil Universitario (MEU) presentó como solución a la crisis de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH), hoy se dieron tomas cortas de carreteras de acceso a Tegucigalpa así como de otros centros universitarios como el de Comayagua y el centro regional de Choluteca.
En el anteproyecto se propone un gobierno provisional universitario, sin embargo el Legislativo ya se pronunció diciendo que no tocarían el tema hasta después de las elecciones generales del país.
La Policía Militar acudió para desalojar las tomas, en Tegucigalpa el enfrentamiento entre estudiantes y fuerzas de seguridad del Estado duró alrededor de una hora y media. No hubo heridos de gravedad ni detenciones. Este tipo de acciones probablemente se sigan dando, mientras en Ciudad Universitaria una huelga de hambre lleva ya más de 40 días y las autoridades universitarias actuales no se pronuncian al respecto y continúa la criminalización contra estudiantes en tribunales nacionales.
Estudiantes
Llantas en fuego sobre carretera
Estudiantes
Estudiantes
Cansancio
Policías
Estudiante de la Unah y llantas en fuego sobre carretera
Mujeres en lucha estudiantil
Gases Lacrimógenos
Policías
Piedras contra armas
Policías
Piedras contra armas
Policía en desalojo
Piedras contra armas
Toma de carreteras por estudiantes de la UNAH
Policías
Gases Lacrimógenos
Gases Lacrimógenos
Barricadas
Gases lacrimógenos
Policías apuntando
Descanso
Policías
Grupos de sociedad civil de Islas de la Bahía, uno de los destinos turísticos más conocidos de Honduras, también han pedido al Congreso Nacional revisar la Ley de Fomento al Turismo que ayer se discutió en primer debate y que hoy se someterá a pleno de nuevo para su aprobación.
El ex alcalde de Roatán, el diputado Jerry Hynds dijo a medios de comunicación radiales que el Congreso escuchará todas las posiciones con respecto de esta ley y que en base a eso decidirán.
En Roatán, cada año la industria turística a través de la llegada de cruceros aporta 80 millones de dólares a este municipio, según el Instituto Hondureño de Turismo.
Esta iniciativa va de la mano del plan 20/20 que promete aumentar la generación de empleos y en este caso sería a través de la industria turística, que según el proyecto de Ley aun falta por explotar en Honduras.
«Consideramos que uno de los artículos más lesivos es el que establece que se pueden realizar los proyectos turísticos sin importar las áreas protegidas, reservas, patrimonios culturales, etc. Como: 1. Las Áreas Protegidas; Reservas Biológicas, Parques Nacionales, Refugios de Vida Silvestre, Reservas Naturales, 2. Sitios o monumentos que formen parte del Patrimonio Nacional y de Interés Turístico y Cultural; tales como Monumentos Nacionales, Históricos, Museos, Parques Municipales, Parques Arqueológicos y Vías Públicas 3.Conjuntos de Preservación Histórica; Sitios Especiales
de Planeamiento y Desarrollo Turístico (Zonas de Desarrollo Identificadas dentro de la Estrategia Nacional de Turismo Sostenible. Sin importar las comunidades y las personas que habitan en ellas; lo cual generara conflictos y enfrentamiento como los que se han estado dando por el otorgamiento de concesiones de “aprovechamiento” de recursos naturales”. También se han incluido las áreas con usos mas restringidos como lo son las reservas biológicas y de las tierras de vocación bajo régimen especial (áreas protegidas, microcuencas u otras); no habiendo diferenciación de zonas entre otros», comienza esta carta abierta que llegó desde Roatán ayer al Congreso Nacional y que además pide abolir los artículos 16, 22 y 25 que tienen que ver con el control territorial.
«El artículo 16 es totalmente lesivo al interés colectivo, violentando el articulo 103 de la Constitución de la Republica, que establece que las únicas limitaciones a la propiedad se darán por motivos de necesidad o interés publico. Este articulo pretende disfrazar procedimientos de expropiación forzosa por causa de interés publico con “medidas de control para evitar acciones sobre el dominio y posesión de la tierra”, facultando además al poder ejecutivo para procedimientos que corresponden al Soberano Congreso Nacional, que es el único autorizado a restringir o suspender derechos.
El artículo 22 es una violación, a la soberanía y a la ley de ordenamiento territorial vigente, el otorgar la potestad única al Instituto Hondureño de Turismo para determinar la capacidad de carga, altura de edificios, línea de retiro de playa, etc., y la aprobación del planes de ordenamiento territorial», dice la misiva y agrega que el artículo 23 en su inciso 4 pretende abolir un acuerdo que fue consensuado con las autoridades y la sociedad civil en Roatán y no se le está consultando para realizar esta acción.
Miembros de la sociedad civil de Roatán entregaron la carta firmada por las municipalidades, unidades de ambiente, representación de guías turísticas y grupos de sociedad civil ayer al Congreso, la comisión de dictamen se reunió y hoy continúa el debate.
“Si viviéramos en un país diferente no habría sucedido lo que pasó, no habría sucedido una tragedia así”, dice Rigoberto Paredes mientras ríe, entre tímido y nervioso, al mismo tiempo que se rasca la cabeza pelada, de presidiario. Rigoberto duda. Llama tragedia a lo que hizo: Un hecho de una violencia extrema. De la misma manera que no quiere reivindicarse, ni justificarse, al explicarse, incluso contra sí mismo, se reivindica. Y al comprender su reivindicación, involuntaria, se comprende la profundidad del agujero en el que ha caído Honduras.
Rigoberto, diseñador gráfico, poeta, artista, acaba de cumplir treinta años y lleva casi dos encerrado en una celda minúscula del módulo de máxima seguridad de la Penitenciaría Nacional de Támara, cerca de Tegucigalpa. En septiembre de 2015 mató a Eduardo Montes, abogado de quien vice presidía entonces el Congreso de Honduras, la diputada del Partido Nacional Lena Gutiérrez, que era acusada de ganar dinero vendiendo medicamentos adulterados al sistema de salud público.
La cámara de seguridad del elevador en el que Rigoberto mató a Montes grabó lo sucedido. Veinticuatro puñaladas y el cuello degollado. Montes no pudo escapar. Y Rigoberto, atrapado cuando trataba de huir, habló. Nadie, ni el propio Rigoberto, cuestiona su culpabilidad. La justicia falló que lo que hizo fue un asesinato con alevosía súbita y ensañamiento. La fiscalía pide la pena máxima: 30 años de prisión. La defensa, en cambio, alega que fue un homicidio simple con una pena de 15 años.
Pero los años que pasará tras las rejas no son lo único que está por decidirse en este caso, que simboliza en su explosión catártica –irracional, pero quizás no tanto– el descenso de Honduras a un caos de corrupción, violencia e impunidad que ya no sólo lastra sus posibilidades de avance o normalidad, sino que produce monstruos desde algún lugar relacionado con la razón.
Queda comprender el porqué de esa muerte y hacerlo con la ayuda del propio Rigoberto. Aunque parece que ni siquiera él sabe aún si lo que sucedió aquella mañana en aquel edificio de Tegucigalpa fue una causa política o un caso más de nota roja. Quizás fue ambas. Quizás en Honduras la injusticia ha fusionado ambas.
Porque ni Rigoberto ni Montes ni el momento ni el contexto del crimen pueden aislarse de lo que sucedía en Honduras en aquel 2015 de antorchas e indignados que tapaban las calles exigiendo para su país una justicia que sólo muy poco a poco comienza a vislumbrarse.
“El tipo era un maldito asesino, un sicario. Era un asesino mataba a los testigos de sus casos. Está defendiendo a esa mierda de Lena Gutiérrez. Siete mil millones (alrededor de 300 millones de dólares) se robaron del Seguro. Cuando usted vaya allí, cuando a usted le toque ir, se va a morir porque ellos se robaron todo. En este país no hay justicia para esa gente… y a todos nos jodieron… Tengo amigos que perdieron a su familia, tengo una amiga que perdió a su tío en el Seguro, tenía cáncer y no lo atendieron, nada. Otra amiga que la mamá se le está muriendo y no tienen ni dinero para cuidarla, aquí nadie tiene nada. Esa gente hizo mierda este país”.
Esas frases, unívocas en cuanto reivindicación política de un crimen, son parte del relato de Rigoberto ante el guardia de seguridad del edificio que lo detuvo minutos después de que matara a Montes. Los hombres lo grabaron y Rigoberto sostiene ahora, con ambigüedad, durante una entrevista en la cárcel, la primera que concede, que dijo todo aquello para salvar la vida. Que de no haberlo dicho, la policía o los mismos guardias lo habrían matado.
Rigoberto pudo ser el hombre que, autoinmolado —“sé que voy preso, no me importa” — dijo también en aquella narración inmediata, levantara una revolución o una revuelta contra el gobierno por parte de una población harta de violencia e impunidad. Pero no. No fue así.
Si un poeta nicaragüense, otro Rigoberto, Rigoberto López, asesinó en 1956 al General Anastasio Somoza antes de acabar convertido en héroe, o si la muerte de un vendedor callejero en Túnez dio inicio a la primavera árabe y la caída de varios dictadores, la muerte de Montes no provocó ningún movimiento popular.
Acaso un sucedáneo. Un grupo de facebook, cerrado en cuestión de días y que nunca superó los 2000 miembros, llamado “Rigoberto Paredes Héroe Nacional”. Y quizás, un retraimiento al silencio por parte de quienes protestaban en las calles. Es muestra que hasta para los crímenes que se inscriben en la memoria colectiva de un país, Honduras se queda en triste sucedáneo.
A casi 200 kilómetros de la cárcel donde está recluido Rigoberto, Bismark Espinoza, psiquiatra del Hospital Mario Catarino Rivas en San Pedro Sula atiende cada mes cientos de pacientes de la zona noroccidental del país que llegan con altos niveles de ansiedad, depresión, problemas de sueño, rabia. “Es una acumulación. La salud mental de los hondureños está alterada. Nadie anda tranquilo en la calle, la gente vive pensando que le van a hacer daño, esa sensación casi permanente de que algo malo le va a pasar tiene repercusiones también físicas y emocionales. La gente se pregunta: “¿Quién me va a defender?”. La sensación de injusticia crece y es como que estuviéramos inflando una bomba: se pasa y ¡boom! explota”, dice Espinoza. Le puede pasar a cualquiera y las reacciones son violentas.
El silencio hace daño, dice el psiquiatra Espinoza, la gente se siente en desventaja, calla, no puede ir a protestar porque no tiene confianza en las instituciones. Según datos del sistema sanitario, hasta el 35 por ciento de la población sufre de algún transtorno mental. En la región hubo guerras, reacciones en masa pero en Honduras no se dio y lo que hay ahora es una guerra por la vida cotidiana.
* * *
Dos años después del crimen, Rigoberto, que pasa su tiempo encerrado entre su afición al dibujo, la lectura, la traducción de los libros de sus padres, escritores, al inglés, el estudio del alemán o partidas en un ajedrez (hecho a mano con papel higiénico) a cuyo extremo se sientan pacíficamente narcos y pandilleros, y dice que lo que le sucedió fue una tragedia, que él no es una causa política y que el país sigue empeorando sin que él pueda hacer nada por evitarlo.
Pero también se explica. Tímido. Dubitativo. Contradictorio unas veces, lúcido otras, conciliador en todo caso. Recuerda las sensaciones que tenía antes de matar a Montes. Que sigue teniendo y muchos en Honduras comparten. “Realmente uno se siente atrapado”, dice. Pero no habla de su celda sino de su país. “Uno se siente atrapado, se siente atrapado”. Repite e insiste. (atrapado (atrapado (atrapado) atrapado) (sin salida). “Incluso me sentía más atrapado cuando estaba afuera que ahora, me sentía más atrapado con las circunstancias, aquí sé que tengo que aceptar las cosas”. Habla de una gran impotencia, que siente que cualquier cosa que pudiera hacer como activista, que lo fue, militante, no servía de nada, y ahora calmo, resignado quizás, dice que cuando uno “está libre quiere luchar porque las cosas salgan adelante y… pues… es un sentimiento de impotencia mayor, realmente esa impotencia que estaba sintiendo yo, que estábamos sintiendo… era peor la impotencia de ver el descaro con el que se estaban saqueando las instituciones, mintiendo, mostrando una cara de indiferencia total”.
Eso explica ahora que está encerrado y se siente encerrado y en su relato posterior al crimen se refería a lo que vivió en las calles los meses antes del encuentro mortal con el abogado: una herida que le dolía a miles de hondureños: el robo de miles de millones de lempiras al Instituto Hondureño de Seguridad Social: hasta 200 millones de dólares en daño patrimonial: un acto de corrupción que se extendió durante el gobierno del presidente Porfirio Lobo, entre 2010 y 2014, que estalló en la prensa a lo largo de todo 2015 y llegó a salpicar al actual presidente de la república, Juan Orlando Hernández que tuvo que reconocer que parte de ese dinero había financiado su campaña. El nombre de Lena Gutiérrez no dejaba de sonar. A la vez que vicepresidenta del Congreso y pese a la prohibición legal de vender al estado, era copropietaria de Astropharma, una empresa suministradora de medicamentos aunque se esforzaba por ocultarlo. La acusaban de vender a precios inflados medicamentos sin principio activo. Placebos. Que en las calles de Honduras y la percepción de la gente convertirían en “pastillas de harina” y en el blanco del odio popular. Y Montes, que la defendía en televisión día sí y día también, se cruzaba cada día con Rigoberto en el pasillo del edificio en que ambos trabajaban. Es probable que esos encuentros de pasillo profundizaran la herida. Una herida colectiva que a Rigoberto le afectaba con especial crudeza.
Los meses antes del crimen de Rigoberto, había comenzado un movimiento en las calles de Honduras. Como consecuencia de una depresión política colectiva, alimentada por el goteo, durante meses, de detalles escabrosos sobre el asalto a los fondos del Seguro Social, miles de personas, impulsadas por un grupo de jóvenes que se denominó a sí mismo “los indignados”, pidió justicia viernes tras viernes en manifestaciones masivas que se extendían por todo el país. Los detalles, grotescos: se hablaba de muertes por falta de medicamento, de medicamentos enterrados, vendidos a sobreprecios escandalosos, de líneas de créditos, se confiscaban propiedades a nombre de Mario Zelaya, director del Seguro Social y sus cómplices, familiares y amantes.
La historia de Rigoberto es una tragedia. Para Eduardo Montes. Para su familia. Para el propio Rigoberto. Para la familia de Rigoberto. Para Honduras.
La confianza en las instituciones de Estado era nula y los manifestantes, apoyados por casi toda la oposición, reclamaban una intervención internacional del sistema de justicia, una comisión contra la impunidad gestionada por la Organización de Naciones Unidas (ONU) similar a la CICIG guatemalteca que en los meses anteriores había hecho caer al gobierno de Otto Pérez Molina por corrupción. Algo ha sucedido. Se instaló la Misión de Apoyo contra la Corrupción y la Impunidad en Honduras (MACCIH) que ha comenzado a acompañar a las instituciones hondureñas en la lucha contra impunidad. Muchos critican que se trata del proyecto del gobierno y no de la sociedad civil, y no olvida además porque el papel en Latinoamérica de la organización de Estados Americanos (OEA), que la administra, no ha sido de fiar. Sólo el tiempo podrá evaluar su actuar. Por ahora, algunos de los responsables de la corrupción en el IHSS están siendo condenados.
Pero además, mientras se manifestaba en las calles, Rigoberto no sólo sufría por el país. Sufría junto a su padre, el poeta hondureño Rigoberto Paredes, que falleció debido al cáncer poco antes del crimen contra Montes en un hospital público. Al pensar sobre la posible relación entre lo que hizo, el movimiento de protesta en las calles y su padre, Rigoberto responde: “¿Cómo no? (…) ¿Cómo no me iba a sentir identificado?”. Y habla, en una idea que le ronda como a ronda a tantos hondureños, de frustración, de indefensión, de impotencia. Y de esa sensación de miedo por protestar contra el gobierno que le agobiaba cuando salía a manifestarse contra la corrupción que se había llevado los fondos con los que se financiaba el lugar donde vio a su padre morir. Y apunta, además, una sensación de persecución personal. “Yo me sentía allí como que me estaban persiguiendo, como un criminal por todos lados había policías tomando fotos a la gente”, dice. Que le trataban “como criminal”. Que “generalmente este sistema, este gobierno, lo hace a uno peor de lo que es…”
Honduras es uno de los países más violentos del mundo. Sigue siéndolo a pesar que desde 2014 las cifras oficiales han mostrado una bajada en la tasa de homicidios. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos en su informe sobre la situación del país afirma que esta violencia es el resultado de varios factores, entre los que destacan el incremento del crimen organizado y el tráfico de drogas, una deficiente respuesta judicial que conlleva a la impunidad, la corrupción, y altos niveles de pobreza y desigualdad. La impunidad, que el Fiscal General de la República llegó a cifrar durante una comparecencia en el Congreso como un problema que afecta a más del 90% de los delitos denunciados, es uno de los factores de desintegración de las instituciones que más afecta a la percepción de los ciudadanos sobre el curso que sigue el país.
La hondureña es una sociedad que no cree que su poder judicial aplique la ley por igual ni garantice a todos los habitantes el goce efectivo de sus derechos. Si en algunos casos, como el de Rigoberto, la institucionalidad tiene una voluntad clara de investigar y castigar, no sucede lo mismo con la mayoría de asuntos. Rigoberto creía y cree, como tantos que en Honduras no se busca la justicia y se ha impuesto la persecución de la disidencia. Cuando afirmó en su declaración a guardias de seguridad que se asesinaba testigos en las calles no se lo inventaba. Quizás no fuera Montes quien los mataba. No hay ninguna prueba de ello. Ni siquiera acusaciones. Pero aquel 2015, mientras Rigoberto estaba junto a su padre enfermo y se manifestaba, y estallaban casos y más casos de corrupción relacionados con el saqueo del Seguro Social, la prensa hablaba también de cómo morían baleados en extrañas circunstancias algunos de los testigos del caso contra Lena Gutiérrez. El contable de Astropharma, la empresa de Gutiérrez, testigo protegido de la acusación, sobrevivió de milagro a un atentado. Varios empleados del seguro social, del sindicato y algunas de las empresas vinculadas con el desfalco a la institución murieron asesinados en las calles. Hasta el hijo de uno de los principales acusados fue asesinado en un confuso tiroteo con la policía. Esa policía de quien también se hacía público mes a mes que trabajaba para narcotraficantes o dirigía escuadrones de la muerte para desarrollar campañas de limpieza social.
Rigoberto dice que se siente, se sentía, indefenso ante el Estado y sus estructuras de seguridad y que esa sensación “deshace al país”. Que es una manera de reconocer que se sentía deshecho él, ciudadano políticamente activo, deshecho también. Que se persigue a quienes quieren cambiar la situación y eso era y es un error. Que no hay instituciones sólidas y ese es el error nacional. Para él, como para las decenas de miles de ciudadanos que pidieron la intervención extranjera del sistema de justicia, el enmascaramiento de la situación real de Honduras sólo se destapa gracias a las instituciones internacionales. Cree que Honduras va de mal en peor y que nadie detiene el incremento del autoritarismo, cuya mayor plasmación es la oscura modificación de la ley inconstitucional, para permitir la reelección presidencial de Juan Orlando Hernández. Un presidente de un partido que apoyó el golpe de Estado que derrocó en 2009 al Presidente Manuel Zelaya por tratar de convocar una consulta en la que entre otras cosas se preguntara sobre la posibilidad de reelección presidencial. Rigoberto había sido un activo miembro de la resistencia, de la oposición a aquel golpe de estado.
Y todo ese cúmulo de sensaciones, tiene consecuencias. Al menos Rigoberto lo siente así. Cree que a lo largo de la historia se repite una pauta. Que ante la indefensión que se vive, o percibe, en algunos momentos y lugares, sucede lo inevitable: “Hay tanta gente que luchado por cambiar que se ha desesperado y después ha terminado en tragedia”. Habla de los setenta, de los 80, quizás de momentos más cercanos. De Honduras y más allá. “Hubo una época muy violenta en este país, incluso hubo una muy violenta en Europa. Estaba ETA, estaban los movimientos terroristas y varias décadas en las que eso pasó en Latinoamérica, incluso hace poquito…”.
Mucho de lo que dice suena a justificación histórica y política de sus propios actos.
Pero no.
No sólo.
Poco antes del crimen, el padre del poeta fallecía de cáncer en un hospital público.
Explica también que no conoce la historia de su tocayo Rigoberto López y el atentado que terminó con la vida del general Anastasio Somoza y de su verdugo, acribillado instantes después. Es, por tanto, difícil creer que sintiera algún tipo de inspiración por aquel acto. Cuando llega al caso del vendedor tunecino inmolado, y lo menciona, mucho más dubitativo, entra de nuevo, en la negación, en la racionalidad, en la corrección de quien la sociedad espera saber arrepentido. “Es algo muy triste, más bien es algo sintomático del espacio en que vivimos”. Habla de determinación personal para luchar por el cambio. Y dice, tartamudea. Que no. “No debería ser así como se cambien las cosas”.
Y entra en un discurso eminentemente político. Razonable, de Estado de Derecho.
“La vulnerabilidad de las instituciones es algo que se traduce directamente en la vulnerabilidad de la democracia”, dice.
–Y ¿cómo se puede avanzar a partir del dolor de esta sociedad, del encierro que vos sentías?
–Ya vimos que tenemos las puertas cerradas, ya protestamos, ya estuvimos en la calle, ahora que tenemos las elecciones por delante, tenemos que evaluar las propuestas que tenemos enfrente para buscar el cambio en el país –defiende. Y habla de ser todos razonables. –Que las personas que están encargadas de representarnos se dediquen a hacer propuestas, de cambio… como le digo… no creo que que que, sanar el dolor es algo que pase por la venganza a pesar que a mí me están asociando con la venganza”. –Y propone: –“Es algo que pasa por la conciliación».
–¿Se puede aplicar eso a todos los sectores?
–En la medida que la gente se someta a la justicia.
No tiene dudas al respecto. Y regresa a su argumentación original, aquella que le llevó a actuar cual justiciero violento, irracional.
–Cuando el Estado se convierte en algo criminal, eso es algo que difícilmente se pueda perdonar. Pero no deberíamos enfocarnos en la venganza sino en el saneamiento de nuestro país.
–¿Cómo se detiene todo lo que está sucediendo?
–Desde aquí, le voy a decir que no voy a poder hacer mucho para detenerlo… –dice y ríe como ahogado, nervioso.
Cerca de que se termina la visita, Rigoberto dice en voz baja:
–Ustedes cuídense, que este gobierno se dedica más a perseguir a sus opositores que a los delincuentes. –Eso se lo han dicho, según cuenta, personas que han estado en la inteligencia de las fuerzas armadas del Estado y que por algún delito han caído allí.– Me han contado cómo infiltran gente en las manifestaciones, una vez hasta pusieron de porta bandera a uno en una manifestación de maestros. Levantan perfiles… Cuídense.
“La vulnerabilidad de las instituciones es algo que se traduce directamente en la vulnerabilidad de la democracia”, dice.
Durante el juicio, Julissa Aguilar, la viuda de Montes quien también ha trabajado en el sistema judicial, se refirió a Rigoberto con reclamo. “Él aún tiene vida y puede abrazar a su madre, pero mis hijos ya no pueden abrazar a su padre. Mi hija me preguntó días después del asesinato porqué su padre no se había defendido. El dolor que nos ha causado es algo que no se puede quitar y el móvil de esto fue el odio, el odio yo no sé por qué”.
La acusadora privada agregó que el hecho se debía calificar como asesinato porque “claramente Rigoberto se tomó la justicia por su propia mano y eso no puede hacerse”.
La historia de Rigoberto es una tragedia. Para Eduardo Montes. Para su familia. Para el propio Rigoberto. Para la familia de Rigoberto. Para Honduras. Para Anarella Vélez, una mujer poeta, periodista, profesora universitaria, propietaria de uno de los centros culturales más importantes de Honduras, el Café Paradiso, cuna de poetas, literatos, artistas, activistas. Que sufre desde el día que su hijo estalló. Que sufre y entiende. Una mujer suave, dolida. Racional. Habla con dulzura y más cuando cuenta cosas de su pequeño Rigo. Que ahora él hace lo que le gusta. Está preso, pero descansa. Dedica su tiempo al dibujo y la cultura y eso le apasiona. Finge estar contenta, pero se sabe rota por dentro. Han sido unos años muy duros. Perdió a su compañero de la vida, Rigoberto Paredes, padre, uno de los grandes poetas hondureños, y meses después a su hijo Rigoberto Paredes. Pero el golpe no la ha derribado.
–2015 fue un año terrible –dice Anarella. Rigoberto agacha la cabeza.
Hay silencio.
“Entre tú y yo se fraguó una amistad de luz”, escribió Anarella pocos días después del encarcelamiento de su hijo. “Compartí contigo mis tesoros, mis libros, ávidamente los leíste y recuerdo tu alegría infinita, hoy extraviada en esta absurda realidad en la que te ha tocado vivir”.
En la que nos ha tocado sobrevivir.
Encerrados.
Enterrados.
Cada día descubro que la comida hecha en la calle, cuenta con esa magia que no sabes describir, puede ser el contacto directo con la ciudad donde vives o el contacto con la libertad, para comer en la calle no hace falta prejuicios, comemos con las manos, nos “embarramos” la boca ¿y qué? No pasa nada, donde no hay protocolo ni cubertería.
Cuando visito una ciudad, o región de Honduras u otro país, me encanta salir y disfrutar su gastronomía callejera, de la comida popular y por supuesto de la comida barata.
Por los momentos estoy en la costa norte, donde hay un platillo de la calle cien por ciento. La Baleada.
Esta popular comida tiene variantes en su nombre, valijas, orejonas, polvosas…
Pero esta coqueta amiga tiene muchos secretos, primero el nombre, baleada. Se dice que una señora en S.P.S se dedicaba a vender tortillas de harina con frijoles, pero hubo un percance en su negocio que termino en pleito y accidentalmente resulto herida en una pierna, después de esto la gente decía ¡vamos a comer donde la baleada¡
Y otra historia cuenta, que a los frijoles enteros “parados” popularmente le dicen balas, y como van adentro de la tortilla de allí baleada.
No sé cuál de las dos sea la verdadera o ninguna, lo que si me resulta interesante en su procedencia, si vemos la historia gastronómica hondureña, sabemos que la harina de trigo no formaba parte fundamental en nuestra dieta, pero con el enclave bananero las compañías Norte Americanas introdujeron este carbohidrato, en las tiendas donde se surtían de provisión sus trabajadores y de allí sale esta magnífica combinación.
Y comienza el “pecado” damos rienda suelta a la gula, nos aflojamos la faja y nos desabrochamos el pantalón, que salga la panza.
Hablar de una baleada, es casi una religión, de un culto del cual formamos parte sin darnos cuenta.
Primero la tortilla de harina está casada con los frijoles refritos, ellos van juntos, lo digo por si lee alguien que no es de por aquí, cuando la pides te preguntan ¿conque? Toma en cuenta que los frijolito ya vienen allí.
Después se desprenden una cantidad de ingredientes que son como para encerrarte en el manicomio, el huevo con sus diferentes variantes, picado, con tomate, chorizo así como grasocito que escurre por la tortilla y caen en tu mano y que te hace darle una rápida mordida y es así como se hace el amor.
Si quieres más placer gastronómico puedes comerte una con chicharron tostado para cuando des la mordita truene y suene a gloria, tienes una variedad de embutidos, mortadela, jamón, extremeños.
Entre más ollas veas en un puesto de baleadas, estas más cerca del cielo, pollo guisado desmenusado, carnita de chancho refrita y por supuesto el ingrediente que es como cuando te llama tu pareja y te dice que está sola en casa, el aguacate.
Claro todos estos ingredientes son perfectamente combinados con queso rallado y una cremosa mantequilla que se sale por las orillas y te invita a chuparte los dedos.
Con una baleada no hay platica de introducción, no hay conversación previa, ella te está coqueteando desde que la están haciendo en las manos, después cuando sensualmente pasa al comal y toda coqueta se da vuelta para cocerse por en otro lado finalmente se infla como un suspiro romántico, para caer rendida a tus manos.
Realmente las baleadas han saltado las fronteras y escuchamos y vemos negocios en el extranjero, de hondureños que se han atrevido y se llevan este peculiar platillo para hacerle memoria a sus compatriotas y también enseñarle a otras culturas esta simpática amiga.
Que deliciosa magia la que realizan muchas mujeres en las calles de nuestras ciudades.
Lo que me llama la atención es la innovación, como las espectaculares y gigantescas baleadas que hacen frente a la UNAH-VS, con esa comes una semana u otros que amasan la harina con agua de coco, o la enrollan como un burrito.
No quise escribir sobre un negocio en específico, porque esta comida tan popular se riega como el agua por cada rincón.
En San Pedro Sula, La Lima, El Progreso, Tela, La Ceiba y demás ciudades para desayunar o cenar no falta una o un par de baleadas, si te ven almorzando una baleada fijo no eres hondureño.
La baleada se come con las manos, sin escrúpulos y en la calle, tus ingredientes favoritos, el jugo natural de tu preferencia, un chorrito de chile, la cantidad de amigos y amigas que te dé la gana y tu puesto de baleadas favorito. Allí está la combinación perfecta.
Ojala sigamos disfrutando de nuestra comida de la calle y apoyando a estas personas que con esfuerzo sacan adelante a sus familias.
Si tienes un lugar preferido al que le echemos el diente no dejes de recomendármelo, muchas gracias a quienes dejan sus comentarios y felicitaciones.
Recuerda comer no es lo mismo que degustar.
Nos leemos pronto.
En Honduras la población infantil es de 2.472,798 niños y niñas (5 a 17 años), según el Instituto Nacional de Estadística (INE) quienes también establecen que para 2016 la población de niños y niñas que trabaja solamente realiza 6.1 años de estudio. Aunque es mayor el porcentaje de niños y niñas trabajando en el área rural, en las ciudades es común ver pequeños trabajadores en los más riesgosos trabajos de la calle. Esta galería pretende recordarnos que NO ES NORMAL que un niño o una niña trabaje. NO SON PEQUEÑOS EMPRENDEDORES, son niños y niñas que son felices con el disfraz de sus superhéroes favoritos porque los hace soñar y no solamente sobrevivir.
Su patio de juegos es la mediana de un bulevar de carretera nacional. Allí venden utensilios para ayudar a sus padres quienes también se dedican al comercio informal.
Este pequeño Capitán América sueña con tener su propio negocio. Tiene 11 años y dejó la escuela para aprender algo que le de dinero. Polariza vehículos a la orilla de carretera.
Su héroe favorito es el Capitán América. Tiene 11 años y hace trabajo doméstico temporal. En ese trabajo ha sufrido acoso sexual. No denuncia por miedo. Dejó la escuela. Siempre sonríe.
Dentro del mercado hace tortillas junto a su madre y hermana. Ella con 14 años sigue estudiando, pero su hermana con 16 ya desertó. La doble jornada es extenuante.
Este molesto Hulk es delgado y muy serio. Él y su compañero canillita de apenas 13 años se reparten trabajo. A pesar de ser ilegal, los medios de comunicación impreso siguen usando la mano de obra de niños para distribuir sus productos, a veces salen reportajes de trabajo infantil. Los canillitas, muchos de ellos no pueden leer.
-¿Qué te compras con el dinero que ganas?- Comida.-¿Juguetes no?-No. Este trabajo de medio tiempo le consume mucha energía a este pequeño transformer. Acaba de dejar los estudios. En la escuela le gustaba jugar fútbol y apostar con sus compañeros.
Este pequeño Capitán América sueña con tener su propio negocio. Tiene 11 años y dejó la escuela para aprender algo que le de dinero. Polariza vehículos a la orilla de carretera.
Su patio de juegos es la mediana de un bulevar de carretera nacional. Allí venden utensilios para ayudar a sus padres quienes también se dedican al comercio informal.
Dentro del mercado hace tortillas junto a su madre y hermana. Ella con 14 años sigue estudiando, pero su hermana con 16 ya desertó. La doble jornada es extenuante.
Su héroe favorito es el Capitán América. Tiene 11 años y hace trabajo doméstico temporal. En ese trabajo ha sufrido acoso sexual. No denuncia por miedo. Dejó la escuela. Siempre sonríe.
Este molesto Hulk es delgado y muy serio. Él y su compañero canillita de apenas 13 años se reparten trabajo. A pesar de ser ilegal, los medios de comunicación impreso siguen usando la mano de obra de niños para distribuir sus productos, a veces salen reportajes de trabajo infantil. Los canillitas, muchos de ellos no pueden leer.
-¿Qué te compras con el dinero que ganas?- Comida.-¿Juguetes no?-No. Este trabajo de medio tiempo le consume mucha energía a este pequeño transformer. Acaba de dejar los estudios. En la escuela le gustaba jugar fútbol y apostar con sus compañeros.
Contra Corriente te convoca a encontrar tu propia voz en nuestro espacio digital #CronistasdelaCotidianidad.
Fecha de cierre: 3 de septiembre 2017
Edad: A partir de 18 años
Con el objetivo de abrir un espacio donde mujeres y hombres tengan una voz propia, el medio digital Contra Corriente (o sea nosotros :p) los invita a relatar la cotidianidad de Honduras, un país que aun falta por contarse. Es nuestra primera convocatoria para la publicación de crónicas en texto o en fotografía.
El contenido pasará por un proceso de selección y edición por parte del equipo de Contra Corriente quienes se pondrán en contacto con los participantes para el mismo.
Bases texto:
-Extensión máxima de 800 palabras. Enviar adjunto por correo electrónico un documento de word con el escrito debidamente firmado.
-El texto debe ser totalmente original.
-Puede ser escrito en primera o en tercera persona.
– Biografía del autor al pie (una nota al pie del artículo nombre del autor y datos de contacto mail, twitter, web, blog, Facebook, etc).
Bases fotografía:
-Una secuencia de fotografías que cuenten una historia (entre 3 y 6) Enviar en JPG calidad L.
– Fotografías de autor.
– Adjuntar un documento donde brevemente se explique la secuencia y se coloque la biografía del autor al pie (una nota al pie del artículo nombre del autor y datos de contacto email, twitter, web, blog, Facebook, etc).
En una cantina sin importancia, de esas que son frecuentadas por los clientes de siempre, el Alma y el Otro Yo de un bebedor discutían fervorosamente.
-No- dijo el Otro Yo- no es así. No puede ser así-.
Minutos antes, el Alma había afirmado que Dios se apiadaría de aquel pobre pecador, aun siendo un borracho de por vida.
-Jamás hallarás perdón para este hombre que nos ha dado la vida- sentenció el Otro Yo.
El Alma, sentada en un taburete ennegrecido y recostada sobre el espaldar igualmente gastado, insistía en que Dios siempre tiene los brazos abiertos para los pecadores. El bebedor se hallaba tirado en la acera frente al bar. No era capaz de moverse hacia su casa.
-Ya lo ves- continuó el Otro Yo- haciendo sufrir a su familia, como si ellos tuvieran culpa-.
El Alma guardó silencio, se frotó la barbilla, frunció levemente el ceño y le dio un jalón a su cigarrillo. Se la veía dolida por las palabras del Otro Yo.
-De todos modos- dijo- mi trabajo en este cuerpo es mantener viva la esperanza de la salvación. Aunque todo parezca irrecuperable.
Después de varias horas de discutir aquella cuestión, el Alma y el Otro Yo cambiaron de tema y comenzaron a hablar de música, de poesía, viajes por el mundo y otros pasatiempos que dan felicidad a los humanos. Pidieron otra copa y brindaron por las buenas personas de la tierra.
Al anochecer, el borracho, con un doble esfuerzo, se puso de pie y avanzó unos metros en cualquier dirección.
-Bien- dijo el Otro Yo -creo que tenemos que irnos. Parece que nuestro humano ya se va-.
Dejaron sus taburetes y cruzaron la puerta del bar; pero el borracho volvió a caer en tierra.
El Otro Yo y el Alma se miraron mutuamente, sonrieron burlescamente, como diciendo “mírale, está hecho una mierda”, pero guardaron silencio y se sentaron a su lado, a continuar la conversación.
Hoy se discute en el Congreso Nacional el proyecto Ley de Incentivo al Turismo propuesta por Juan Orlando Hernández, presidente del poder Ejecutivo. Luego de conocerse este proyecto diversos grupos se pronunciaron denunciando que su ejecución podría traer mayor conflictividad en territorios de pueblos indígenas y garífunas, y que podría traer también mayores beneficios económicos para las empresas privadas y trasnacionales. Sin embargo, no habría ninguna ganancia para el Estado de Honduras.
Este proyecto de ley propone exoneraciones fiscales, expropiación de tierras, la creación de un Fondo de Inversión para el turismo (controlado por el presidente de la república), facilidades en otorgamiento de permisos y licencias ambientales. Todo esto sin consulta a la población directamente afectada por la industria turística.
El Foro Social para la Deuda Externa de Honduras asegura que en 2016 el costo fiscal de las exoneraciones o incentivos fiscales fue de 32,500 millones de lempiras que representa el 6.6% del PIB.
«Nos están desviando la atención de dos temas importantes con apoyo de la siempre “venta” de la generación masiva de empleo (empleos con sueldos diferenciados -por debajo de un salario mínimo). Los temas importantes es el financiamiento de los proyectos y concederles tierras a los desarrolladores privados. Examinando el ante-proyecto, nos “asusta” la voracidad de los promocionadores del mismo, al colocar en el artículo No 3 la localización donde se pueden realizar los proyectos turísticos, que van desde las 1. Áreas Protegidas; Reservas Biológicas, Parques Nacionales, Refugios de Vida Silvestre, Reservas Naturales, 2. Sitios o monumentos que formen parte del Patrimonio Nacional y de Interés Turístico y Cultural; tales como Monumentos Nacionales, Históricos, Museos, Parques Municipales, Parques Arqueológicos y Vías Públicas, hasta 3. Conjuntos de Preservación Histórica; Sitios Especiales de Planeamiento y Desarrollo Turístico (Zonas de Desarrollo identificadas dentro de la Estrategia Nacional de Turismo Sostenible), sin importar las comunidades y las personas que habitan en ellas. Lo cual generaría conflictos y enfrentamientos como los que se han estado dando por el otorgamiento de concesiones de aprovechamiento de recursos naturales», escribió esta organización especialista en economía en su página web.
Por su parte, la Organización Fraternal Negra de Honduras (Ofraneh) envió una carta al Congreso Nacional en la que exigen, al Estado de Honduras, consultar al pueblo garífuna y a todos los pueblos originarios si están de acuerdo o no con esta ley antes de aprobarla, invocando el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre Consulta previa, libre e informada.
«Como organización nos preocupa el hecho de que el Congreso Nacional persista en aprobar leyes sin consulta con los pueblos que se ven afectados directamente, tal como es este caso, ya que el pueblo garífuna está ubicado a lo largo de la costa caribe de Honduras, por ende, esta ley nos afecta directamente. Asimismo, las aprobaciones de este tipo de leyes contravienen las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIIDH)», establece la misiva dirigida al Parlamento.
La comunidad garífuna demandó al Estado de Honduras ante la CorteIDH y hace dos años esta sentenció al Estado por incumplimiento de consulta y procedimientos legales en el desarrollo de proyectos turísticos como Marbella y Playa Escondida en Triunfo de la Cruz, Tela, Atlántida.
El pueblo garífuna es uno de los más afectados por la industria turística en Honduras, siendo víctimas de la expropiación de las tierras que hace más de 200 años ocupan en la costa atlántica hondureña, Esta industria que, además, ha contribuido a la contaminación ambiental y el ejercicio impune del narcotráfico en la zona.
Por la defensa de su territorio, comunidades garífunas enteras han sido llevadas a tribunales donde se ha demostrado su legitimidad, pero con un alto costo. Tal es el caso de Madeline David, una joven garífuna de la comunidad de Guadalupe en Trujillo, Colón, con apenas 29 años está a la espera de la resolución de la Corte de Apelaciones enfrentando cargos por usurpación de tierras en perjuicio de Patrick Forset, yerno de Randy Jorgensen, un canadiense mejor conocido en el mundo como «El Rey del Porno». Estos empresarios canadienses se apropiaron en Trujillo de los hábitats funcionales de las comunidades de Guadalupe y Santa Fe; además de haber demolido parte de la comunidad Garífuna de Río Negro, para lo cual contaron con el apoyo de la municipalidad de Trujillo, según lo reportado por diversos medios de comunicación tras ser sobreseido por un requerimiento fiscal interpuesto por la Fiscalía de las Etnias en 2011.
Madeline David conoce la propuesta de Ley que ahora beneficiará a personas como Jorgensen para invertir en turismo a expensas del daño que se hace a las zonas protegidas y al pueblo garífuna. A pesar de estar en una comunidad alejada de las grandes ciudades y con poco acceso a las comunicaciones, David se mantiene informada y tiene una opinión sobre lo que pasa en la capital y que afecta a su comunidad.
«Este Modelo desde hace tiempo está en el país y francamente ya no hayan cómo cambiar el nombre para que así nosotros como pueblo indígena podamos ceder. Nos afecta porque nunca nos consultan ni nos toman en cuenta, mucho menos llegan a nuestras comunidades para hacer estudios de impacto ambiental. Nos criminalizan por defender nuestros recursos naturales, nos etiquetan, nos denigran y rechazan que no queramos este tipo de desarrollo», expresó David para Contra Corriente.
Agregó que las comunidades garífunas quieren un desarrollo que los incluya y donde puedan ser socios que reciban capacitación y seguimiento para cumplir con los estándares de calidad.
Madeline ya había recibido sobreseimiento definitivo por el delito de usurpación, pero ahora enfrenta otro juicio por el delito de calumnia contra el canadiense Patrick Forset. «Al parecer revocaron el sobreseimiento definitivo y ahora están pidiendo diez años de cárcel, insólito meterme presa únicamente por defender nuestras tierras ancestrales y en mi comunidad. Hoy nuevamente me citaron para otra audiencia pero mis ancestros y Dios me protegen. OFRANEH es la pionera de la lucha y confío plenamente en nuestra organización», culminó David.
En el proyecto de decreto no se menciona la consulta previa a los pueblos afectados por la industria turística a pesar de ser uno de los focos de conflictos más grandes en Honduras actualmente, donde han asesinado a más de 100 ambientalistas y criminalizado a quienes se oponen a la expropiación de tierras para desarrollo turístico.
Honduras y su eterna tragedia. Hoy todas y todos los que vivimos en este país perdimos a Gustavo Moreno, un ser con una energía de luminosidad incalculable, un talento que daba esperanza a quienes lo pudimos escuchar o a quienes pudimos escapar de la caótica Tegucigalpa en su proyecto cultural “Cien años”.
Las noticias informan que Gustavo se suicidó, la comunidad artística comienza a escribir desde el dolor, desde la sorpresa que causa una tragedia como esta. A Gustavo lo perdimos en la oscuridad de este rincón violento y desesperanzador donde nos ha tocado vivir y donde nos empecinamos en construir espacios diferentes.
Yo no fui su amiga, tampoco pertenezco al grupo de artistas bohemios de Tegucigalpa, una ciudad que no solo ahoga a sus artistas con la violencia y la falta de espacios públicos donde crear, sino que también los ahoga con altas tarifas por promover el arte. Soy una periodista y artista de San Pedro Sula, una ciudad represora, un lugar donde también me he sentido presa, donde también crear tiene un alto costo. Se que este país puede dañarnos y a quienes tenemos el privilegio de soñar, de no pensar solo en sobrevivir, nos hiere sabernos atrapados.
Muchas veces, incontables, escuché el disco de la banda de los Cien años, propuse que sonara en la radio donde entonces trabajaba, se lo compartí a mis colegas artistas de mi región y lo escuchamos con mis amigos de Son de Pueblo. A mí me daba esperanza el proyecto, esperanza en una generación que quiere una Honduras más culta, amigable, constructiva, alegre; a pesar de vivir en una dictadura que nos reprime de muchas formas.
En este país tan pequeño, que solo interesa cuando de aprovecharse de él y su gente se trata, se suicida una persona cada día, eso dicen los reportes del Observatorio de la Violencia. Hace poco entrevisté a un psiquiatra de San Pedro Sula y me dijo que aunque él era especialista se daba cuenta que apenas podía dar pastillas a la gente, pero la depresión que hay en este país no se cura con eso. Solo la controla, pero mientras la gente viva en indefensión, frustración, en un país donde reina la corrupción y la impunidad, esta depresión colectiva va a seguir apagando vidas como la de Gustavo.
Nos da miedo hablar del dolor que se ha apoderado de nuestra sociedad, de la epidemia que también está cobrando vidas, de la desesperanza que causa vivir en un país donde los criminales gobiernan y las consecuencias de eso se traducen en miles de personas que no conocen una vida digna. Nos hacen falta esos espacios donde sacar el dolor y buscar salidas o al menos utopías que nos pongan a caminar juntos.
Siempre sentí que Gustavo era un artista auténtico, que su potente voz la usaba para dar un mensaje, para gozar la vida y no para hacerse famoso o millonario (ni que aquí se pudiera). Creo que esa autenticidad, esa luz que Gustavo irradiaba puede seguir alumbrándonos y puede seguir brillando por más de cien años.
Qué brille su luz y que esto nos saque de nuestros individualismos.
Uno de los restaurantes a orilla de playa en Tela, Atlántida es Cesar Maricos, un bonito lugar que he visitado más de una vez, pero en esta ocasión agudizó mis sentidos en todo momento.
Primero decir que tuve que viajar desde San Pedro Sula, así que el recorrido gastronómico comenzó desde antes y entre paraditas a comernos un tamalito de elote con una taza de café y comprar unos jugosos mangustinos que en esta temporada los están vendiendo por montones en carretera. La llegada me costó más de hora y media.
Después de todo el recorrido llegamos a la playa pública de Tela, a uno de los lugares más concurridos de la zona Hotel y restaurante Cesar Mariscos.
Estábamos sí, porque fui acompañado y creo que así será siempre, estábamos en el sitio a la 1:20 de la tarde. El lugar tiene prácticamente tres ambientes: interior, exterior corredor y afuera, parte zona peatonal y playa con la arena en tus pies. Estaba totalmente lleno, casi no había mesa vacía, era domingo y el clima se prestaba.
Por suerte había una en la parte del corredor, con buena vista de la playa y del restaurante.
A pesar que estaba muy lleno, nos atendieron rápido, una chica muy amable que lastimosamente no se presentó. Consejo: es primordial que los meseros y meseras se presenten con el cliente y les den una cálida bienvenida al lugar, dar su nombre evita que el cliente no sepa qué hacer al momento de una solicitud por ejemplo: Hey muchacha, tito vega o peor un silbido) Nos ofreció el menú.
Hablemos del menú: se desprende una variedad de mariscos, desde langosta hasta pescado, variedad de sopas, camarones en diferentes salsas, caracol, ensaladas, cebiche y también carne de res.
Ofrecen bebidas naturales, embotelladas, vinos (Blanco y tinto) solo que no en copa, solo media botella o entera y además cocteles.
El menú tiene muchas opciones, se mantiene una variedad acorde al lugar y tomando en cuenta la afluencia de gente, el producto está en movimiento.
Tenía ganas de comer camarones así que en esta parte tenía siete opciones, entre ellos: camarones al ajillo, camarones empanizados, otros empanizados con coco o camarones jalapeños. Me decidí por camarones jalapeños, tuve que preguntar con qué venían acompañados porque lamentablemente no está escrita la guarnición, resulta que tienen además de los camarones en la salsa jalapeña, una papa al horno y vegetales al vapor (LPS 368.00) cabe destacar que escogí los más caros, puedes encontrar desde Lps. 324.30 en adelante.
Mi acompañante decidió la opción de los pescados, estos están fritos y acompañados de tajadas de plátano verde fritas, arroz con frijoles y un encurtido, un pescado mediano (LPS 250.00) el precio depende del tamaño.
La comida
El proceso de pedido fue rápido, y cuando la orden se fue, en 20 minutos teníamos la comida. Se nota que tienen experiencia en el rubro.
En el pedido ya está incluida una entrada, una crujiente ensalada verde, lechuga y un poquito de tomate, cebolla, zanahoria y remolacha acompañado de una coqueta vinagreta que te hace cosquillitas en el paladar, esta ensaladita juega con tus papilas gustativas y es cariñosa con tu lengua, me gustó mucho.
Una canasta de pan de coco sabroso, tostadito y con un toquecito de mantequilla, son unos buenos acompañantes de esta travesura llamada camarones jalapeños.
Llegaron, los aprecié, la crema con mucha consistencia, vegetales brillantes y ¿la papa? La saqué porque quería dejarme seducir por los camarones en todo su esplendor en esta atrevida y perfecta combinación. Al masticar sientes cómo truenan los camarones, eso significa que tienen la cocción adecuada. La salsa es una locura sentís como una pequeñas mordiditas románticas en los labios por alguien que te ama, pero al llegar a morder los jalapeños, para mi gusto están puestos de una forma muy grosera, grandes y hacen que la persona se sienta intimidada a no comerlos, aunque les diré que no pican tanto.
Los vegetales tenían ese crujientito que me enloquece. Hasta allí no más el plato funciona pero, comparando al precio la porción es poca, y el plato no está bien montado, las cosas no fueron puestas con cariño, faltaron esas ganas de coquetear con el cliente, de decir aquí estoy, de ver la plata y decir ¡perfecto!
En definitiva, camarones jalapeños no encanta con la mirada, tienes que “platicar” con ellos, para saber que están sabrosos.
Me faltó seducción, cariño y sobretodo, respeto al cliente en presentación.
Del pescado no hay mucho qué hablar, allí está bien frito y con sabor que respeta la carne, las tajadas un poco a la carrerita, porque bien tostaditas funcionan mejor y estas estaban blandas como que les faltó unos cuantos minutos en la fridera, el arroz con frijoles, bien.
Nos han colocado un chile que caracteriza y hace famoso a este lugar, antes solo se servía en el restaurante pero al ver la popularidad ahora también lo venden en frascos de vidrio. El chile ese sí que no tiene piedad, es el diablo embotellado, pica y repica, es sabroso pero tienes que estar preparado, si le bajaran a la cantidad de aceite quedaría en un grado de perfección sublime.
En definitiva, la comida de Cesar Maricos juguetea con tu paladar, te hace oler el mar, te obliga a degustar los frutos oceánicos, se atreve a enamorarte, pero creo que conmigo tiene que hacer más el esfuerzo.
Los precios están un poco elevados, la calidad es muy buena, pero no se le ofrece al cliente un ambiente acogedor, no todas las mesas y sillas son cómodas y no todos los clientes viven la misma experiencia.
La atención al cliente por parte de los meseros y meseras es encantadora, pero falta esa complicidad, que te recomienden cosas, que estén atentos, debido a lo lleno del lugar no existió, había mucha gente esperando mesas, porque sí a pesar de los precios, te dije que era el popular del barrio.
Comimos casi con la respiración de las personas que esperaban mesa en espalda, literalmente. En estos casos se crea una área especial de espera, para no interferir con la experiencia de los otros clientes y clientas, no necesariamente construir algo, con unas sillas e invitar al que aguarda una bebida le daría un plus genial.
El popular del barrio creo que seguirá siendo Cesar Mariscos, ojalá se fijen en esos pequeños detallitos y creen esa experiencia que todos y todas queremos al comer a la orilla de la playa.
Los espero en otra aventura culinaria y recuerden que comer no es lo mismo que degustar.
“Escuchamos a senadores de la República hablar de ´embriones que están por nacer´, o de ´violaciones normales´. Parlamentarios que no saben diferenciar un cigoto de un embrión o un feto. Hemos escuchado de manera muy desagradable a los que se denominan ´pro vida´ referirse a las mujeres como prostitutas, irresponsables, asesinas, manipuladoras y faltas de criterio. Esos no son argumentos, son agresiones impunes. Ellos no defienden la vida, desprecian a las mujeres”.
Camila Vallejo, diputada chilena.
En Chile, el contexto político que rodea al proyecto de ley de despenalización del aborto para tres causales (peligro para la vida de la mujer, inviabilidad fetal extrauterina, embarazo por violación) es bien complejo. Siendo una de las banderas del actual mandato de Michelle Bachelet (2014-2018), ex directora de ONU Mujeres, hace más de dos años que el país lo discute y ha pasado varias instancias en el Parlamento.
Este 20 de julio se aprobó la despenalización para las tres causales en Cámara de Diputados, pero uno de sus incisos no tuvo suficiente cantidad de votos y pasó a Comisión Mixta. Un golpe bajo para el oficialismo, pero una posibilidad para la derecha, que anunció apelará contra el proyecto al Tribunal Constitucional. A cuatro meses de las elecciones presidenciales, y frente a un proyecto que tiene 70% de aprobación del pueblo chileno, el expresidente y candidato presidenciable Sebastián Piñera declaró que “las mayorías no pueden hacer cualquier cosa”.
El último país de Sudamérica en penalizar totalmente la interrupción voluntaria del embarazo, y uno de los siete que queda en América Latina y el Caribe, ve cómo se dilata la aprobación del proyecto. Pero en el caso de que despenalizara las tres causales, serían algunos países de Centroamérica y el Caribe los últimos bastiones de la penalización y prohibición total del aborto en el continente: El Salvador, Honduras, Surinam, Nicaragua, Haití y República Dominicana.
Países donde los abortos clandestinos (malas condiciones y poca información) son una realidad cotidiana para las mujeres, el riesgo de vida de la mujer y su salud, y el encarcelamiento con penas altas. Es que la criminalización, el tabú, y los prejuicios entorno al aborto no hacen más que generar situaciones desagradables para las mujeres que quieren interrumpir un embarazo no deseado.
Pero lo hicieron siempre, y lo seguirán haciendo. Como sea.
Una derecha que acecha
Un poco de historia para entender. En 1931 ya existía el aborto con fines terapéuticos en Chile, pero fue en 1989 que la dictadura de Augusto Pinochet lo prohibió. A partir de 1996, hubo una serie de iniciativas por parte de los diferentes gobiernos para mejorar la educación sexual y el acceso a la anticoncepción. En enero de 2015, Bachelet envió al Congreso Nacional el proyecto de ley que despenaliza la interrupción voluntaria del embarazo para tres causales. A la Comisión de Salud de la Cámara de diputados le tomó cinco meses aprobar la idea de legislar la iniciativa, lo que ocurrió en agosto de 2015. Otros cinco meses le llevó a la Comisión de Salud del Senado aprobarlo. En septiembre de 2016 se empieza a discutir en el Parlamento la idea de legislar.
Para el 20 de julio el gobierno logró que el proyecto de ley llegara a su aprobación para pasar a ser legislación sin que ninguna de las tres causales se perdiera en el camino. Los defensores del proyecto veían la instancia con optimismo, y parecía que el oficialismo tenía todo bajo control, pero el resultado fue un tanto desesperanzador. Hay que ser claros: sí se aprobó la despenalización del aborto para las tres causales, sin embargo, una indicación en particular no tuvo los votos suficientes.
Mientras tanto en Honduras ya existen dos mujeres detenidas por el delito de aborto después de una lucha fallida de despenalizarlo por tres causales.
La indicación consiste en el caso de las menores de 14 años, que para acceder a un aborto precisan el aval de uno de los padres o un tutor. El problema es que como gran parte de las violaciones a las menores de 14 años provienen de una persona cercana (muchas veces el mismo padre), el proyecto plantea que las jóvenes puedan recurrir a los tribunales para que se investigue su caso. “Es un proceso más engorroso, pero permite que la voluntad de la niña se tome en cuenta”, dijo a Contra Corriente Claudia Dides, directora de la organización social Miles Chile. Este inciso obtuvo 66 votos a favor (precisaba 67), 40 en contra, y una abstención.
Todas las miradas recayeron sobre Marcelo Chávez, diputado por el Partido Demócrata Cristiano (centroizquierda), quien se opone públicamente al aborto, y el 20 de julio se abstuvo de votar. Pero si bien es la derecha la gran detractora de la iniciativa, son llamativos los “pareos” (acuerdos de dos parlamentarios de distintas bancadas para no participar de una votación si el otro no se encuentra en sala) de la Nueva Mayoría, la coalición de partidos de izquierda y centroizquierda liderada por la propia Bachelet, y que previo a la votación habrían dicho adherirse a los intereses del gobierno.
Según Dides, lo que pasó en Cámara de Diputados fue “un mal cálculo del gobierno que se confió”. Un primer error fue dejar que el proceso se dilatara hasta llegar al último año de gobierno, próximo a las elecciones presidenciales. Lo otro, fue que “la Nueva Mayoría no ordenó sus filas”. “Al interior de la coalición de gobierno no había claridad en este proyecto. Dos diputados radicales parearon, es injustificable. En este caso los pareos van en contra de las mujeres”, agregó.
“La gente se atreve a hablar de aborto, cuando cinco años atrás no se podía hablar del tema. Estamos muy satisfechas con eso, por eso seguimos en esto”.-Claudia Dides, Miles Chile.
Si bien la directora de Miles Chile aseguró que la Cámara Mixta ya está compuesta (integrada mayoritariamente por el oficialismo, según ella), y que sesionará antes de lo esperado, en tiempos previos a las elecciones, esta demora es campo fértil para que la derecha actúe. Integrantes de la oposición (Chile Vamos, partido al que pertenece Sebastián Piñera) ya anunciaron que recurrirán al Tribunal Constitucional (TC) en contra del proyecto de ley en cuestión, porque “es inconstitucional al no proteger la vida de quien está por nacer”, agregó Dides.
En este sentido, el diputado por el Partido Demócrata Cristiano, Víctor Torres, declaró a Contra Corriente que “ha existido una intencionalidad, principalmente de la oposición, de intentar hacer caer este proyecto en el TC”. Parece que más allá de los resultados en la Cámara Mixta, lo importante es lo que decida el TC. “El tema es que el TC está conformado por una mayoría que no es favorable al proyecto, con un presidente que sí está a favor, pero que abandona su puesto el 28 de agosto”, -dijo Dides.
“Con todo, espero que logremos tener ley, que el TC actúe apegado a estricto derecho y no se transforme en una ´tercera cámara´ que impida la acción soberana del Parlamento”, agregó Torres. Si bien hay esperanza de que el proyecto se convierta en ley, Dides reconoció la posibilidad de que el TC decida lo contrario, o que “dejen una sola causal y no tres”. Dos años de trabajo intenso desestimados, décadas de lucha feminista por la borda. “Si perdemos el proyecto nos vamos a la Corte Interamericana de Derechos Humanos”, adelantó la directora de Miles Chile, para quien habrá noticias del proyecto en septiembre.
Una estrategia que también sucedió en Honduras este año cuando se discutió la posibilidad de despenalizar el aborto por tres causales en el nuevo código penal. En año electoral predomina más el interés político que los derechos humanos. Así, las negociaciones entre bancadas impidieron esta reforma.
“El 15% de las mujeres que abortan serán alcanzadas con las tres causales”
La chilena Paola Valenzuela luchó para que la dejaran abortar, pero no lo consiguió. El feto nació muerto a causa de bridas amnióticas, se mutilaba dentro del útero. Valenzuela lo supo a las once semanas de embarazo y convivió con ello hasta el final. En mayo de 2017 presentó su caso, junto con integrantes de Miles Chile, ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. También la Comisión de las Naciones Unidas y el informe de la Cedaw han reclamado a Chile la despenalización del aborto.
Según datos de Miles Chile, en el 2016 el aborto ocupó el tercer lugar del total de defunciones y mortalidad en el embarazo, parto y puerperio en el país. Entre 2010 y 2014 hubo 271 procesados/as por aborto. 182 fueron mujeres y 89 hombres. A su vez, entre 2010 y 2015, hubo 85 condenados/as por aborto. Si bien el país no tiene mujeres presas por abortos, pasan un año esperando la resolución del tribunal, que usualmente deriva en “tratamiento psicológico para la mujer” o “trabajo voluntario”, explicó Dides.
Chile por fin llegó al mínimo de protección de los derechos de las mujeres sobre su propio cuerpo. Un mínimo ético necesario. Existe una crítica extendida que las tres causales referidas solo contemplan a un 3% de los abortos que se realizan en el país, pero Dides no está de acuerdo: “las tres causales llegan a un 15% de las personas que abortan, son unas 10.000 mujeres. Incluso, pueden llegar a ser más porque muchas mujeres no se atreven a denunciar una violación. Implica cambiar una práctica médica de 30 años, en las circunstancias en las que está el país, para nosotras es un gran paso. Creo que es injusta esa crítica, porque sin ser Uruguay, el Estado de México y Cuba, el resto de los países del continente tienen máximo las tres causales aprobadas”.
Para Dides, en Chile la lucha de las organizaciones sociales a favor de la despenalización del aborto “ha sido compleja”, “hemos hecho alianza con actores de la salud y de la diversidad sexual”. La directora de Miles Chile destacó el apoyo de la ciudadanía (70% de la población está a favor de las tres causales), por eso dicen que “Chile ya decidió”: el gran cambio es que “la gente se atreve a hablar de aborto, cuando cinco años atrás no se podía hablar del tema. Estamos muy satisfechas con eso, por eso seguimos en esto”.
Mientras tanto en Honduras ya existen dos mujeres detenidas por el delito de aborto después de una lucha fallida de despenalizarlo por tres causales. En El Salvador condenaron a 30 años de cárcel a una mujer que producto de una violación por pandilleros quedó embarazada y sufrió un aborto involuntario, se suma a la lista de 17 mujeres presas por ese delito. La región sigue siendo la más violenta para ser mujer y los gobiernos se empecinan en ejercer autoridad sobre sus cuerpos.
Un país sin arte es el reflejo de un pueblo sin espíritu. El poeta y crítico literario italiano Arturo Graf decía que «el arte es la crítica de la realidad»; realidad que en Honduras es pintada con los colores del partido de turno.
Hace algunos días tuve el placer de leer en un periódico de mi país que la fotógrafa y artista visual Heleci Ramírez —gran amiga de muchos años—, junto con Gabriel Vallecillo, ganó el Premio del Público en el II Festival de la Luz en Vanguardias de Salamanca, España. Ramírez y Vallecillo participaron por segunda ocasión en este festival en la categoría de videomapping con la obra «Xibalbá». Video mapping es una técnica que consistente en proyectar imágenes sobre superficies reales, generalmente inanimadas, para conseguir efectos de movimiento en tercera dimensión.
La noticia me alegró mucho y al mismo tiempo me llenó de coraje, les explico por qué: el primer año (2016) en que artistas hondureños participaron en este festival fue a nivel personal, ya que no contaron con ningún tipo de apoyo por parte del sector privado y mucho menos del gobierno de Honduras. Pese a esto, la cancillería hondureña extendió un comunicado presumiendo la participación de los artistas y exponiéndolos como un logro del gobierno de turno. Esto no solo fue falso sino además una gran injusticia. La promoción de las artes en Honduras es cada día menor, y para colmo bajo el gobierno de Juan Orlando Hernández, el Ministerio de Cultura, Artes y Deportes —que por cierto, ya contaba con un mínimo presupuesto destinado a las artes— pasó de ser un ministerio a convertirse en una dirección que ahora, estratégicamente, depende de la Casa de Gobierno.
Hace un par de años se creó en Honduras la «Marca País», que a simple vista pareciera una campaña innovadora del actual gobierno que fomenta la buena imagen de la nación a través de personalidades hondureñas destacadas, aunque en realidad esta estrategia tiene poco de innovadora ya que esta misma idea ha sido empleada desde hace mucho tiempo en diferentes países como México, Perú y España. No obstante, la iniciativa es muy buena aunque el problema es el mismo de siempre: el objetivo debajo del objetivo.
Si bien es cierto que la principal razón de «Marca País» es, por decirlo de forma sencilla, promover lo bueno de Honduras a nivel internacional con el objetivo de incrementar el turismo, la verdad pareciera ser otra. La marca ha venido utilizándose como una herramienta más para impulsar la imagen del presidente Hernández, lo cual no solo es inaceptable sino además arriesgado, sobre todo cuando este busca la permanencia ilegítima en el poder. Ser invitado para convertirse en embajador de «Marca País» debería ser motivo de orgullo para cualquier hondureño, sin embargo, para muchos artistas y hasta deportistas no es así. Existe un miedo a ser parte de ese selecto grupo de ciudadanos que con intención o sin ella han prestado su imagen a este juego político.
Este repentino interés por las artes es mezquino en un país que las ha adolecido desde siempre. En 2004, por mencionar un ejemplo más, el gobierno de turno —que curiosamente era del mismo partido político del actual— tomó la decisión de cancelar la partida presupuestaria destinada para la Orquesta Sinfónica Nacional, que para ese entonces era considerada como una de las mejores de la región centroamericana. Silenciaron la orquesta a pesar del esfuerzo de los músicos por mantener vivo el proyecto. De la Orquesta Sinfónica Nacional no quedó más que un recuerdo que la cineasta Laura Bermúdez denunció en el bien logrado documental La orquesta que murió en silencio. Trece años después el gobierno continúa sin proveer fondos para reactivarla.
«La marca ha venido utilizándose como una herramienta más para impulsar la imagen del presidente Hernández, lo cual no solo es inaceptable sino además arriesgado, sobre todo cuando este busca la permanencia ilegítima en el poder»-Mario Ramos.
El «apoyo» a las artes en Honduras es lamentable. No solo por parte del gobierno sino también de la empresa privada e incluso de los ciudadanos en general. Las artes son mucho más que un hobby o distracción. La escasa ayuda que reciben los artistas en Honduras es vergonzosa, razón por la que muchos de ellos deben emigrar para lograr los sueños que tiempo después —cuando los llegan a realizar— son presumidos por el gobierno con absoluto descaro y sin ningún tipo de vergüenza. Entre muchas cosas, el arte nos vuelve sensibles y Honduras necesita alimentarse un poco más de este sentimiento para salir del hoyo en que se ha hundido.
Mario Ramos (Tegucigalpa, 1977). Fotógrafo, productor de televisión y cineasta hondureño ganador del premio EMMY en 2016.
Horas antes que Olivia Marcela Zúniga denunciara ser víctima de un atentado, un video circulaba en las redes sociales en el que se le veía alterada discutiendo con mujeres que al parecer son maestras de su hijo. Los comentarios de odio avanzaron de leves a cada vez más violentos.
Ha pasado más de un año desde el asesinato de su madre, Berta Cáceres, reconocida líder ambientalista. Un crimen que sacudió a Honduras y que podría enviar a la cárcel a altos funcionarios del Estado, empresarios y militares.
Olivia Marcela es la mayor de las hijas de Cáceres, actualmente es candidata a diputada por el partido Libertad y Refundación (LIBRE) y ha librado sus propias luchas al lado del pueblo Lenca en La Esperanza, Intibucá. El sábado 22 de julio en horas de la noche una de las patrullas que la escoltan, mientras estaba estacionada afuera de su casa fue dañada, según Zúniga Cáceres por balas disparadas en dirección al asiento donde ella usualmente se sienta con su hijo. La Policía Nacional a través de su cuenta oficial en Twitter declaró que descartaban el atentado sin aclarar cómo el vidrio de la patrulla apareció quebrado.
Secretaría de Seguridad y Policia Nacional descartan atentado criminal en contra de la familia de Berta Cáceres. pic.twitter.com/hlM4jaCVwr
La vida de la señora Olivia Zuniga Cáceres y su hijo no han estado en riesgo, Julián Hernández Portavoz de la Policía Nacional. pic.twitter.com/LY55sbjoPb
Sin embargo Olivia Zúniga aseguró que acababan de bajar del vehículo con el niño y que cuando sucedieron los disparos, uno de sus escoltas dio persecución a dos individuos que se dieron a la fuga. La policía descarta totalmente esta versión.
El video que circuló en redes sociales, donde se le tilda de prepotente y se le acusa de insultar a las maestras de su hijo es parte de una campaña de odio contra ella y su familia, asegura Zúniga Cáceres y agrega que es una estrategia de la empresa Desarrollos Energéticos S.A. y el gobierno nacionalista para poner a su familia en mayor vulnerabilidad e impedir que sigan la lucha de su madre. Según Olivia, su pequeño hijo sufre acoso en la escuela por parte de maestras y madres de familia que la tildan de “revoltosa, solo por ser hija y el niño por ser nieto de Berta Cáceres”.
La Misión de Apoyo contra la Corrupción e Impunidad (Maccih) tras tomar el caso de Berta Cáceres como emblemático y señalar a altos funcionarios del Estado y empresarios como supuestos asesinos intelectuales de la ambientalista, puso en el foco y encendió todas las alertas y desde el miedo a ser juzgados, la campaña de odio se agranda. Así lo explica Olivia.
Hace un par de semanas, Berta Zúniga Cáceres, hija menor de Berta Cáceres quien ahora lidera el Consejo Nacional de Organizaciones Indígenas y Populares de Honduras (Copinh), también denunció un atentado que sufrió mientras hacía una visita de campo en comunidades de La Paz, donde también existe conflicto por hidroeléctricas.
En estas comunidades mencionar a Berta genera discusiones y mucha indignación entre los pobladores que esperan que se reanuden los proyectos hidroeléctricos que les prometieron trabajo y algunos proyectos comunitarios. Sus hijas representan ahora la piedra en el zapato que antes representaba Berta, y en ese clima de odio y desesperación las reacciones se tornan más violentas.
Según un estudio del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación (ERIC) sobre industria extractiva en Honduras, las consecuencias de los conflictos por concesiones de territorio sin consulta a las comunidades van desde la división y el rompimiento del tejido social, hasta las amenazas, criminalización y asesinato de líderes sociales que representan una amenaza para el modelo extractivo.
“Nosotros denunciamos al marido de Gladys Aurora López, vicepresidenta del Congreso Nacional y demás empresarios hidroeléctricos que en los últimos días han abierto una campaña de difamación amenazando e injuriando a los miembros de Milpah, utilizando a hermanos lencas como don Luis Felipe López y Domingo Yotos… aprovechándose de su extrema pobreza. Responsabilizamos a la diputada y su marido de cualquier problema en contra de miembros de Milpah”, decía un comunicado del Movimiento Indígena Lenca de La Paz que circuló con la foto de un hombre indígena mostrando un cartel en el que rechaza la presencia de Berta directamente en su territorio. En estas comunidades donde atentaron contra Berta Zúniga.
Seis días después del incidente contra Berta y dos miembros más de Copinh, la policía hondureña detuvo a Terencio de Jesús Martínez, señalado como el conductor del carro desde el que atacaron a Zúniga y sus compañeros.
Según Global Witness, Honduras por segundo año consecutivo es el país más peligroso para los defensores del ambiente. En un informe presentado por esta organización, relata que de 200 defensores asesinados a nivel mundial, 14 pertenecen a nuestro país, entre ellos el crimen de Berta Cáceres.
En ese sentido, Olivia Zúniga asegura que no parará y que hará las denuncias correspondientes incluso en instancias internacionales para que se evidencie el clima de odio alrededor de su familia que podría terminar en otra pérdida humana.
“No van a lograr que nosotros nos vayamos del país, no nos vamos a ir”, escribió en su perfil de Facebook la hija mayor de Cáceres.
La expulsión de 19 estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) por cinco años, abre la posibilidad de una demanda internacional contra la máxima casa de estudios. Los jóvenes fueron notificados de la expulsión luego de participar en una toma del edificio administrativo el pasado 24 de mayo, acción por la que también enfrentan un proceso judicial en los juzgados de Tegucigalpa.
“Es una grave violación al derecho de educación pública que tienen los ciudadanos, es un derecho constitucional y las autoridades no pueden pasar por encima de eso”, expresó Fabricio Sandoval, uno de los abogados defensores de los estudiantes a los medios de comunicación.
Esta es la segunda ocasión que las autoridades toman acciones administrativas contra estudiantes. En 2015 varios alumnos en Tegucigalpa y San Pedro Sula fueron expulsados por participar en una toma nacional contra las Normas Académicas.
“Condenamos estos actos, sabemos que no podemos esperar otra cosa de las autoridades, pero a pesar de eso no nos detendrán, ahora debemos actuar legalmente contra esa decisión”, expresó Allan Martínez, uno de los 19 estudiantes expulsados.
Martínez dice que el primer paso que seguirán es impugnar la resolución y conjugar esas acciones legales con acciones nacionales que serán organizadas por el Movimiento Estudiantil Universitario (MEU).
Las autoridades, luego de hacer pública la sanción, brindaron conferencia de prensa en la que expresaron que sus acciones son implementadas con base en la Ley Orgánica de la Universidad y también en el reglamento estudiantil interno. “Las acciones son basadas en la Ley, nadie la puede violentar, la universidad tiene un reglamento interno y los estudiantes deben entender que se tiene que respetar”, dijo el vicerrector académico, Ayax Irías.
Asimismo Angie Acosta, apoderada legal de la UNAH dijo que no están violentando ninguna ley, porque la Ley Orgánica y la universidad son autónomas, por lo tanto se debe aplicar el reglamento estudiantil.
“Los procesos de criminalización pasan por cuestiones políticas, no sorprende que nos hayan encontrado culpables por usurpación, por ejercer el derecho a la protesta, el mensaje es claro cuando nos declaran culpables, quieren intimidar al estudiantado”, reaccionó ante la expulsión de sus compañeros el estudiante de Trabajo Social, Sergio Ulloa
Sergio, junto a Cesario Padilla y Moíses Cáceres están a la espera de la audiencia de individualización de pena, que será el próximo 27 de julio; todos ellos fueron declarados culpables por el delito de usurpación, luego de participar en una toma de Ciudad Universitaria en el 2015, acción por la que también fueron expulsados por dos semanas de la UNAH en ese año.
“Condenamos estos actos, sabemos que no podemos esperar otra cosa de las autoridades, pero a pesar de eso no nos detendrán, ahora debemos actuar legalmente contra esa decisión”, expresó Allan Martínez, uno de los 19 estudiantes expulsados.
En el caso de Padilla, Ulloa y Cáceres, cuando fueron expulsados por varios periodos de la UNAH, la defensoría legal interpuso recursos ante la Corte Suprema de Justicia, en esa ocasión el fallo fue a favor de los estudiantes y por tal razón se les retornó el acceso a las aulas de clases.
Ulloa dijo que el MEU debe organizarse para llevar este caso ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), porque las autoridades están abusando de su autoridad, primero por criminalizarlos y segundo por negarles el acceso a la educación.
“Nosotros estamos con un pie en la cárcel, la justicia hondureña responde a los intereses de los grupos de poder y en este caso de la UNAH. Solo nos queda buscar los organismos internacionales, y ya estamos viendo con nuestro equipo de abogados el procedimiento para entablar una demanda internacional”, aseguró Ulloa.
El delito de usurpación es castigado con tres o cinco años de cárcel y el próximo 27 de julio, ellos conocerán la cantidad de tiempo que deben ir tras las rejas. “Sabemos que el delito es conmutable, nosotros luego de conocer la pena, tenemos 20 días para interponer un recurso de Casación y esperar que la justicia retroceda en su decisión”, declaró el estudiante.
Producto de la crisis universitaria, un grupo de aproximadamente 19 organizaciones han creado un Comité de Solidaridad con la lucha estudiantil. La estructura está conformada por la Red de Defensoras de Mujeres, Comité por la Libre Expresión, Organización Fraternal Negra de Honduras, Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia, Diversidad en Resistencia, Vía Campesina, entre otras. El comité coincide en que se deben agotar las instancias nacionales para revertir la medida, caso contrario la salida son los organismos internacionales.
Jessica Trinidad, de la Red de Defensoras, dijo que están acompañando la lucha de los estudiantes, consideran que las determinaciones de las autoridades son poco acertadas en función de la problemática de la universidad, pero que seguirán brindando su vigilancia para que se respeten los derechos humanos de los jóvenes.
En reacción al conflicto, la rectora Julieta Castellanos, dijo a una emisora radial de cobertura nacional, que tomarán todas las medidas necesarias para mantener el orden y la independencia de la universidad; afirmó que hay grupos externos que están asesorando a los estudiantes y que quieren hacer retroceder el proceso de reforma universitaria.
Las autoridades, tanto como los estudiantes, están a la espera de la decisión del Congreso Nacional, luego que el MEU presentara a la Comisión de Educación un anteproyecto en el que proponen la creación de un gobierno de transición conformado por estudiantes y empleados de la UNAH.
La justicia hondureña continúa su marcha en los procesos criminales hacia 27 alumnos a nivel nacional, de la misma forma la defensa legal de los estudiantes se prepara para interponer en los próximos días una demanda internacional contra la máxima casa de estudios, que podría generar sanciones al Estado por violentar los derechos humanos y negar el acceso a la educación pública.
Con reportes de Pamela Sánchez.
El Congreso Nacional esta semana continuó la discusión del nuevo Código Penal, en el que no incluyó el delito de traición a la patria, situación que enciende las alarmas en la cámara legislativa.
Por el momento político que vive Honduras, hablar del delito de traición a la patria es referirse directamente a la reelección presidencial. El mandatario Juan Orlando Hernández ha recibido varias denuncias ante la institucionalidad judicial, bajo la acusación de traicionar el mandato de la Constitución de la República, al promover su continuidad a pesar que la Constitución de la República lo prohíbe.
Traición a la patria es un delito plasmado en la Constitución y quienes incurran en ello podrán ser castigados por varios años de cárcel y suspensión de sus facultades políticas. Sin embargo el panorama cambia en la medida que el poder se impone en las estructuras de legislación y muestra de esto es la nueva discusión de quitar ese delito del Código Penal.
“Nos sorprendimos porque en la discusión no vimos la penalidad para este delito, eso deja en evidencia la influencia que tiene el Poder Ejecutivo, es decir el Presidente en el Congreso”, reaccionó el diputado del Partido Anticorrupción (PAC), Luis Redondo.
El diputado aseguró que la mayor parte de diputados de los partidos de oposición han mostrado su preocupación ante este nuevo escenario, porque muestra el papel del gobierno en crear nuevas leyes para aplicar la justicia a su favor y de esa forma permitirles actuar bajo la sombra de la impunidad y la imposición.
“Ellos saben que están cometiendo el delito de traición a la patria, temas como la reelección, ciudades modelo son motivos para ser acusados bajo esa figura, pero está claro que están armando un nuevo Código que en el futuro no los pueda castigar”, expresó Redondo.
Este nuevo Código Penal incluirá las reformas de castigo antiterrorista, que además de aplicar medidas contra extorsionadores, también criminaliza la protesta social y limita a periodistas a difundir información que atente contra la seguridad nacional. La iniciativa está en proceso de discusión y en los próximos días podría ser aprobada, para ser enviada al Poder Ejecutivo y dar paso a su publicación en el Diario Oficial La Gaceta.
Una vez discutida y publicada en La Gaceta, se entraría en un proceso de socialización y en un periodo de aproximadamente un año entraría en vigencia.
“Lo que nos queda a los diputados es mocionar en la próxima reunión para que se incluya en el Código la figura de traición a la patria, pero eso no es suficiente”, dijo Redondo.
Y es que una vez presentada la moción, deben esperar que el Congreso vote a favor o en contra, es decir bajo la cantidad de mayoría simple, los partidos de oposición más el Partido Liberal deben acuerpar la solicitud de incluir esa figura, caso contrario el delito dejaría de existir en el nuevo reglamento penal.
“Dependemos de los partidos de oposición, pero también del papel del Partido Liberal, un partido que no ha demostrado claridad en su accionar en el Congreso. Sin la unión de estos tres partidos, el oficialismo se saldrá con la suya y podrá omitir ese delito”, manifestó Redondo.
“Ellos saben que están cometiendo el delito de traición a la patria, temas como la reelección, ciudades modelo son motivos para ser acusados bajo esa figura, pero está claro que están armando un nuevo Código que en el futuro no los pueda castigar”, expresó Redondo.
A partir del activismo a favor de la reelección presidencial, la figura de castigo por el delito de traición a la patria empezó a sonar nuevamente desde el Golpe de Estado del 2009, en ese sentido, varios sectores de la sociedad presentaron denuncias ante el Ministerio Público y la Corte Suprema de Justicia, contra el Presidente Juan Orlando Hernández, por incentivar la reelección, cuando la Constitución lo prohíbe.
“Las denuncias están engavetadas, no hay respuestas, la institucionalidad ha demostrado que no es funcional y claro sabemos que es controlada por el Presidente Hernández, así es difícil hacer cumplir la ley e impartir justicia”, comentó el diputado.
Luis Redondo dice que la preocupación de omitir el delito de traición a la patria en el nuevo Código Penal, no es en función del actual gobierno, es decir, ellos mantienen la esperanza que cuando llegue un nuevo gobierno, uno que le apueste a fortalecer la institucionalidad y a aplicar la justicia, entonces se debe aplicar las leyes contra sus violadores y es ahí que se hará justicia contra Hernández y todos los demás, pero si dejan eso blindado, el procedimiento se hace más engorroso.
En los próximos días el Congreso Nacional, decidirá sobre la inclusión o no del delito de traición a la patria en el nuevo Código Penal, mientras eso sucede, la exigencia de justicia contra los que promueven la reelección presidencial se mantiene vigente y engavetada por la institucionalidad judicial.
Desde 2006 más de 5 mil mujeres han sido asesinadas en Honduras. Cada 14 horas asesinan a una y el 90% de los casos quedan en la impunidad. Las cifras se publican, los sentires, las protestas, los gritos de vida a veces se invisibilizan. Por eso salieron las mujeres pintadas de rojo.
Mañana nublada, que nos hizo pensar “ojalá que no nos llueva”. Y lo hizo, pero hasta después, el cielo se aguantó hasta que nos fuimos.
Llegamos al sitio establecido.
Resaltábamos porque éramos muchas. Un montón de mujeres en el Dunkin Donuts enfrente de la Casa Presidencial que se detuvieron a tomar café y algunas donas, por si se necesitaban las dobles fuerzas. Y como las mujeres siempre han sido algo peligrosas, especialmente unas tan brujas y tan rabiosas como las de esa congregación, inmediatamente empezamos a recibir miradas hostiles, los policías empezaron a rodear toda la pequeña plaza Santa María, siguiéndonos como sabuesos.
La voz se había corrido. Nos tenían en la mira.
Me perdí la congregación principal que salieron como diablas vengadoras, cruzando la calle en blanco, parando los carros, plantándose en frente de los portones, erizando los lomos cuarteados de los militares.
Me quedé con las rezagadas, y los guardias del Dunkin nos siguieron, tocándose sus pistolas, mirándonos con rabia poco disimulada, mientras nos decían “no pueden dejar sus carros allí”, aun cuando éramos demasiadas como para dejar tan poco carro alrededor, como diciéndonos, en realidad, “no pueden estar aquí. Está tierra no les pertenece.”
Llegamos y todo fue muy rápido.
Empezamos a cantar consignas. Antes de que me diera tiempo de sacar mi pincel y mi pintura roja ya todas habían sacado salsa de tomate y se estaban pintando de rojo el cuerpo. Sangre. Sangre por todos lados. Las tres mujeres que tenían sus cuerpos presentados hablaron de indignación, la indignación que veía reflejada en todos nuestros rostros mestizos. Hablaron de muertes, tantas muertes como las que estábamos allí.
Tantos como los militares que nos miraban y se escudaban detrás de una barrera para que no pasáramos. Cómo si su sola presencia y su aura de horror no fuera lo suficiente para mantenernos a una prudente distancia.
Las calles se cerraron porque las mujeres siempre son una amenaza, pero al menos así pudimos caminar por las calles vacías con más facilidad. Caminamos, los medios siguiéndonos los talones.
También nos siguió un vendedor de chicle, por si comprábamos algo. Y yo sólo podía pensar en las pobres piernas de algunas compañeras, a ver si no sería demasiado la caminata, a ver si no sería demasiado peso. Pero no dijeron nada, y siguieron. Los policías nos tomaron fotos.
Gente, algunas, asomándose por los locales y algunos gritando “¡Fuera JOH!” desde los mismos. Los militares tocando la funda de sus pistolas como diciéndonos “tengan miedo.”
Y sí, tuve miedo. Tuve miedo cuando cruzamos la calle y los carros no hicieron ningún amago de detenerse antes de eso.
O cuando llegamos y los militares estaban allí, siempre allí, con sus tantas pistolas, y sus botas de muerte, y sus toletes. Tuve miedo cuando nos ponían las cámaras en la cara, nos miraban, nos reconocían, nos catalogaban, y me preguntaba: “¿Cuándo descubrirán dónde vivo?”. “¿Cuándo será el día que saldré de mi casa y un auto me recogerá y nunca volveré?”
Lo que no sabían, y no podían saber, es que siempre tengo miedo. Que transpiramos miedo. Que vivir en Honduras como mujer es tener tanto terror que el miedo y tu conviven hasta que la línea que los separa empieza a desvanecerse y ya no sabes dónde empiezas tú, y dónde empieza el miedo, pero al conocerlo tan íntimamente, sabes cómo usarlo para que no te inmovilice, sino para que se convierta en las palabras de las mujeres desnudas que como todas tenían sueños y esperanzas, y terminaron en zanjas descuartizadas.
Palabras de miedo electrizante lleno de adrenalina. Miedo como el de cuando saltas muy alto, te presentas en un teatro, o caminas tan lejos que te pierdes pero sigues porque quieres saber que hay más allá. Así que seguimos.
Fotografía: Karen Medina
Hola, soy el Chefcito y estoy enamorado de la comida preparada con amor, entrega y dedicación.
Cuando recibí la invitación de formar parte de los columnistas y las columnistas de este innovador proyecto me alegré pero también me asusté, porque ¿cómo tomaría la gente artículos de referencia y crítica gastronómica en un país donde no suele hacerse?
Honduras tiene una cocina variada, colorida y hasta sensual. Es también muy popular, no hay rincón o acera por donde uno pase que no huela a comida.
Basta con esperar la noche, en cualquier pueblo o ciudad para ver cómo comienza el desfile gastronómico: ollas, estufas y principalmente mujeres moviéndose a un lugar estratégico para hacer y vender, baleadas, los famosos pollos chucos, los pastelitos de «perro», carne asada, nachos, tacos, pupusas y muchos platillos, incluso inventados para sorprende al paladar.
Este espacio será compartido y espero que ustedes me acompañena en esta azaña que nadie se ha atrevido a hacer.
Hablaremos de la sexualidad de la comida, de esos colores que se ven tan sexys en un plato y que muchos restaurantes lo están haciendo ¿o no?Averigüémoslo.
Además espero todas tus recomendaciones de lugares, sin obviar alguno. No hay etiquetas de lugares “finos”, si crees que en ese sitio están haciendo travesuras en el paladar debes decirme.
Puede sonar un poco pretencioso y arrogante como el personaje antagónico de la película de Disney Ratatouille, «EGO» pero pretendo ser más como el «Chefcito» amante de la cocina que un crítico que destruya.
¿Por qué uso un seudónimo y no mi nombre real? Sencillo, quiero tener un comentario transparente sin que nadie sepa quién soy, que nadie me trate diferente al momento de comer, ser un comensal más donde sea que me presente.
En este espacio te platicaré un poco de los restaurantes y rinconcitos que andan de boca en boca por gente que los recomienda y a descubrir porqué es popular, también de esos lugares que no conocías para hacerte un poquito más fácil el momento de decidir donde comer el fin de semana.
Además de degustar los platillos y hacerles unas buenas observaciones para que se pueda mejorar el lugar, jamás con el objetivo de molestar o tratar de desprestigiar el negocio.
Tengo experiencia y conocimiento en el trabajo de los meseros, bartenders, baristas, cocina y soy chef, pero lo más importante de todo me encanta la comida, puedo decir que la comida para mí es como el corazón de mi vida, por eso pienso que nos merecemos lugares, restaurantes, cafeterías, y cafés que cumplan los estándares.
Te puedo recomendar lugares hasta que los visito y le doy mordida a sus platillos. Me encantan los sabores fuertes y también los sutiles. En todo este tiempo que he andado de lugar en lugar he comprobado que la comida te da sorpresas, además que tiene su tono así como la música y que depende de nuestro estado de animo como la degustaremos.
Hay ocasiones en que la comida te sabrá tan rica pero es por la sorpresa de la innovación o porque tu cerebro lo único que está esperando es un bocado de cambio, esa bomba en el paladar y además esa sensualidad que denota un plato bien montado, cada parte que se pone en él. Una crujiente ensalada, la carne tierna y jugosa, unos vegetales crocantes, papas fritas con el punto de sal exacto, una hamburguesa con la que gritas ¡Ay que rico! Y que todos piensen que estás loca, que estás poseído por algún demonio del placer.
Sentís que con cada bocado que pasa por tu garganta, se detiene unos segundos en el paladar, en cada parte de la lengua para hacer el amor en toda tu boca, suena extraño y atrevido, pero eso sucede si te tomas unos segundos y haces una verdadera degustación.
Te invito a que cada vez que comas algo nuevo hagas esto, cierra los ojos, come un bocado pequeño, mastica con ternura, así como que estás comiendo maná del cielo y traga y espera un momento ¿Qué sentiste? Pues todas esas emociones las plasmaré en este espacio.
Me fijaré minuciosamente en el servicio, el trato a la gente, me encanta que me reciban un trato amable y sincero porque estás pagando por un servicio que tiene que ser completo, la falsedad se reconoce a tres cuadras y sin telescopio.
La higiene y distribución del lugar, ¿de que me sirve recomendarte un lugar si te tratan mal y te ven de menos? te lo voy a contar y daré siempre mi opinión y valoración con los siguientes puntos:
1.- Atención al cliente.
2.- servicio y entrega: Vas con hambre y se tardan horas o es demasiado rápido y sospechoso o el tiempo adecuado.
3.- Calidad vrs precios: ¿Vale la pena invertir aquí? ¿Hay o no hay sentimientos en el paladar?
4.- Precios: claro que vamos a hablar de precios, si no ¿en qué estamos? Hasta te voy a recomendar las versiones económicas, por si me fui a meter a algún lugar “pipirisnais” y recordando que el precio depende de muchos factores.
Y claro que te voy a dejar una que otra foto, la dirección exacta del lugar y una prueba que de verdad estuve allí. Ahorao estoy pensando, si la factura o una foto de la entrada o no sé, cuando me decida lo verás.
Espero que te guste y te atrevas a probar nuevos sabores y si sos dueño de algún negocio de comida podas anotar las recomendaciones y observaciones que con mucho cariño y respeto dejaremos colgadas en este sitio.
Disfruta la comida y recuerda: comer no es lo mismo que degustar.
Por Linda Ordóñez
Mucho se habla de la literatura y poesía hondureña escrita por mujeres, pero muy poco se analiza o se conceptualiza al respecto. Existe una problemática en cuanto a la difusión de la literatura en general, es evidente la escasez de medios que ayuden a generar la publicación y promoción de las diferentes obras y más evidente aún la limitación económica que impera en nuestro país y que dificulta en nuestras creadoras la edición de sus libros.
En las últimas décadas ha surgido un afianzamiento de las voces de las mujeres en la literatura hondureña. Poetas y narradoras como Lety Elvir Lazo, Venus Ixchel Mejía, Anarella Velez Osejo, Perla Rivera, María Eugenia Ramos, Mayra Oyuela, Jesica Isla, Martha Susana Prieto, Waldina Mejía, Diana Vallejo, Rebeca Becerra, entre otras, son autoras contemporáneas que sin duda representan una generación de mujeres que sobresalen en el mundo de las letras y que nos proponen un nuevo discurso literario.
Temas como la desigualdad social, el estatus quo, la violencia en todas sus manifestaciones, la pobreza, la diversidad sexual, el conflicto racial, el erotismo, la libertad, la independencia, la reivindicación de los derechos y el lugar de la mujer en la sociedad actual, entre otros, son tópicos abordados de manera recurrente en nuestras creadoras. De esta manera, han hecho uso también de la palabra para denunciar los diferentes conflictos arrastrados por una sociedad patriarcal que por siglos ha definido y limitado el trabajo literario a una labor masculina.
Si retrocedemos un poco en la historia de Honduras, encontraremos mujeres que asumieron su feminidad incluso en la arena política, tal fue el caso de Clementina Suárez, Lucila Gamero de Medina, Argentina Díaz Lozano, entre otras, quienes tuvieron una importante participación en la demanda de los derechos políticos de las mujeres. Hablamos de voces eminentemente transgresoras de acuerdo con los esquemas sociales de su tiempo, siendo todas sufragistas y teniendo una participación notoria en los diferentes movimientos políticos, sin descuidar su producción literaria en la que nos retrataron el ambiente y la situación social y cultural de su época. Para el caso, un relato como «Alda», de Lucila Gamero de Medina, nos presenta una historia enmarcada en la equidad de género, tema que sin duda continúa siendo motivo de discusión e incomodidad en nuestra sociedad actual y que nuestras narradoras contemporáneas le han dado una renovada y necesaria voz en sus obras.
En el instante en que una mujer decide escribir su visión de la vida, su mundo personal o sus experiencias vividas, uno de los recursos a los que acude es a la tradición, a la herencia que a través y a lo largo de la historia ha codificado un sinnúmero de significados que han pasado a ser comprendidos por los lectores y las lectoras siempre de la misma manera, convirtiéndose en tópicos literarios. Otro de los recursos ineludibles, sobre todo cuando se trata de escribir poesía, es el de la simbolización, el de dar a la palabra un contenido simbólico nuevo y personal.
Para una mujer que decide entrar a la creación literaria recurrir a la tradición presenta una enorme dificultad, ya que esta es siempre la de la cultura patriarcal y dominante que se ha ido transmitiendo a través de la enseñanza académica y de la crítica literaria. A lo largo de la historia se ha ido construyendo un canon del que se marginan las obras que no se atienen a la visión androcéntrica del mundo. En esta tradición la mujer aparece siempre como madre, esposa, musa, amante, ángel del hogar, ser celestial, pero nunca como sujeto.
El Yo de la mujer que escribe es precario y complejo puesto que no solo debe transformar el lenguaje que la oculta, sino también transformar todo un universo de símbolos y connotaciones que durante siglos han ocultado su ser, su pensamiento y sus deseos.
Nuestras escritoras hoy saben que no se puede reproducir lo que la sociedad ha considerado que deben ser las preocupaciones propias de las mujeres, lo que la cultura ha ido acumulando sobre su identidad. Por eso, en la literatura y la poesía contemporánea que escriben, hay una constante y sistemática destrucción de tópicos propios de la visión androcéntrica del mundo.
El Movimiento Estudiantil Universitario (MEU), entregó hoy al Congreso Nacional su propuesta de anteproyecto de ley como una ruta de solución a la crisis que actualmente afecta a la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH).
«En ningún momento buscamos una intervención del Congreso o que se siga violentado la autonomía universitaria, lo que necesitamos del Congreso es la legalización y legitimación que nosotros como comunidad universitaria podamos darle solución a este conflicto” aseveró Héctor Ulloa, vocero del MEU ante el cuestionamiento del Presidente de la Comisión de Educación del CN, Darío Banegas, quien manifestó ayer que ellos “prefieren mantenerse prudentes y al margen del conflicto para no violentar la autonomía de la UNAH”.
El borrador del Anteproyecto construido por el MEU plantea la instalación de un gobierno provisional, con duración de un año, que reemplazaría y asumiría las funciones que actualmente desempeña el cuerpo que rectora la universidad, para que luego éste, a través de una serie de acciones también definidas en el documento, conlleven al cumplimiento de lo establecido por la Comisión de Transición nombrada por el CN en 2005 que proponía garantizar la participación legítima de estudiantes, docentes y autoridades en la toma de decisiones de la UNAH.
Pero, ¿se resuelve aquí la crisis? Son muchos los sectores de la sociedad que se mantienen escépticos a que esta sea la mejor opción ante la crisis.
La iniciativa fue recibida por la Comisión de Educación del CN, conformada por: Virgilio Padilla del Partido Anticorrupción, Doris Gutiérrez del PINU, Eduardo Casaña de Libre y Wilmer Velásquez del Partido Nacional, estos dos últimos manifestaron que la misma debe pasar por un proceso de revisión y estimación por parte del Presidente del Congreso.
Desde las autoridades universitarias no hay aún un comunicado oficial que determine su postura ante la propuesta planteada hoy al CN por las y los estudiantes. Sin embargo, la actual Directora de Investigación Científica y de Posgrado de la UNAH, Leticia Salomón, a través de su cuenta oficial de facebook publicó un amplio análisis sobre la propuesta de las y los estudiantes, donde estima que, con esta iniciativa, el papel de los estudiantes es el de «entregar su movimiento a los viejos y desprestigiados actores de la contrarreforma preparando condiciones para que sus “representantes” puedan llegar a gobernar la UNAH».
Asimismo Salomón plantea que esos sectores que se verían beneficiados con un gobierno de transición desmontarán el proceso de reforma e incluso tendrán a disposición el presupuesto universitario en tiempos de elecciones.
Luego de la entrega del Anteproyecto, el MEU aseguró que están a la espera del trato que el CN le dé a la problemática, pero mientras eso sucede usarán mecanismos de presión para demandar una respuesta positiva de los legislativos.
“Los estudiantes estaremos en pie de lucha hasta que el CN se pronuncie al respecto”, dijo Diego Valdés miembro del MEU. Por ahora los centros regionales de Valle de Sula y Choluteca, se encuentran cerrados por los estudiantes, y en las próximas horas se podrían sumar más centros regionales.
La crisis en la UNAH vive un punto agudo, el CN tiene en sus manos el futuro inmediato de la máxima casa de estudios, que puede concretar una destitución de autoridades o una intervención gubernamental con nueva representación administrativa.
En los últimos siete años el asesinato de estudiantes se ha convertido en una rutina macabra que ha dejado, según la organización Casa Alianza, un total de 22 mil jóvenes muertos, en su mayoría, pertenecientes a colegios y universidades públicas.
La situación se agudizó en 2017 con asesinatos de estudiantes de los institutos Central Vicente Cáceres de Tegucigalpa y Patria de La Lima, sumándose también, casos de jóvenes universitarios de la capital.
La violencia e inseguridad en centros educativos de Honduras son temas vigentes y las causas se manejan con misterio.
El aumento de crímenes de estudiantes se ha generado en un ambiente lleno de conflictos educativos. En el 2015 el Instituto Central Vicente Cáceres vivió una toma estudiantil por varios días. Fungía como Secretario de Estado en Educación Marlon Escoto y los alumnos demandaban mejores condiciones para recibir clases. Fue en ese momento en el que jóvenes que se involucraban en protestas desaparecían y horas después aparecían muertos. Para el caso recordamos el asesinato de Soad Nicolle Ham que, luego de manifestarse y protestar contra el abandono del gobierno, fue encontrada sin vida en una colonia cercana a la institución en la que realizaba sus estudios de educación básica.
Dos años más tarde la historia se repitió. Hace un mes fue asesinado un joven en el municipio de La Lima, perteneciente al Instituto Patria. El estudiante fue visto en la toma de instalaciones que duró casi un mes, también bajo la demanda de mejoras educativas.
Sin una investigación científica, autoridades policiales ligan la mayoría de asesinatos de estudiantes con pandillas, tráfico de drogas e incluso razones pasionales. Por el momento, según datos de organizaciones defensoras de derechos humanos, el 90% de estos asesinatos continúan en la impunidad.
Fundamentados en esa hipótesis policial, la ministra de educación Rutilia Calderón, anunció la militarización de los colegios públicos más importantes del país por un periodo de aproximadamente diez años, con el fin de garantizar la seguridad y desarticular cualquier estructura criminal que pueda infiltrarse y atentar contra la vida de los alumnos.
La variada composición social que se congrega en los institutos públicos ha convertido a estos en una plataforma apta para el tráfico de drogas, extorsión y conflicto de hinchadas. Ante esa realidad el gobierno ha dejado clara su estrategia para tratar el problema.
La militarización es el antídoto gubernamental para cualquier flagelo. El país vive un régimen bonapartista ocupacional, es decir, ante cualquier problema, el Estado decide tratarlo con su brazo más fuerte: el militar, coordinado por el Consejo Nacional de Defensa y Seguridad. En el marco de esa estrategia definió tácticas para militarizar toda la sociedad, incluyendo las instituciones públicas. Los hospitales están resguardados por militares, las farmacias de los centros médicos públicos, también, son administradas por militares; el servicio eléctrico, de la misma manera, se encuentra resguardado por militares, y ahora los colegios vivirán bajo ese nuevo ambiente.
El nuevo panorama de los estudiantes de colegios públicos será rodeado de militares que, sin duda, impondrán el miedo con sus armas de grueso calibre en las instalaciones de los centros, en las inmediaciones y hasta en las oficinas administrativas de los mismos.
Para solventar el problema de la inseguridad en los institutos, primero, se deben identificar las causas y luego tomar las decisiones. Bajo una premisa del 90% de impunidad en el crimen de estudiantes, científicamente no se puede detectar las causantes del problema, mucho menos tomar una decisión tan drástica, a menos que el objetivo principal no sea la solución del conflicto, sino político.
Con el uso de militares, el gobierno consolida su estrategia autoritaria y hace creer, gracias al control mediático que posee, que su política de orden es la idónea para tratar los problemas del país y así ganar votos y controlar a toda la sociedad.
Independientemente de las causas de inseguridad en los colegios, las medidas deben ir acordes al respeto de la libertad y derechos humanos de los y las jóvenes y no a infundir el miedo a través de la militarización. Bajo la sombra de la impunidad, no se pueden determinar a los responsables de la problemática, perfectamente se puede tratar de persecución política, como también de vínculos de los jóvenes con el crimen organizado; sin embargo, ninguna de ellas se puede afirmar bajo un sistema de investigación deficiente y disfuncional.
Para solventar la inseguridad en los colegios, primero se debe fortalecer la investigación y dar con las verdaderas personas o entes responsables de los crímenes; luego de identificar las causas, crear un plan de prevención en los centros educativos.
Desde el gobierno, tal como corresponde, se debe poner más atención en educación, destinar más presupuesto, crear planes de prevención, de inclusión y de formación educativa para los alumnos.
La violencia e inseguridad son estructurales en una sociedad, el trato de la misma debe enfocarse en reformas profundas que pasan por fortalecer la prevención, la investigación, la educación, la inclusión y la creación de una nueva política de seguridad ciudadana que respete los derechos humanos.
Buscó a tientas sus peluches entre la oscuridad, sintiendo el frío de la mañana contra su pecho desnudo. La ventana seguía abierta. Se cubrió el pecho con los peluches y esperó a que el sueño apareciera, y a que el hambre se fuera. Pero el hambre nunca se fue.
Al día siguiente, le preguntó a su nana si podía tener dos sándwiches más en el desayuno mientras mordisqueaba una galleta.
“No, claro que no” fue lo que ella respondió, volviendo a su costura de flores rojas y amarillas. Jani se quedó con hambre.
Cuando llegó la noche Jani esperó a que la pesadilla no volviera. Pero cuando cerró los ojos, regresó al camino de hojas secas, al desierto infinito, a las montañas allá a lo lejos y a la tierra gris bajo sus pies descalzos.
Y, por supuesto, los fantasmas también estaban allí. Seguían allí desde que los había dejado. Desde que había despertado llorando.
Sabía que eran fantasmas porque nadie puede tener la piel tan seca, y ser tan delgado y aun así estar vivo.
Sabía que eran fantasmas y sabía que habían muerto de hambre.
Lo sabía por como miraban las frutas que ella cargaba entre sus brazos. Miró a los fantasmas y extendió sus manos para darle sus frutas, aunque el hambre también se la estuviera comiendo a ella por dentro y por fuera y por todos lados, un hambre que le hacía zumbar los oídos y el cuerpo, un rugido que no salía de su estómago, sino de la tierra bajo sus pies.
El hambre venía de la tierra, eso estaba segura. Y al hambre irían a parar.
Despertaba. Y se llevaba las manos al pecho y a la garganta, que le dolía del frío de la noche, y del nudo de horror que le cerraba la tráquea.
En los días, iba de escondidas a la tienda a comprar leches y galletas con su dinero ahorrado. En la escuela, les pedía a sus compañeras un poco de su comida. Cuando podía, pedía una doble ración de cena. De almuerzo. De desayuno. A veces merendaba, la mayoría de las veces. Se sentía llena, pero el hambre seguía allí. Miraba su panza de niña crecer día con día, pero no estaba satisfecha. Miraba sus bracitos regordetes y su cara redonda, se miraba en el espejo todos los días, y se miraba los pies y se decía que tal vez si no estuviera atada a la tierra que tenía hambre ella tampoco tendría tanta y podría ser delgada. Y bonita. Y normal.
Iba a dormir en la noche, aunque a veces no podía. Le pedía a su madre que se quedará con ella. Y Jani se dormía entre su olor a tráfico, a sudor, y a leches.
Cuando su madre se iba, sin embargo, volvía a la pesadilla. Los fantasmas la estaban esperando. Siempre tenía fruta para alimentarles. Jani se preguntaba por qué sus brazos no le alcanzaban para traer más al mismo tiempo.
Porque la comida nunca le alcanzaba, nunca era suficiente, ellos eran tantos, y ella era tan pequeña, y ellos siempre tenían hambre.
La miraban con sus ojos negros, comidos por los gusanos, resecos de años de abandono, y miraban la fruta que tenía en sus manos con lástima. Eran tantos que llenaban todo el valle. Eran tantos que podían ser una nación completa. Llevaban ropa harapienta y antigua, hecha de paja y enjunco, zapatos de cuero. Pelo negro lacio. Ojos perdidos. Piel morena tostada por el sol que nunca se iba, siempre permanecía, quemándolos, una bóveda de cielo que nunca podría aliviarlos con ninguna gota de agua.
Cuando se daban cuenta que ella ya no tenía comida, la miraban y gemían por más. Gemían y se le acercaban y la tocaban con sus dedos apergaminados, gritando que tenían hambre una y otra vez. Sus estómagos comiéndolos por dentro. Un estómago colectivo. Un grito de dolor de miles de años. Y Jani no podía hacer más que tirarse a la tierra y cubrirse la cabeza esperando que pudieran dejarla ir, que se pudieran ir de una vez, porque ella también tenía hambre. Lo siento, lo siento. No es suficiente. Nunca será suficiente.
Despertaba llorando e iba a buscar a su mamá, cada noche, todas las noches. Y ella, insomne, la acurrucaba en sus pechos, sin saber qué hacer, sin nada que hacer, apretando los dientes.
Un día su madre la llevó a un doctor. Le dieron un medicamento. Detuvieron la visita con los fantasmas. Ya no pudo llevarles frutas para aliviar su dolor. Pero el hambre se fue, y eso hizo que olvidara.
El medicamento le ayudaba a dormir en las noches. También le ayudaba a retener las lágrimas en sus ojos. Entendió que era una medicina que aliviaba sus ataduras con la tierra que tenía tanta hambre, y la propulsaba al espacio, que eran inconsciente. Que no sabía. Que no entendía. Y eso estaba bien.
Por mucho tiempo, olvidó.
Volvió un día a casa, sin embargo, mucho tiempo después. Una vida después. Viajó a un lugar lejano y miró mucho. Estudió mucho. Escribió mucho. Dejó su medicamento en su mesilla de noche y nunca volvió a tomarlo. Se dormía con la luz de la luna. Visitaba comunidades enfermas, entre los árboles, y escribía sus historias. Los miraba a los ojos y fruncía el ceño, porque no sabía que decirles. No sabía dónde los había visto antes. Dónde había sentido sus tactos ásperos antes. Dónde y cuándo: una vida antes.
Bajó las escaleras a un sótano de refugiados. Había muchas personas allí. Tantas personas delgadas, en los huesos, que la miraban con la cuenca de los ojos vacías.
Alguien le dijo: “Vienen del Desierto del Norte.”
Alguien más le dijo: “Muchos más se quedaron allá arriba.”
Y ella preguntó: “¿Por qué se van?”
Ellos la miraron con sus ojos negros y le hablaron con sus voces de fantasmas.
“Porque somos un país que se muere.”
Ella asintió y lo anotó en su cuaderno. Dibujó sus rostros demacrados. Buscó entre sus libros referencias del tema. Buscó y les dio ropa. Les dieron comida. Pero eran tantos que no era suficiente. La fruta no le alcanzaba. Sus brazos eran muy pequeños y ellos eran tantos. Se extendía hasta donde alcanzaba la vista por el camino de hojas secas y trataban de alcanzarla con sus agrietadas manos. Ella se escondía y se disculpaba. Perdón. Lo siento. Nunca es suficiente.
Volvió a su casa y se fue a dormir.
Volvió a su país lleno de muerte a dormir.
Un país que se moría desde que era pequeña.
Volvió a su cama, se arropó, trató de dormir.
Pero el hambre volvió.
Y con ella los fantasmas.
Un cuento de Anacleto Soriano
Sobre el camastrón de madera con tejido de cuerdas de nylon, la mujer, borracha, se despedía de la vida. Sus fuerzas habían caducado y de lo que años antes fuera una bailarina de renombre, sólo quedaba un montón de materia que de vez en cuando movía el pie izquierdo, o el dedo meñique de su mano izquierda, mientras el resto del cuerpo se mantenía impasible.
Al lado del lecho de muerte casi ya convertido en un féretro, la tía Carmela y su hija Clotilde contemplaban aquel cuerpo. A las cinco de la tarde del martes de esa semana, el tío Blas llamó por teléfono al párroco para que viniera de urgencias a aplicar los santos óleos a la agonizante, pero el ministro no contestó el teléfono, se hallaba diciendo misa en la penitenciaría municipal.
La tía Carmela y su hija Clotilde, resignadas y contritas, no daban signos de inmutación, esperaban pacientemente la muerte de la madre. Una hora más tarde el tío Blas volvió a marcar el teléfono del párroco, esta vez con un poco de suerte. A las seis y media llegó el sacerdote a la alcoba de la desahuciada.
Después de las oraciones pertinentes, aplicó los aceites y rogó a Dios por el alma de la enferma. El alma de la borracha se incorporó de inmediato, miró con sorpresa a los presentes cuyo rostro seguía petrificado, y se dispuso a bajarse del camastrón. Primero bajó el pie izquierdo, luego el derecho, buscó con los pies las sandalias y se las calzó con naturalidad y realizó el acto bípedo típico de los humanos, alzándose sobre sus pies gordos.
La tía Carmela y Clotilde no dijeron nada, la palabra se les atragantó y se quedaron patitiesas. El tío Blas, caído sobre la silla de mimbre al lado de la cabecera, miraba a ninguna parte. El cura guardó las ornamentas, conversó brevemente con los dolientes y salió por la puerta de tres metros de altura.
La Matrona salió por la puerta grande de la alcoba y se movió hacia la calle sin asfalto que conectaba al bar del pueblo. Se introdujo sin que el guardia le dijera nada y se instaló en la mesa más cercana a la barra. Había dos hombres conversando y bebiendo en aquella mesa. La mujer haló el asiento sobrante, lo colocó y se acomodó poniendo sus pies gruesos y avejentados sobre las tablas gastadas de la mesa.
Uno de los hombres que se hallaban en aquel mostrador llamó al mesero y le exigió otra botella de wisky. Cuando éste dio la vuelta para ir en busca del pedido, la recién llegada exigió también su cerveza.
“Ee, chaval, tráeme una cerveza, con espuma aparte, date prisa que llevo sed” le dijo.
El muchacho no dio muestras de entender nada, continuó su viaje hacia la barra, habló de cerca con el cajero, luego abrió el refrigerador y regresó a la mesa con una botella en la mano. La entregó al solicitante mientras éste le daba unas monedas en propina.
La mujer que recién había llegado a la mesa, medía unos 197 centímetros de altura, pesaba unos trescientos kilos y hablaba 8 idiomas, asimismo, estaba acostumbrada a que sus órdenes fueran cumplidas de inmediato, por eso la actitud del mesero le resultaba repugnante. Aquella mujer había sido bailarina toda su vida, había viajado por muchos países y cuando sucedió el auge de las bananeras, ella, con muy buena estrella, logró un contrato para irse a Nueva York durante catorce años. A su regreso ya era una alcohólica irreparable, por lo cual había pasado a “mejor vida”.
Los hombres instalados en la mesa donde se hallaba la mujer, seguían en su conversación sin interrumpirse más que para sorber el licor.
“Ee, muchacho, ¿no escuchaste que te pedí una cerveza con espuma aparte?” repitió enfadada la mujer. Pero una vez más el mesero no dio señal de entender la orden y se dirigió hacia otras mesas donde estaba siendo solicitado por otros pródigos.
La borracha, enfurecida hasta la saciedad, se levantó de su silla, la tomó por el espaldar y la lanzó hacia el dependiente. El objeto de madera impactó sobre la barra y se deslizó hasta chocar contra el refrigerador, al otro lado de donde se hallaba el cajero. Las personas que vieron la justa de la silla, se levantaron de inmediato, creyendo que era producto de una riña entre los dos hombres que se hallaban tomando desde hacía varias horas en aquella mesa. Mientras tanto, los dos hombres, sin poder levantarse por la cantidad de licor que habían consumido, se dejaron caer al piso, buscando librar los posibles golpes que vendrían consecuentemente.
La dama, anclada en medio del local, en pie de guerra, vociferaba una y otra grosería en contra del bar, de las personas y de cualquier cosa que pudiera escucharle. Tanto los consumidores como las personas que atendían en aquel sitio, no sabían que hacer o decir. No miraban ni escuchaban nada, pero sentían que una energía potente se movía entre ellos. Los trescientos kilos de materia de la matrona estaban allí. Frustrada por no ser escuchada, insistía en los reclamos, vociferaba contra todo.
Mientras tanto, en el camastrón de madera con tejido de cuerdas de nylon, el tío Blas, la tía Carmela y Clotilde rogaban a Dios para que aceptara en su reino el alma de su progenitora.
La matrona murió el dos de marzo del año 1994, en El Congo, dependencia del municipio del Alto Bosque. Sus restos se encuentran en el cementerio municipal.
Sobre su tumba, se lee:
Si alguien se acerca a mi tumba,
que sea el día de mi cumpleaños
y que rece los siguientes versos:
“aquí yace una vida,
una vertiente,
una esfera de humo que no se va,
no se fue, no se irá,
una palabra aferrada al más acá,
al hoy, al sur,
al espanto de despertar cada día con el beso
del sol:
aferrado a nacer cada vez que se lea un verso,
y luego,
si alguien se acerca a mi tumba,
que sea el día de mi cumpleaños
siguiente.”
Cada año, el tío Blas, la tía Carmela y su hija Clotilde, llevan flores y las tiran sobre la tumba sin ver las letras, rezan un poco y se van sin decir adiós. Mientras, en lo que antes fuera el bar, hoy solo quedan rastrojos, paredes despintadas y una lámina de zinc caída del techo. Han nacido pequeñas hiervas que poco a poco van consumiendo lo último que queda de la energía de la mujer, también conocida como “la bailarina de los trescientos kilos”.
En 2011 cuando en el Congreso Nacional (CN), su presidente Juan Orlando Hernández, ahora máximo mandatario de la nación, promovió y aprobó la creación de la Ley Especial del Consejo Nacional de Defensa y Seguridad; órgano encargado de rectorar, diseñar y supervisar las políticas generales en materia de seguridad, defensa nacional e inteligencia.
La normativa fue creada con el decreto 239-2011, cuando Juan Orlando Hernández era Presidente del CN y Porfirio Lobo, presidente de la república. Originalmente la ley fue creada para que el Consejo estuviera integrado por el presidente del Ejecutivo (quien lo preside), presidente del CN, presidente de la Corte Suprema de Justicia (CSJ), Fiscal General, Secretario de Seguridad y Secretario de Defensa.
Una dictadura legalizada podría consolidarse en noviembre, durante las primeras elecciones donde se permite la reelección presidencial apesar que la actual constitución lo prohíbe. Pero es la construcción de una superestructura, un superpoder que se llama Consejo Nacional de Defensa y Seguridad, subordinada al Presidente de la República lo que podría ratificar que en Honduras existe una dictadura.
En Honduras no se mueve una hoja de papel sin el consentimiento del Consejo Nacional de Defensa: el uso de fondos de la Tasa de Seguridad está en manos del Consejo, las llamadas telefónicas son escuchadas por el Consejo, el manejo de las unidades de investigación está bajo mandato del Consejo, las leyes en materia de administración pública, judicial y penal también son coordinadas desde esa superinstancia.
Con la entrada en vigencia de la Ley del Consejo Nacional se aprobó una entidad de investigación para que diera funcionamiento a las obligaciones de esa estructura. En el artículo 6, la Ley estipula que para el debido funcionamiento del Consejo se ordena la creación de la Dirección Nacional de Investigación e Inteligencia, ente encargado de ejecutar las políticas públicas que establezca el Consejo. Tiene libertad e independencia funcional, presupuestaria y administrativa. Todo bajo el mandato del presidente Hernández.
En Honduras hay cinco unidades de investigación: Dirección Policial de Investigación (DPI), Agencia Técnica de Investigación Criminal (ATIC), Agencia de Lucha contra el Narcotráfico, Unidad Antiextorsión y la Unidad Nacional de Investigación e Inteligencia, todas presididas por el Consejo Nacional de Defensa y Seguridad. El primer director de la Dirección Nacional de Investigación e Inteligencia, fue el actual Secretario de Seguridad Julián Pacheco, quien fue vinculado en una corte de Estados Unidos con la banda de narcotraficantes “Los Cachiros” quien lo mencionó como uno de sus colaboradores. Ese puesto luego lo tomó el coronel de las Fuerzas Armadas, Carlos Roberto Aldana Zelaya, junto a Ever Danilo Mejía como director adjunto, ambos siguen al frente de la Dirección.
“La ley de Secretos Oficiales, fue creada para fortalecer la dictadura, es decir, fortalecer el Consejo y el uso que esa estructura hace de toda la institucionalidad», Ramón Barrios.
“La creación del Consejo Nacional de Defensa y Seguridad no es una casualidad o una iniciativa aleatoria para coordinar nada más el combate a la criminalidad como nos hacen creer los medios de comunicación; aunque usted no lo crea, es el inicio de un plan sistemático del Presidente Hernández; primero para adueñarse de toda la institucionalidad, para dominarla y segundo para afianzar su plan de reelección”, dijo el analista político y exjuez de sentencia, Ramón Barrios, quien calificó de esa forma la creación de esta entidad.
Para Barrios el plan de reelección no comenzó hace un año, sino que se originó cuando Hernández era Presidente del CN y específicamente con la creación del Consejo Nacional de Defensa y Seguridad en el 2011.
“Hernández comprendió después del Golpe de Estado del 2009, que si alguien quiere reelegirse en el país, debía apoderarse del control del Estado, es por eso que ideó un plan macabro que comenzó con la creación del Consejo Nacional de Defensa y mediante ese superpoder se adueñó del Poder Judicial, Comisionado Nacional de Derechos Humanos, Tribunal Supremo Electoral, Congreso Nacional, Policía Nacional, Policía Militar y todo lo que tenga que ver con el Estado y es importante saber que no bastó eso, sino que también blindó toda la información de las instituciones que maneja, eso le da vía libre, primero para el uso de dinero público y segundo para evitar la justicia, pues él mantiene el control de todo”, manifestó Barrios.
Luego de la fundación de la Dirección de Investigación, el Consejo ordenó al CN, la moción y aprobación de la Ley de Secretos Oficiales y Desclasificación de la Información Pública, junto a la Ley Especial para la Intervención de Comunicaciones Privadas (Ley de Escuchas Telefónicas), ambas aprobadas en el 2014.
Con la Ley de Secretos Oficiales, el Consejo Nacional de Defensa garantizó la protección de la información sobre algunas instituciones, manejo de fondos públicos y hasta las propias decisiones del Consejo. El Artículo 3 de esa ley dice: “a los efectos de esta Ley podrán ser declaradas Materias Clasificadas los asuntos, actos, contratos, documentos, informaciones, datos y objetivos, cuyo conocimiento por personas no autorizadas pueda dañar o poner en riesgo la seguridad, defensa nacional y el logro de objetivos nacionales”.
Asimismo según el Artículo 4, las materias clasificadas serán a través de categorías: reservadas, confidencial, secreta, ultra secreta. La desclasificación de esas materias se realizará solo bajo un reglamento: reservado (después de cinco años de su clasificación), confidencial (después de diez años), secreta (después de 15 años) y ultra secreto (después de 25 años). Es decir, que la información está bien protegida por parte del gobierno y para desclasificarla debe esperar un periodo prudencial de tiempo.
“La ley de Secretos Oficiales, fue creada para fortalecer la dictadura, es decir, fortalecer el Consejo y el uso que esa estructura hace de toda la institucionalidad. En el interior del Consejo se decide cómo se gasta la Tasa de Seguridad, imagínese van más de 14 mil millones de lempiras en tres años recaudados y no hay rendición de cuentas y no se sabe cómo se utilizan, hay sospechas que mucho se usa en la campaña del Presidente para la reelección; sobre ese dinero no hay rendición de cuentas porque se usa bajo secreto de Estado”, advirtió Barrios.
A partir de su creación un grupo de organizaciones de sociedad civil presentó un recurso ante la CSJ para que se derogue esa ley por atentar contra el acceso universal a la información pública. Eddy Tábora director ejecutivo del Comité por la Libre Expresión (C-Libre) dijo a varios medios de comunicación luego de su presentación ante la Corte que hay pocas esperanzas que la institucionalidad resuelva a favor ese recurso, teniendo en cuenta que es una política del Presidente y es estratégico para sus intereses de poder.
Con la Ley de Secretos Oficiales, el Consejo Nacional de Defensa garantizó la protección de la información sobre algunas instituciones, manejo de fondos públicos y hasta las propias decisiones del Consejo. El Artículo 3 de esa ley dice: “a los efectos de esta Ley podrán ser declaradas Materias Clasificadas los asuntos, actos, contratos, documentos, informaciones, datos y objetivos, cuyo conocimiento por personas no autorizadas pueda dañar o poner en riesgo la seguridad, defensa nacional y el logro de objetivos nacionales”.
Pero la Ley de Secretos Oficiales no solo blinda el uso de fondos de la Tasa de Seguridad, sino que también protege información de otras instituciones, por ejemplo las Fuerzas Armadas, uso de partidas presupuestarias en el Congreso Nacional, secretarías de Estado. Significa que cada entidad puede hacer el uso que se le antoje de los fondos públicos, sin miedo a ser fiscalizados, porque la Ley de Secretos Oficiales los protege.
La Ley en su Artículo 14 dice que el Consejo Nacional de Defensa a través de la Dirección Nacional de Investigación e Inteligencia, velará por la salvaguarda y mejora de los sistemas de protección, asegurando el efectivo cumplimiento de la Ley, incluyendo la promoción de acciones penales, civiles y administrativas correspondientes. “Por ejemplo si usted por casualidad tiene acceso a fondos de la Tasa de Seguridad o a cualquier información secreta y los divulga, usted según esa Ley incurre en delito y por tal razón el Consejo Nacional de Defensa, es decir, el Presidente lo mandará a la cárcel”, interpretó Barrios el artículo de la normativa.
El Consejo tiene su brazo funcional. Ese brazo es la Dirección de Investigación, esa unidad no solo maneja la Ley de Secretos Oficiales, también administra la Ley de Escuchas Telefónicas. “La Unidad es la encargada de manejar las escuchas del país, se tiene un control de todo lo que se mueve: llamadas, correos electrónicos, redes sociales, mensajes de texto, uso de informaciones. Todo, estamos vigilados y todo lo que hacemos lo sabe al momento de emitirlo el Consejo Nacional de Defensa”, explicó.
El analista dice que la gravedad de la existencia del Consejo Nacional de Defensa atenta y violenta el Estado de Derecho, porque quiebra la separación de poderes, porque todos están subordinados al Presidente, nadie puede hacer nada fuera de su voluntad, por eso Hernández es tan poderoso como lo es el Consejo Nacional de Defensa, estructura que dirige.
“Es así como está consolidada la dictadura de Juan Orlando, él maneja todo, y lo hace a través del Consejo. La sociedad civil, pueblo organizado debe protestar por la derogación de esta superestructura, para así quitar parte del poder que tiene el Presidente, caso contrario lo tendremos no solo por un periodo más, sino por muchos”, culminó Barrios.
El Consejo Nacional de Defensa y Seguridad es el corazón de la dictadura, es el superpoder que maneja todo, desde una simple llamada hasta la creación del presupuesto general de la República.
Lejos de ser una diversión, el fútbol en Honduras se ha convertido en un pretexto para matar. Cifras policiales indican que en los últimos tres años se han registrado más de 33 asesinatos por conflictos de hinchadas, sin contar con los crímenes que este problema deja en los barrios casi a diario y que no son contabilizados por las autoridades. Ir a un estadio de nuestro país puede acabar perfectamente con la vida de cualquier persona, debido a los enfrentamientos violentos entre barras e incluso contra la policía.
Descripción: Las personas están observando un cadáver, muchos están llorando sin importar el color de su equipo y ya se dieron cuenta que eso era lo menos importante, pero siempre hay personas que se regocijan de las calamidades de los demás y otros que solo piensan en viralizarlas cuando no se dan cuenta que están siendo parte de algo más oscuro y tenebroso que controla todo.
Por: Kendra Stefani Jordany
Mi nombre legal no es Kendra Stefani Jordany. Kendra nació 18 años después de haber nacido un niño con la fuerza, aun oculta, para enfrentarse a un país machista, transfóbico, misógino y discriminativo.
Soy KENDRA y mi proceso de transición lo empecé a mis 18 años, cerca de cumplir los 19. No lo decidí en un día, es algo inexplicable. A veces pienso que la esencia de la vida y mi entorno me fueron guiando para encontrarme y saber quién era realmente.
No siempre fui como me conocen hoy en día. Empecé a seguir la normativa “femenina”, ustedes saben: cabello largo, ropa ajustada, maquillaje, y esos fueron mis primeros procesos que poco a poco iban caracterizándome como una mujer. Comencé con el travestismo porque era lo más cerca que tenía para sentirme completamente como una.
La ropa la escondía de mi familia y lo más importante de mi madre. Tenía que recurrir a las casas de mis amigas para poderme arreglar y salir vestida. Tenía de todo: tacones, lencería, blusas, faldas, pelucas todo el concepto que me haría ver como una mujer, todo me lo costeaba porque tenía un trabajo en donde solo debía “comportarme” para que no me echaran. Y lo hacía.
Me di cuenta que era importante tener un nombre y así fue como me bauticé: Kendra Stefani Jordany, el nombre por el que me aman y por el que también me odian. Lo que hacía en clandestinidad algún día saldría a la luz y poco a poco mi familia se fue dando cuenta que existía Kendra por “chambres” en mi colonia. Empecé a tener problemas en mi casa por mi forma de vestir hasta que un día tuve una discusión con mi madre y uno de mis cuatro hermanos y tomé la decisión de irme de casa.
Fue duro para mí la separación con mi mamá, la salida del seno que me vio crecer. Duró poco porque a la semana regresé y le expliqué quién era yo en realidad, porqué era importante para mi encontrarme y reconocerme como una mujer transexual. Aun tengo su amor y es en el hogar donde se da el proceso de transición.
Mi transición fue lenta. El patriarcado se apodera de una, quieres encajar en la heteronormatividad y el sistema se encarga de que no encajes en una sociedad y ve la manera de que te rechacen en todos lados.
Al llegar a mis 21 años empecé con el proceso de hormonización. Fue difícil tener que adaptarse a procesos extraños a mi cuerpo y aguantar los cambios que estos generan. Fue auto medicado porque el sistema de salud pública no lo contempla y al Estado no le importa que muchas compañeras estén adoptando procesos hormonales de diferentes maneras, algunas que ponen en riesgo su vida.
Nos criticarán por hacerlo pero es parte de nuestra construcción como personas trans, tenemos que buscar la manera de moldear nuestros cuerpos y esta es la manera. Las inyecciones las utilizo cada 15 días, ahora con mis 28 años las hormonas se adaptaron a mi cuerpo o mi cuerpo a ellas, no me arrepiento en usarlas y no pienso dejarlas de usar, son parte de mi vida y si no fueran por estos estrógenos mi expresión de género no estaría en su totalidad.
Hoy vivo felizmente con mi familia. He tenido mis parejas sentimentales a pesar de los señalamientos de esta sociedad, vivo mis días como “cualquier mujer” y me veo expuesta como “cualquier mujer” sufro como “cualquier mujer” pero también me levanto y soy fuerte como “toda una mujer”.
Mis procesos de formación también han sido muy importantes en el crecimiento de empoderamiento de la mujer trans porque parte de mi transición es mi papel de defensora de derechos de cualquier persona que esté en riesgo, luchadora por la igualdad y porque se me reivindiquen mis derechos como mujer transexual.
En la actualidad trabajo en la Asociación Centro de Educación y Prevención en salud, Sexualidad y SIDA (CEPRES) en comunicación social y relaciones públicas, también como promotora en educación y defensora de DDHH. El empoderamiento que he obtenido ha sido gracias a la institución, cuando ninguna mujer transexual había trabajado en ella.
Las denuncias y violaciones a los DDHH de las personas LGTBI me han mostrado que el compromiso es grande. Veo el sufrimientos de compañeros y compañeras que han sido despedidos de sus trabajos por ser gays o lesbianas, he llorado a mis amigas trans asesinadas cuyos casos todavía están en la impunidad. Estudio la carrera de Periodismo en la Unah-vs y desde allí, como estudiante que lucha también visibilizo y promuevo el respeto a las personas LGTBI. Como toda ser humana soy política y mi esfuerzo por la lucha de los Derechos Humanos, las nuevas generaciones obtendrán los resultados de ello. Soy feminista 100% por que la desigualdad en la sociedad nos compete y nos afecta a todas y todos. Seguiré en mis luchas aunque me señalen como loca o revoltosa, aunque sea un obstáculo para el Estado.
Nota: Kendra es la primera mujer trans aspirante a una diputación en el Parlamento Centroamericano por Honduras.
Por: Jennifer Avila
La empresa Desarrollos Energéticos S.A. emitió un comunicado hoy anunciando que suspende el proyecto hidroeléctrico Agua Zarca en San Francisco de Ojuera, Honduras tras una serie de conflictos que terminaron en el asesinato de la líder ambientalista Berta Cáceres, fundadora del Consejo de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (Copinh). Su hija, Berta Zúniga asegura que no es suficiente.
«Creemos que es una victoria de la lucha que se ha mantenido desde 2013 por la liberación del Río Gualcarque, la retirada del FMO y Finn Fund pero falta la retirada del BCIE quien tiene el capital más grande. Alertamos que ellos han propuesto una salida de dialogo responsable y es peligrosa», dijo Zúniga Cáceres en una entrevista a Contra Corriente. Esta joven, la segunda entre las hijas de Berta es la heredera del liderazgo en esta lucha, ella es ahora la coordinadora de Copinh.
«Con esto, Hidroeléctrica Agua Zarca quisiera preguntarles respetuosamente a las comunidades en el área de influencia del proyecto sobre su decisión en torno al futuro de la iniciativa y para que decidan qué opciones tienen para su desarrollo. Agua Zarca se compromete a aceptar la decisión de las comunidades, esperando que el diálogo sea voluntario, transparente y libre de influencias externas, así como convocado y guiado por un organismo internacional respetable, con la capacidad, mandato y experiencia necesaria para este trabajo», establece el comunicado publicado hoy en la página web de Agua Zarca donde anuncian la suspensión del proyecto tras la retirada de los fondos del FMO (Banco holandés).
Maqueta de hidroeléctrica Agua Zarca.
Para Zúniga consultar cuando ya se han cometido delitos que aun siguen en la impunidad, puede profundizar la situación de violencia y conflicto en las comunidades en el área de influencia.
«Quieren consultar cuando ya hay delitos, una maquinaria de intimidación y amenaza. La salida de los bancos evidencia que es un proyecto violador de las comunidades lencas y sus derechos, y que no tenían otra alternativa más que suspender. Pero en la práctica nada cambia, el proyecto está inactivo con su maquinaria de corromper las autoridades porque la concesión la sigue teniendo DESA», agregó Zúniga.
Consultamos a Ramón Rivera, promotor social del proyecto Agua Zarca en San Francisco de Ojuera, Santa Bárbara y se mostró sorprendido por el comunicado. Rivera trabaja con los proyectos sociales que la empresa ha prometido a las comunidades para que acepten el proyecto, sin embargo, desde el asesinato de Berta Cáceres, todo está parado, la construcción de la represa y los proyectos comunitarios.
«No podemos dejar a la gente con la expectativa, tenemos que cumplirles los proyectos que les prometimos, el proyecto de agua, un puente que es importante para ellos. Hay tantos problemas a nivel internacional y nacional, creo que es saludable hacer un alto pero no podemos parar el desarrollo de las comunidades», nos respondió Rivera.
Apesar de no tener certeza de la suspensión, Rivera asegura que la empresa está «congelado» pero que no es un proyecto que se puede cerrar de la noche a la mañana porque tiene todo el respaldo legal, el contrato de energía, la concesión, la licencia de impacto ambiental, «es un proyecto legal».
Rivera asegura que esto no significa renunciar a la concesión y que no se puede perder la inversión que la empresa ha hecho en la zona de influencia, algunas comunidades en Intibucá y otras del lado de Santa Bárbara en el occidente del país.
Tras el asesinato de Berta Cáceres y la posterior detención del ingeniero Sergio Ramírez, gerente del proyecto, la construcción de la hidroeléctrica estaba abandonada. Personas de esta comunidad junto con Rivera lideraron protestas para pedir que el proyecto continuara y que se les cumplieran las promesas de mejoras en la comunidad a cambio del funcionamiento de la represa sobre el río Gualcarque.
Berta Zúniga y el Copinh siguen exigiendo que se retire la concesión sobre el río Gualcarque y el permiso de operación de esta empresa. «Desa no ha salido del sector, sigue con actividad de influencia del proyecto, siguen operando haciendo trabajo de convencer a las comunidades haciendo campañas de desprestigio al Copinh para en un futuro activar el proyecto hidroeléctrico con nuevo capital. Si siguen teniendo la concesion es una amenaza», expresó.
Agregó que exigen un plan de salida responsable que incluya la verdad y castigo a quienes planearon y ejecutaron las violaciones de DDHH y el asesinato de su madre.
El comunicado de Agua Zarca concluye diciendo: «El Proyecto Agua Zarca trabaja en Honduras una iniciativa de energía limpia, ecológica y renovable bajo una rigurosa política de relaciones amigables, de respeto a los derechos humanos y respeto al medioambiente», y su promotor, Ramón Rivera asegura que es una esperanza de que el proyecto podría seguir trabajando.
Puente que une la comunidad Valle de ángeles en Intibucá y San Francisco de Ojuera en Santa Bárbara.
Entrevista con Fatima Mena y Anibal Cálix, los outsiders que buscan la alcaldía sampedrana
Por: Jennifer Avila y Catherine Calderón
Para llegar a la entrevista con los actuales diputados del Partido Anticorrupción (Pac), Anibal Cálix y Fátima Mena, atravesamos la ciudad de San Pedro Sula que con 30 minutos de lluvia se había convertido en un río con grandes y caudalosas vertientes. Algunos rótulos en los que se leía “San Pedro Sula Siglo XXI” tomaban formas abstractas, caídos por los vientos no muy huracanados en esta ciudad cerca del caribe hondureño.
San Pedro Sula es la ciudad más violenta del mundo, con una tasa de 111 homicidios por cada 100 mil habitantes, según la organización mexicana Seguridad, Justicia y Paz, superando a la tasa nacional. Antes de ser enlistada como violenta se le llamaba frecuentemente la capital industrial, el polo de desarrollo del país. Según diversos analistas es esta ciudad la mayor generadora de Producto Interno Bruto del país por la producción de caña de azúcar, palma africana y la industria textil. Sin embargo desde hace 20 años ha sufrido un estancamiento y la alcaldía ha sido un nido de corrupción que los gobiernos que llegan lo hacen solo para ver cómo balancear el descalabro financiero que se ha dado en la comuna que antes era una de las más sostenibles del país.
Es en esta ciudad donde nacieron Fátima Mena y Aníbal Cálix. Pero lo más importante, según ellos, es que en esta ciudad nació el Partido Anticorrupción cuya figura principal es Salvador Nasralla, el partido outsider que legalmente ya no existe. Y es a su origen donde quieren volver ahora con una candidatura independiente en el marco de la Alianza Política buscan gobernar la alcaldía.
Mena y Cálix, después de un periodo en el Congreso Nacional como oposición política, buscan el poder en la municipalidad de San Pedro Sula, donde el PAC ganó virtualmente las elecciones pasadas, pero con una cantidad de 1622 votos a pocas horas del empate, se les fue arrebatado por el nacionalista Armando Calidonio, exviceministro de Seguridad.
Calidonio va en competencia por la reelección con su lema: San Pedro Sula futura Smart City y su paquete de concesiones, aumento de impuestos y privatización como respuesta a la crisis financiera que la corrupción ha dejado en la ciudad. Sostenido su gobierno local, al igual que el gobierno nacional en las Alianzas Público Privadas, uno de los proyectos más controversiales es el concesionado al Consorcio San Pedro Sula Siglo XXI integrado por las empresas hondureñas Constructores William & Molina y su filial, Inmobiliaria del Valle. En el año 2014, el consorcio se adjudicó una concesión de 15 años para diseñar, construir, financiar, administrar y mantener la infraestructura vial y urbana de la ciudad de San Pedro Sula, en el departamento de Cortés. La fuente de repago de este proyecto es el aumento al cobro de matrícula vehicular en San Pedro Sula.
La alcaldía de San Pedro Sula paga cada mes casi 29 millones de lempiras en deudas que actos de corrupción han ido dejando. Dos exalcaldes han sido acusados por estos delitos, sin embargo uno (el nacionalista Oscar Kilgore) ya lleva 4 juicios, 1 ejecutado y 3 pendientes y el otro (el liberal Rafael Padilla Sunseri) es un prófugo no tan invisible. La impunidad cubre la comuna sampedrana al igual que sus barrios, los violentos que siguen manteniéndola en la lista negativa.
La experiencia del Congreso Nacional dejó con cierta frustración a esta dupla y ahora luchar por la alcaldía es una batalla de David contra Goliat. Mena se ríe con esa comparación pero está segura: ellos son David, pequeños pero ágiles, estrategas. “No todo se puede con billete, hay cosas más importantes, la popularidad que da la decencia”, dice segura Mena.
En esta entrevista, mientras esperábamos que el agua bajara para volver a tener concreto al alcance, Mena y Cálix hablaron de su primera experiencia en la política como diputados, su estrategia antifraude, las tensiones políticas con otros candidatos de oposición dentro de la alianza y su plan para San Pedro Sula basado especialmente en el Modelo Medellín, a pesar que ese sea la misma estrategia del actual alcalde nacionalista Armando Calidonio. Hablaron desde una esperanza que a veces parecía ingenuidad.
CC: ¿Cómo entran en política desde esta región, un tanto olvidada cuando se toman las decisiones políticas del país?
Fátima Mena: A mí siempre me interesaron los temas políticos pero como la mayoría de los jóvenes y de los hondureños como muy desencantada, con miedo que me pudieran vincular con corrupción o como una mala persona y la verdad que había mucha falta de confianza en los partidos tradicionales. Trabajé 8 años en los juzgados y vi las malas gestiones y desafortunadamente miraba el tráfico de influencias a nivel gubernamental.
Me casé, tuve a mi hija y entre esa frustración y que acababa de tener a mi bebé me dio una depresión posparto. A mí me daba tristeza que me sentía irresponsable de haber traído un hijo a esta Honduras y me decía: vos que has tenido la oportunidad de estudiar que sabes que aquí no hay calidad de vida, que aquí no hay certeza de un futuro, te atreves a traer un hijo a este país entonces en ese momento algo pasó en mí y dije: ya no quiero seguir llorando, ya no quiero seguir triste y empecé a querer pasar esa energía tal vez negativa a algo positivo y fue cuando le avisé al partido que yo quería iniciar un proceso de incorporación. De eso, la primera reunión política de todo el PAC a nivel nacional se hizo en el patio de mi casa.
Anibal Cálix: Casualmente yo estaba de vacaciones en Roatán, me acuerdo que me levanté temprano y agarré el periódico probablemente cuando uno está frente a la playa leyendo el periódico entonces se pone un poco más filósofo y leí la noticia de cuando el que ese momento era el ministro de finanzas señor Héctor “Tito” Guillén lo habían encontrado con un millón de lempiras en el carro y creo que él manifestó que no le gustaba utilizar otro sistema sino que le gustaba andar efectivo, me pareció inaudito y a los cinco minutos recibo un mensaje en el celular de una invitación a una reunión del partido Anticorrupción, entonces, ese mismo día yo regresaba a SPS y ese mismo día vine, fui a la reunión.
CC: ¿Cómo logran que el PAC se posicione en Cortés, que la gente simpatice con ustedes?
Anibal Cálix: La independencia económica le da a usted la independencia ideológica, la gente de aquí está buscando un cambio. San Pedro Sula tiene una sociedad pensante, que identificó que el principal problema del país es la corrupción, y nosotros como funcionarios lo hemos corroborado. Entonces había que apoyar una iniciativa como esta.
CC: ¿Cómo fue llegar al Congreso siendo joven en la política?
Fatima Mena: Yo trabajé 8 años en el poder judicial y salí decepcionada de ver lo des institucionalizado que está el sistema de justicia, y llegar al CN hay una etapa como de desencanto, el CN es un poder del Estado donde supuestamente está la representación por excelencia de la sociedad hondureña, tener un Congreso tan presidencialista donde no existe la institucionalidad, procedimientos claros, agenda, carecemos hasta de oficinas a veces, o lo mínimo sabiendo que no es un tema de recursos sino de falta de voluntad.
En medio de todo esto tenemos experiencias gratas porque hemos visto que hemos emprendido varias luchas como diputados con Anibal desde la plataforma del CN tuvimos la oportunidad de promover la agenda anticorrupción aunque al principio nos miraban raro, cuando empezamos a hablar de la CICIH. Cuando comenzaba toda la actividad en Guatemala yo miraba que aquí nadie hablaba de la CICIG, entonces comenzamos a trabajar con Aníbal un proyecto que le presentamos a Salvador que se llamaba Proyecto CICIH era que se hiciera un llamamiento al presidente Hernández para que se lograra instalar una unidad de lucha contra la corrupción e impunidad.
Al inicio, yo fui la primera jefa de bancada del PAC, mujer y joven, uno miraba cuando el presidente del CN le daba la palabra a todos los jefes de bancada hombres y a mí no me daba la palabra sino que a un compañero hombre, pero allí no era de sentarse a llorar sino de buscar los espacios, pelear por la palabra, si no me daba la palabra en el pleno buscábamos los espacios en el medio hasta que nos logramos posicionar en medio de la adversidad, eso responde a la incapacidad de las autoridades que tenemos que no tienen la formación adecuada. Para eso estamos las mujeres en la política para forzar el cambio cultural y generacional que esperamos todos para la transformación social.
«San Pedro Sula tiene una sociedad pensante, que identificó que el principal problema del país es la corrupción.» Anibal Cálix
CC: La expectativas eran altas sobre la oposición y se percibe frustración por parte de la gente ¿ustedes están frustrados?
Anibal Cálix: Aquí pasa la parte de entender la dinámica dentro del CN y nosotros hemos tratado de llevarlo a la luz pública, para poder tener cualquier injerencia se tiene que cambiar la ley orgánica del CN, es una ley presidencialista en la cual el presidente tiene el control hasta de a quien le paga y después sigue la junta directiva que tiene control de la agenda. El partido Liberal decidió no apoyar la oposición para estar en la junta directiva desafortunadamente desde el principio allí se pierde mucho poder.
Segundo que hubo un poco de falta de experiencia de los liderazgos a nivel de oposición para poder llegar a ser un bloque porque el CN es una cuestión de números, o tiene la mayoría o no la tiene y allí radica su poder y la oposición no se pudo poner de acuerdo para juntarse en ese momento. Teniendo ese poder dentro del CN trabajaron bien para dividir la oposición desde adentro como lo hicieron en el PAC y como lo hicieron con LIBRE también.
CC: ¿Coimas?
Anibal Cálix: Yo lo viví con la PMOP hubo gente que ofrecía dinero (1 millón y terminó en 2 millones de lempiras), al momento de elección de la junta directiva hubo ofrecimiento de dinero también. El mayor ejemplo de toda la presión y la lucha contra el sistema fue la elección contra la CSJ donde sí hubo presiones de todo tipo y estamos orgullosos con Fátima de haber salido sin mancha de ese proceso. El gobierno lo tiene analizado a uno personalmente y trata de halarlo personalmente para tener injerencia sobre su accionar.
CC: ¿Creen que son un peligro ustedes para el gobierno?
Fatima Mena: estamos seguras y seguros, creo que el mejor ejemplo es la destrucción del PAC. Esa ilegalidad, ese atropello, primero tiene muchas connotaciones, demuestra que en el país no existe un estado de derecho, el tráfico de influencias, la falta de cultura del respeto del imperio de la ley, jamás se me hubiera ocurrido a mí que el TSE usurpara funciones únicas y exclusivas de un partido político que además no tiene representación en ese TSE porque fue electo de forma arbitraria por el sistema dictatorial que impera en el país. No es coincidencia que después de menos de una semana que nosotros impulsáramos una campaña apoyando la Ley de Colaboración Eficaz a la cual todos los corruptos le tienen pánico porque ayudará a desarticular redes de crimen organizado, tengamos este tipo de repercusiones, estoy segurísima que somos un obstáculo para una élite política y económica que ha venido gobernando el país que tienen temor porque ya vieron que el pueblo hondureño ha despertado y está consciente que no queremos seguir siendo gobernado por los mismos ladrones, pícaros.
¿En qué lado de la balanza se ubican ideológicamente, izquierda o derecha?
Fatima Mena: Somos de centro, creemos que las ideologías y lo hemos comprobado en América Latina, no son una herramienta para el desarrollo. El buen gobierno va a garantizar el desarrollo que como país y como población tanto queremos. Los malos gobiernos nos tienen condenados a situaciones de pobreza y miseria. Creemos en la libre empresa, pero también en un Estado responsable. En cuestión de ideología, la nuestra es el buen gobierno.
Anibal Calix: el desarrollo del país no pasa por el socialismo del siglo XXI ni por el neoliberalismo sino por la buena gobernanza y eso lo hemos probado a nivel del Congreso Nacional y lo pensamos probar comenzando en enero del próximo año en San Pedro Sula.
¿Es peligroso, sienten miedo?
Fatima Mena: riesgo hay, las mujeres entre 14 y 30 años tenemos más posibilidades de vivir violencia, en el país hay demasiado violencia, el mayor riesgo es que nosotros no hagamos algo como generación de poder frenar realmente este sistema dictatorial que es la amenaza a la calidad de vida, a la integridad física. Que meten miedo, que a veces se tiran sus comentarios fuera de lugar o algún mensaje por las redes sociales, pero el miedo no es un motor que nos mueve a nosotros hay una convicción de que esta es una lucha generacional y saber que no estamos solos.
Anibal Calix: siendo sinceros, estamos conscientes de los miedos, que nos va a hacer cambiar nuestro accionar no creo. Hay una convicción que va más allá de la misma conciencia, eso con Fatima acordamos totalmente, existe más riesgo en no hacer nada ahorita, que no hagamos nada va a poner en mayor riesgo al niño de 6 años de Fatima o a mis hijos de 16 y 13, prefiero asumirlo yo ahora a que les toque a mis hijos en el futuro.
«No es coincidencia que después de menos de una semana que nosotros impulsáramos una campaña apoyando la Ley de Colaboración Eficaz hubieran las repercusiones contra el PAC, estoy segurísima que somos un obstáculo para una élite política y económica que ha venido gobernando el país», Fátima Mena.
Alcaldía de San Pedro, copiar el modelo Medellín
Medellín, Colombia, es la ciudad más innovadora del mundo desde que así fue premiada en 2013 por el diario Wall Street Journal. Temas como la integración, la movilidad, gobernanza, reducción de la pobreza y violencia se trabajaron en un mismo proyecto espacial. El concepto de Proyecto Urbano Integral (PUI) toma en consideración herramientas de desarrollo social, físico y la coordinación interinstitucional para transformar los sectores de la ciudad que poseían mayores necesidades.
Estos PUI, sumado a otros instrumentos como el Plan de Ordenamiento Territorial (POT) y Plan Maestro de Zonas Verdes ha permitido el avance en la recuperación de cuencas, zonas de riesgo ambiental, generación de espacio público, vivienda de interés social y políticas más eficientes de gestión de suelo. Sobre esto, Medellín ha exportado grandes hitos de arquitectura social que suenan en el mundo entero: el paisaje del metrocable sobre morros escarpados que integra la vivienda de difícil acceso y obras de arquitectura en barrios vulnerables como la biblioteca Parque España de Mazzanti son los nuevos íconos en la postal que indican una ciudad en transformación.
Sin embargo, Medellín resalta también porque desde hace 15 años es la ciudad con la mayor fosa común a cielo abierto del mundo, La Escombrera. “No podía entender cómo nos enorgullecemos de ser los más innovadores cuando nuestras laderas ocultan la muerte de miles de personas. La paz también debe llegar a las víctimas de las desapariciones forzosas y ellos también deben de formar parte del desarrollo de una ciudad”, criticó en el Diario El País la cineasta Valentina Vargas el año pasado en el marco de la presentación mundial de su documental Resiliencia.
Este modelo Medellín se ha puesto de moda no solo en Honduras, sino también en El Salvador. Nayib Bukele del FMLN, alcalde de San Salvador y disidente de su propio partido ha llevado este modelo en su práctica de municipalismo y eso le podría garantizar un segundo mandato consecutivo, más que por el éxito rotundo, por algunas luces y por la moda.
El alcalde actual, Armando Calidonio ha seguido el ejemplo de Medellín y está trazando el rumbo de los próximos 25 años; por lo que todas las estrategias que como administración municipal han venido implementando en los tres años de su gestión son componentes de la visión que tiene para convertir a San Pedro Sula, en una “Ciudad Inteligente” con el apoyo de Juan Orlando Hernández y del sector privado a través de las Asociaciones Públicas- Privadas.
Así Calix y Mena se suman a la tendencia y pretenden convertir a “San Pedro Sula en el nuevo Medellín”, aunque según dicen, con un plan de desarrollo más justo y equitativo. No deja de ser un poco repetido del modelo de convertir a la Maccih en una Cicig o de ajustar planes de países foráneos en el propio.
CC: ¿Por qué deciden apostar a la alcaldía de San Pedro Sula?
Anibal Cálix: otra cosa que tenemos en común con Fatima es que somos personas que nos gusta ejecutar. Queremos ver en forma concreta lo que nosotros estamos obteniendo, y el CN es una gran escuela en la que se mira lo que pasa en el país y fue allí donde nos dimos cuenta que a nivel mundial hay experiencias de alcaldías que han servido de ejemplo para gobierno a nivel de país. El ejemplo que tenemos como una premisa de trabajo el caso de Medellín y estamos tratando de obtener la mayor información de estas iniciativas que podamos moldear en San Pedro Sula. Con Medellin tenemos cosas en común, capitales de inseguridad, mucha industria, mucha población joven, hasta el clima, hay tantas similitudes, nosotros hemos visto cómo convertir a San Pedro Sula en el nuevo Medellín.
Fatima Mena: En San Pedro Sula los índices de desarrollo que ahora se miden pues yo no comparto mucho con algunos de sus criterios, porque se limitan al desarrollo económico midiendo de acuerdo a cuanto concreto se ha logrado meter en los próximos años, sabemos que ese no es el enfoque de desarrollo que los sampedranos requerimos, nosotros queremos ser una propuesta que baje la mirada a la persona humana, a la calidad de vida, nos motiva saber que hay muchas historias de éxito alrededor del mundo.
CC: El PAC casi se gana la alcaldía las elecciones pasadas…
Fatima Mena:…El PAC ganó la alcaldía, el sistema se lo robó. Nosotros ahora en el marco de esta candidatura independiente estamos conscientes que no solamente hay que cuidar esa intención de votos sino que vamos a tener representación en todas las mesas y vamos a pedirle a los ciudadanos y ciudadanas que tiene que haber un acto cívico en cada centro de votación en el momento del escrutinio lleven su celulares empiecen a grabar a todos los ciudadanos que van a estar en mesa y condenen el fraude porque ese es el único día que realmente el pueblo, la ciudadanía tenemos como dicen «el sartén por el mango». Ahora nosotros que andamos en promoviendo esta campaña vemos que hay una gran intención de voto y que la gente tiene temor yo les digo que no teman, lo importante es que participen masivamente
No podemos ver como que eso es gobernabilidad, esto se llama terrorismo de Estado y eso tarde o temprano desemboca en algo, creo que ahorita hay una oportunidad desde que se anunció la Alianza pues vemos que ha devuelto la esperanza en que se puede ver un cambio positivo para este país.
CC: ¿Cómo se enfrentan a Armando Calidonio siendo un político reconocido y ahora con el poder local?
Fatima Mena: aquí creen que la gente solo porque tienen billete puede comprar mesa, eso es lo tradicional, pero ese mito nosotros, el PAC lo rompió el proceso pasado. Le voy a decir una cosa, hay cosas que ni todo el oro ni toda la plata lo pueden comprar y yo creo que la propuesta que nosotros llevamos para la ciudadanía, para los sampedranos y sampedranas son elementos que ningún otro candidato los puede ofrecer. ¿Qué candidato ahorita de los fuertes puede venir a decir que va implementar un plan de manejo para el Merendón cuando se han dedicado a destruirlo? No existe dinero que vaya poder comprar una visión de la ciudadanía sobre la gestión cuando ellos mismos han demostrado con sus actos lo contrario.
«No podemos ver como que eso es gobernabilidad, esto se llama terrorismo de Estado y eso tarde o temprano desemboca en algo, vemos que hay esperanza con la Alianza», Fatima Mena.
CC: ¿Han socializado su propuesta de gobierno?
Aníbal Calix: Nosotros tomamos dos insumos grandes primero era el plan de gobernación o plan de visión de país que ya es una ley y que todas las municipalidades y regiones del país deberían de seguirlo. Y lo segundo son los 24 objetivos de desarrollo sostenible que estableció las Naciones Unidas que van bien ligados a la sostebilidad ambiental y también sostenibilidad final de desarrollo. De allí sacamos 3 ejes. Uno es el eje social o de desarrollo social que va relacionado con la persona que es la educación, la salud etcétera después el desarrollo económico que es lo que va totalmente ligado a todo lo que la municipalidad provee para que se pueda generar empleo y para que usted pueda tener un empleo pueda tener acceso a la riqueza y tercero el eje institucional ya sea una parte donde nosotros también hemos adquirido mucha experiencia en el Congreso Nacional y es el desarrollo de los procesos internos de la municipalidad para que usted tenga una institución que actúe como tal, que tenga peso y contrapeso, que tenga procedimientos claros, que tenga valores éticos en su accionar.
Estamos tratando de involucrar a los mejores y más capacitados sampedranos, ha sido una experiencia tan satisfactoria conocer cuánta gente hay en San Pedro Sula capaz profesional con iniciativa para desarrollar un plan para SPS que sea totalmente exitoso y de esa manera hemos creado creo que un plan de gobierno ambicioso. Ya hay muchas propuestas y análisis en cuanto a seguridad, a desarrollo económico en cuanto a salud, de todo hay ya hay análisis en el país, ha faltado voluntad política para implementarlos.
CC: ¿En cuánto tiempo se saca adelante a una municipalidad endeudada, a una ciudad con una situación ambiental terrible, una ciudad violenta, con muchos problemas que ya están amarrados desde gobiernos anteriores?
Fatima Mena: Vamos a comenzar con la institucionalización de la municipalidad, simplificar los procedimientos administrativos, vamos a hacer un diagrama sobre los diferentes procesos, ver cuáles son los compromisos que ha adquirido la municipalidad y a eficientar el departamento legal para saber cuáles son las responsabilidades jurídicas a las cuales se está enfrentando la corporación. Hemos visto el caso de Medellín cuando se decía ¿cómo vas a levantar una ciudad tan violenta? y fue a través de un componente de un buen gobierno con 3 pilares 1. Combatir la inequidad social 2. La violencia y 3. La cultura de corrupción con componentes de transparencia y rendición de cuentas y responsabilizar a las personas que evidentemente estén coludidos con la comisión de cualquier ilícito. En Colombia el alcalde cuando llegó estimuló a la población de cierta forma que ellos empezaron a generar la credibilidad, un proceso de construcción de confianza que debemos realizar nuevamente que los sampedranos para el gobierno local.
Anibal Calix: Si usted quiere tener un desarrollo sostenible usted trabaje en frentes paralelos, ese frente paralelo son dos líneas de trabajo y objetivos, a corto y mediano plazo y a largo plazo. La situación de automatizar los peajes es de corto plazo, entonces usted toma acciones en eso, pero después usted tiene que mejorar la cultura anticorrupción del país tiene que empezar a trabajar con las futuras generaciones, puede generar cierta cantidad de empleo tomando ciertas determinaciones ese es un objetivo a corto plazo usted quiere que SPS sea un polo de tecnología porque su gente tiene la capacidad profesional para hacerlo entonces tiene que empezar a darle la educación.
CC: ¿La inequidad y la violencia son de largo plazo?
Anibal Calix: Hay medidas que contribuyen a combatir la inequidad y la violencia que son de corto plazo queremos implementar el concepto de democratización de la riqueza. El ejemplo más tangible es la iniciativa de siglo XXI, cada persona que tiene un carro en San Pedro Sula tiene que pagar por lo menos 1200 lempiras cada vez que lo matricula, eso va para una compañía con tres socios, en otros lugares hacen titularización de flujos futuros y eso significa que son títulos valores, esos 1200 lempiras que aporta compran una acción y usted se hace socio de la compañía, ese dinero hace la inversión entonces cuando la empresa comienza a generar riquezas comienza a recibir dividendos, los 12 mil millones de lempiras que se van a meter en la bolsa 3 personas los reparte con más personas. Eso es una acción puntual que bajan los niveles de inequidad. Hay montón de cosas que se pueden hacer, no nos estamos inventando el agua caliente.
Yo no era de ese pensar, pero ya comprobé que existen élites políticas y económicas que no les gusta que la gente conozca de esas cosas. El problema en sí no es la gran industria, el problema es que no las utilizamos como se debe, esa debe ser una plataforma inicial sobre la cual se construye el desarrollo, cuando comenzaron las maquilas había déficit de empleos, allí se crean los empleos pero aquí no se dio la segunda fase en la que le crea condiciones para que la gente con trabajo rompa el ciclo de pobreza, con el empleo pero también con la educación, la infraestructura de tener una vida digna para que la persona gestione por sí solo el desarrollo.
CC: ¿Han sido asesorados por políticos de Medellín?
Fatima Mena: el modelo lo descubrimos, nos llamó la atención este modelo integral. La misma historia política de Sergio Fajardo es muy parecida a la historia política de nosotros. Es un modelo que fácilmente se puede imitar y adaptar a una realidad como la de San Pedro, más allá del territorio, su propia historia, violencia y corrupción, nos facilita a nosotros compartir la historia de éxito de Medellín que le costó al menos 20 años lograr el desarrollo, a la CICIG le costó 8 años llegar hasta actos de corrupción de la presidencia de Guatemala. Y nosotros, los primeros juicios de los involucrados en el desfalco del IHSS se dieron al menos un año de la instalación de la Maccih. Probar un modelo ya existente nos da la posibilidad de mejorarlo y creemos que nos costará menos tiempo que a Medellín.
«En Colombia el alcalde empezó generando la credibilidad, un proceso de construcción de confianza que debemos realizar nuevamente para que los sampedranos confíen en el gobierno local», Fatima Mena.
Sobre su candidatura por la alianza se han dado ciertas tensiones con el candidato de LIBRE, Antonio “Toñito” Rivera ¿cómo manejan esa situación?
Fatima Mena: esto no es algo personal entre Toñito y Fatima o Anibal. No nos conocíamos, no éramos amigos, ahora estamos ambos en el marco de la Alianza, había un deseo de tener una alianza como la presidencial a nivel local, pero entendemos que él tiene una dinámica diferente como candidato de LIBRE, ya tenía un proceso primario con compromisos con su gente, sus regidores, Y otras personas que de una u otra manera entendemos que no se materializara la alianza. El llamado es a los hermanos de LIBRE, PINU, que estamos en la Alianza, parte de la transformación se ve con las campañas que hagamos creemos que ya existe mucha violencia en la ciudad como para que nosotros seamos incitadores de violencia política. Es una tensión política por la contienda que viene, somos una candidatura fuerte, esta es una candidatura en el marco de la alianza representando al verdadero PAC que recuperaremos cuando recuperemos el estado de derecho.
La lluvia cesó y San Pedro Sula se había convertido en un nudo de tráfico en sus salidas. Los ríos, ya vueltos grandes charcos y las cloacas desbordantes generaban el caos. La ciudad se ponía oscura y con la oscuridad el miedo a ser víctima de violencia. Hablar de San Pedro Sula es hablar de un gran reto, y este par de nuevos políticos quieren emprenderlo.
-Nota: Esta entrevista se hizo antes que se inscribiera oficialmente la candidatura, las tensiones con el partido Libertad y Refundación continúan y se dirigen a que Mena y Cálix se unan a la candidatura de Rivera. El alcalde actual, el nacionalista Armando Calidonio también sigue el modelo Medellín como plan de gobierno.
«Me preguntaba constantemente por qué nosotros debemos confesar nuestra sexualidad, algo tan íntimo. Confesar que eres gay es difícil, no digamos decirle a mi mamá que nací en el cuerpo equivocado, que yo me siento una mujer».
Por: Natalia Rubí Habach.
La vida y la muerte están conectadas. Sin vida no hay muerte, y a veces sin muerte no hay vida. Así nací un 15 de enero mientras mi abuela agonizaba. El parto de mi madre fue muy complicado, el parto se adelantó y con prisa llegué yo el día que mi abuela murió.
Tengo dudas sobre la reencarnación, pero también he pensado que mi abuela reencarnó en mí, pero lo que sí supe es que entre ella y yo siempre hubo una conexión inexplicable porque nunca nos vimos, quizá fue que sentí el dolor de su muerte mientras estaba en el vientre de mi madre.
Crecí siendo un niño muy sensible, criado por una madre soltera y por mi abuelo materno, rodeado de tres hermanas y cuatro hermanos. Yo fui el último en nacer. Desde niño fui mimado. Me cuenta mi hermana mayor que como mi madre era muy pobre mis hermanas no tenían muñecas, entonces me agarraban a mí y me maquillaban y me ponían ropa de niña jugando a que yo era su muñeca. La sexualidad ya la traes en tus genes, no lo crean, ni la creas, es algo que ya es parte de ti.
Recuerdo que mi comportamiento no era lo que la sociedad cree que es normal de un niño, recuerdo una vez que me puse un vestido rosado de mi hermana penúltima y fui sorprendido mirándome al espejo por mi hermano mayor. Aquello fue un escándalo y fui reprendido por mi madre. Me gustaban los vestidos, los vuelos, los encajes, los colores pasteles y mi debilidad eran las muñecas.
Mi familia era de escasos recursos, en mi casa había una sola muñeca que había sido de todas mis hermanas. Era una muñeca antigua, rara, sin pelo y con el cuerpo de un bebe: se llamaba “Maricruz”. Me cercioraba que mi mamá saliera a alguna diligencia y me encerraba en una bodeguita a jugar: le hacía vestidos, jugaba con los colores y con las texturas de las telas porque soñaba con ser diseñador en el mundo de la moda. Aquello era mi entretenimiento, pues crecía en un pueblito a las afueras de Yoro donde ni siquiera existía la energía eléctrica.
Recuerdo que también escuchaba radionovelas, me encantaba sentirme la protagonista de aquellas historias de amor, creo que a partir de la radio nació mi pasión por la actuación que después profesionalicé estudiando teatro.
Debido a los problemas de salud que padecía, mi madre se mudó conmigo y mis hermanos a la ciudad de San Pedro Sula a vivir junto a una tía solterona que nunca tuvo hijos.
La ciudad era muy diferente a mi pueblo, la televisión y el cine era algo nuevo para mí. Comencé a ver mucho cine mexicano, lo que reforzó aún más mi vocación por las artes escénicas… adoraba las telenovelas de Thalía y muchas veces jugué a ser María Mercedes, Marimar o María la del barrio.
Dos años pasaron y en ese tiempo la niña que dormía dentro de mi comenzaba a despertar y a preocupar, mi comportamiento era muy diferente al de los otros niños, era extremadamente afeminado, odiaba los pantalones y las cosas de niños, muchas veces me miraba al espejo y me preguntaba por qué no tenía una vagina.
Luego comencé a sentir mariposas en el estómago por un amigo de uno de mis hermanos, era un chavo como de unos 20 años o algo así y yo apenas 6, pero me encantaba, le encontraba parecido a un actor de telenovelas, creo que él se dio cuenta por mi forma de mirarlo.
Una vez me le senté en las piernas y mi hermano me dio una mirada como balas y me quité rápido, pero aquello eran arranques de un niño frente a su príncipe azul, mi atracción siempre fueron los hombre mayores.
«Muchas veces me miraba al espejo y me preguntaba por qué no tenía una vagina».
Era hora de empezar mi primaria y debido a ciertos problemas con la tía, mi madre decidió retornar a mi pueblo natal, aquello fue duro pues yo ya me había acostumbrado a la ciudad.
Comencé la escuela y el bullyng llegó, mis compañeros me miraban como el niño raro, y me decían los apodos comunes: mariquita, niña, mujerero, maricon.
Fui muy rebelde e infinidad de veces pasé por dirección porque me iba a los golpes con los niños y las niñas. Aquel pueblo era muy atrasado, los niños no podían usar chancletas ni calzonetas porque eso no era normal allí, parecía mentira pero eran los años 90 y la ignorancia aún predominaba en aquel pueblo.
A mi se me criticaba mucho por ser un niño diferente y yo quería encajar en aquella sociedad: corté café, halé leña, sembré maíz y quería ser como los demás niños, pero en el fondo de mí sabía que me estaba engañando.
Mi madre asistía a la iglesia y me repetía en muchas ocasiones que ser afeminado era pecado, que eso iba en contra de las leyes de Dios. Aquello se metió tanto en mi mente que muchas veces lloré y me arrodillé, le pedía a Dios que me cambiara, que no quería ser así, y por eso me puse mil candados.
Yo no juzgo a mi madre, al contrario, su educación fue otra y yo la respeto, pero hoy en día los padres deben estar más conscientes que la sexualidad es algo que se trae en la sangre, aunque te quites o te pongas, la naturaleza no se equivoca. Nos equivocamos los seres humanos en ver las cosas a nuestra manera. Si todos los padres fueran conscientes de que la sexualidad se desarrolla a los 4 años, la tasa de suicidios LGTBI (lesbianas, gay, transexuales, bisexuales e intersexuales) sería menor, porque una de las cosas que nos orilla a la depresión y por lo que nos dan pocas ganas de vivir es por guardar ese secreto: el de quién somos en realidad, y eso duele, asfixia y llega un momento en el que ya no puedes y piensas que la única opción es dejar de vivir.
Mi adolescencia ya no era tan rebelde, era más bien tímido, el chico callado del salón. Tenía un compañero en la secundaria que me hizo la vida imposible durante dos años, cada vez que podía me llamaba “maricón”, aquello me dolía tanto que mejor guardaba silencio y me reprochaba el por qué no era un chico normal como los demás, los chavos de mi edad ya tenían novia y yo no, por qué no sentía atracción por ninguna mujer.
Yo quería salir de aquel pueblo chico e infierno grande para no enfrentar a la gente que constantemente me criticaba y pude hacerlo. Separarme de mi madre y mi familia fue duro, pero tenía que ser un poco egoísta y pensar en mí. Llegué a la ciudad de La lima a casa de un hermano, él siempre había sido como mi padre y sé que lo decepcioné en aquel entonces pues él tenía un taller de pintura, y los comentarios no se hicieron esperar acerca de mi sexualidad.
A los 15 años tuve contacto por primera vez con un hombre de 28 años, no hubo sexo, pero sí caricias y besos, aquello me gustó y comencé a despojarme de los mil candados que un día me había puesto.
Entré a la escuela de teatro, conocí muchos amigos y me di cuenta que en la ciudad el prejuicio hacia la comunidad LGTBI era menos.
Conocí a un periodista que marcó mi vida, muchos años fue mi amigo y fiel consejero pero a mí me gustaba mucho, era un hombre mayor; si pudiera resumir él fue uno de los hombres más importantes en mi vida, a él le entregué mi virginidad y tengo el mejor de los recuerdos.
Tuve enfrentamientos con mi madre y hermanos porque querían que les confesara mi sexualidad, pero aquello era imposible, aún no estaba preparado y me aislé de todo y de todos por un tiempo.
Por mi mente se cruzó la idea de suicidarme para no seguir más con aquella carga que pesaba cada vez más. Me preguntaba constantemente por qué nosotros debemos de confesar nuestra sexualidad, algo que es muy íntimo, muy de uno mismo; si de por sí confesar que eres gay es difícil, no digamos: ‘mamá nací en el cuerpo equivocado, yo me siento una mujer’.
Es horrible querer hablar y no poder, por miedo al rechazo de tus seres queridos y al destierro, yo no quería terminar en la calle vendiendo mi cuerpo los sietes días de la semana y sumergiéndome en las drogas y el alcohol, no era esa la vida que yo quería para mí.
Decidí independizarme y fue al depender de mi misma que por fin tuve la fuerza y valentía de lanzarme contra todo y contra todos. Sabía que debía ser fuerte, admiraba mucho a mujeres transexuales como la actriz francesa Coccinelle, famosa vedette en los años 50, por ser una de las primeras transexuales en aparecer en el cine; la hermosa Caroline Cossey, la única chica bond transexual que ha habido en la saga Bond y a Bibiana Fernández, musa del reconocido cineasta español Pedro Almodovar, si ellas pudieron lograr su objetivo y triunfar ¿porque yo no?
Busqué ayuda y fue difícil porque aquí en Honduras no existe una clínica de hormonización o algún centro de información para saber cómo debes hormonizarte, y es triste porque muchas compañeras se meten en el cuerpo biopolimeros, aceites de avión y muchas cosas más para verse bellas, y no son conscientes de que ponen en riesgo su vida.
La belleza siempre ha sido superficial, pero en las chicas transexuales lo es aún más, nos gusta sentirnos deseadas y admiradas por hombres y mujeres, queremos ser lo más parecido a una mujer biológica y muchas veces algunas abusan y caen en lo extravagante o degradante.
Me vestía de mujer en ciertas ocasiones y aquello me daba una seguridad absoluta, pero me incomodaba el relleno en los pechos, las caderas y las pelucas; no quería ser transformista, quería ser una mujer las 24 horas y los 7 días de la semana… lo peor estaba por venir.
Me tocó buscar ayuda fuera del país. Yo me he tratado con una endocrinóloga cubana y le recomiendo a la gente que se atienda con un especialista porque cada cuerpo reacciona diferente. Comencé mi tratamiento hormonal (con estrógenos conjugados)- Hacer la transición es algo muy difícil: náuseas, mal humor, sensibilidad a flor de piel, lloraba por todo y por todos, los senos comienzan a salir y el cuerpo va cambiando, la niña que dormía comenzaba a despertar.
Tuve que enfrentarme a una sociedad llena de tabú y prejuicios, pero lo más difícil era enfrentarme a mi familia: lazos rotos, golpes, discusiones, lágrimas, noches de insomnio; pero mi filosofía era que nada es para siempre.
Después de la tormenta viene la calma y pues así fue, hoy en día la relación con mi madre ha mejorado mucho, mis hermanos todos me apoyan y eso me hace sentir muy orgullosa y feliz. Por fin me despojé del caparazón que durante muchos años llevé cargando, por fin los zapatos incómodos los cambié para poder caminar libremente por la vida, valorando lo que tengo y luchando por lo que quiero. Saliendo del capullo como la oruga cuando se convierte en mariposa que vuela libremente.
Trato de llevar una vida lo más normal posible. Ser una mujer transexual ejemplo a seguir, terminé mis estudios de actuación y quiero ir a probar suerte al extranjero. Hoy en día las puertas se nos han abierto y creo que debemos de utilizarlas de manera positiva: en la política, en la economía, en la literatura, en el cine, en la televisión, en la música, en el modelaje y en muchas otras ramas las mujeres transexuales hemos sobresalido.
Mi madre asistía a la iglesia y me repetía en muchas ocasiones que ser afeminado era pecado, que eso iba en contra de las leyes de Dios. Aquello se metió tanto en mi mente que muchas veces lloré y me arrodillé, le pedía a Dios que me cambiara, que no quería ser así, y por eso me puse mil candados.
Actualmente tengo una relación con un hombre que me acepta tal y como soy, con quien quiero formar una familia, tener dos hijos y darles una vida digna, darles mucho amor, una buena educación y sobre todo infundirles el amor propio y el respeto ajeno, que las personas no se juzgan por su sexo, o su raza o condición social, que todos los seres humanos ante los ojos de DIOS somos iguales, y todos del polvo venimos y allí terminamos.
A la sociedad le recuerdo que no está exenta de tener un hijo, o un nieto LGTBI, o no te has dado cuenta que tu hermano o tu sobrino son parte de la diversidad sexual, lo peor, que tu padre o tu madre lo son, nadie es quien para juzgar la sexualidad de nadie.
Creo en Dios y en la naturaleza y yo soy parte de ellos. Hoy más que nunca lo tengo comprobado. Soy una mujer transexual que no exige privilegios, sino los mismos derechos que cualquier ciudadano, tengo derecho a la familia, a la educación, al trabajo, a la salud, al amor y a la vida que es el regalo más hermoso que Dios nos ha dado. Hoy yo Natalia Rubí Habach, me amo y me acepto tal como soy.
Despedirme de aquel joven que durante tantos años sufrió en silencio su secreto fue como ver morir a un ser querido al mismo tiempo que ver nacer a la mujer que ahora soy. Así justo como cuando nací.
Nota: En los últimos 7 años, más de 200 personas de la comunidad LGTBI, según la organización Human Rights Watch el país presenta una de las tasas de homicidios más altas del mundo, a pesar de la reducción de estos delitos en los últimos años. Entre los más vulnerables a actos de violencia se incluyen periodistas, activistas campesinos, y lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero (LGBT).
Cada 13 horas asesinan a una mujer en Honduras. Las cifras son frías y los asesinatos también. Las muertes violentas de mujeres muestran el odio contra sus cuerpos, su sexualidad, su libertad, sus sueños. La semana pasada circulaba la imagen de los cuerpos cercenados de dos mujeres jóvenes encontrados en Choloma, Cortés al norte del país. Esos cuerpos representan a Honduras, a una sociedad violentada en su dignidad.
En varios medios de comunicación y especialmente en las redes sociales se difundieron esas fotografías con el fin de alimentar el morbo de una sociedad que también ha perdido la sensibilidad, anestesiada contra el dolor y acostumbrada a la violencia, en una indefensión aprendida.
Si Honduras fuera una persona sería una mujer de 23 años. La población es así, mayoría mujeres y mayoría jóvenes y son estas mujeres las que mueren a mano de pequeñas y grandes dictaduras. La dictadura del crimen organizado, narcotráfico o maras y pandillas que un día deciden su destino en los barrios más poblados y precarizados en las ciudades de Honduras y las grandes dictaduras de quienes tienen el poder político, el poder de las armas y cero voluntad para resolver la crisis que golpea a la mayoría de la gente.
También dictadura del trabajo precario, del abuso laboral y de la impunidad. En la década de los 90 el Estado flexibilizó su marco normativo basado en tratados de libre comercio y la figura de zonas libres, allí la maquila comenzó su auge especialmente en la zona norte, donde también operó la compañía bananera en la década de los 50. La mayor parte de la mano de obra en las maquilas es de mujeres y Choloma se convirtió en una ciudad maquilera que modificó la vida de los barrios, especialmente de las mujeres que comenzaron a ocupar los puestos de operarias en la industria. Al salir las mujeres al espacio público, la violencia se agudizó.
El fenómeno que se vive en Choloma se asemeja al ocurrido en los años 90 hasta 2012 en Ciudad Juárez donde los femicidios tenían relación directa con el trabajo precario de las mujeres en las maquilas y la entrada de maras, pandillas y grupos del narcotráfico que con sus prácticas misóginas usaban el cuerpo de las mujeres como botín de guerra.
Según cifras de 2016 del Observatorio de La Violencia de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, los departamentos con más muertes violentas de mujeres son Cortés con una tasa de 12 por cada 100 mil habitantes, Francisco Morazán 11, Copán alcanzó 9.7, y Atlántida tuvo un registro de 8.9. Choloma está en el sexto lugar de los municipios más violentos y el 43% de las muertes violentas ocurren en el sector López Arellano, donde fueron encontradas Irma Quintero de 21 años y Dunia Murillo de 34, dos amigas que vivían juntas con los cuatro hijos de la última.
Un cuerpo abatido por una dictadura que mientras no se acabe, mientras el Estado no se democratice y desde allí emplee medidas efectivas para combatir la violencia, medidas que pasan por desmilitarizar la sociedad y consultar el tipo de seguridad que las mujeres necesitan y pueden construir, seguirá sangrando.
En esa comunidad donde Irma y Dunia vivían, durante décadas, desde los 90 varias mujeres se han organizado para denunciar esta violencia, para combatirla en sus hogares y sus lugares de trabajo, diversas organizaciones las acompañan en sus procesos de violencia laboral, doméstica y callejera. En estas organizaciones existe un refugio, sin embargo, el ser desatendidas por el Estado y estar fraccionadas por diferentes agendas, las hace vulnerables y siguen sin poder evitar que sus barrios sigan a merced del crimen y que las mujeres sean víctimas, que sus propias vecinas sean violentadas de una manera tan cruel.
Con los años, Honduras se fue convirtiendo en un rinconcito cada vez más oscuro y después del golpe de estado de 2009, la violencia se disparó y se ensañó con las mujeres. Organizaciones feministas lo han denunciado ante organismos internacionales, han pedido se les escuche sus propuestas de seguridad que no vulneren sus derechos, han exigido que se ratifique el protocolo de la CEDAW (la Convención sobre la Eliminación de toda forma de Discriminación contra la Mujer), pero siguen sin ser escuchadas, el Estado se niega a firmar un protocolo facultativo.
Honduras es el cuerpo de Dunia y de Irma y el de las 150 mujeres asesinadas en lo que va de este año. Un cuerpo abatido por una dictadura que mientras no se acabe, mientras el Estado no se democratice y desde allí emplee medidas efectivas para combatir la violencia, medidas que pasan por desmilitarizar la sociedad y consultar el tipo de seguridad que las mujeres necesitan y pueden construir, seguirá sangrando.
En el informe “La Ciudad como un sistema: entendiendo redes ilícitas y lícitas en San Pedro Sula” realizado por USAID (US Agency for International Development) y publicado el 22 de enero de 2013, se menciona como líder de banda criminal Los Olanchanos a Miguel Carrión quien recientemente fue capturado en Panamá. Actualmente guarda prisión acusado por extorsión, asociación ilícita y atentado contra la seguridad interior del Estado.
Carrión, en 2013 ya era candidato al Congreso Nacional por el partido de oposición Libertad y Refundación. Personas dentro de su partido habían denunciado esta candidatura por sospechas de que Carrión estaba ligado al crimen organizado y a conflictos de tierras en San Pedro Sula, sin embargo el partido seguía teniéndolo en sus filas aun para el proceso de 2018.
El informe dice lo siguiente: “Los Olanchanos, rara vez mencionados, son una organización igualmente preocupante, tanto como la MS13 y Calle 18 (Barrio 18). Los Olanchanos son un híbrido de la tradicional mara y un grupo de crimen organizado que parece ser la única mara involucrada en crimen organizado en San Pedro Sula.
Controlan el territorio en el este de Rivera Hernández cerca de las rutas del narcotráfico. Su líder parece ser Miguel Carrión quien financia varias actividades políticas.
Las personas entrevistadas en este estudio específicamente apuntaban su peligrosidad siendo la presencia de los Olanchanos una de las razones por las cuales el barrio es tan violento”.
Miguel Carrión tiene una larga carrera política, en 2008 fue precandidato a diputado por el Partido Liberal por la corriente de Elvin Santos. Después del golpe de Estado Carrión pasó a las filas del partido Libertad y Refundación y así fue precandidato como diputado suplente de René Altamirano, pero no logró llegar al Congreso por segunda vez. Para el proceso de 2018 ya en Alianza política iba como primer diputado al Parlacen.
En declaraciones a medios de comunicación televisivos el presidente del Comité para la Defensa de los Derechos Humanos (Codeh), Hugo Maldonado, afirmó que Carrión estaba exiliado porque era víctima de persecución policial.
«Controlan el territorio en el este de Rivera Hernández cerca de las rutas del narcotráfico. Su líder parece ser Miguel Carrión quien financia varias actividades políticas.», informe de USAID.
“Miguel Humberto Rodríguez Carrión siempre fue acosado por la Policía, siempre fue extorsionado por ellos, siendo un empresario de bienes y raíces en San Pedro Sula y cuando comenzó a negarse a darles dinero, comenzaron a levantarle una campaña que era un delincuente que mandaba a asesinar personas”, aseguró Maldonado.
El ambiente en San Pedro Sula se puso más tenso desde la detención de Carrión. En la Rivera Hernández, algunos pobladores aseguran temer por su vida porque Carrión tiene un control territorial en el sector por haberse adueñado de varios terrenos donde hay asentamientos humanos en los cuales varios líderes han sido asesinados y otros amenazados por la banda Olanchanos.
El Juzgado de Letras Penal con Jurisdicción Nacional decretó auto de formal procesamiento contra Carrión por suponerlo responsable de extorsión continuada y asociación ilícita. Un testigo protegido declaró que Carrión le cobraba 300 Lempiras por vivir en su propia casa. Carrión usaba a Los Olanchanos como un ejército de seguridad privada por el cual cobraba servicios, según pobladores que de manera anónima cuentan cómo está la situación en su sector.
Después de su detención varios homicidios se dieron en vías públicas de San Pedro Sula con un modo de operar de sicariato, en los barrios controlados por Carrión se maneja que es la reestructuración del poder la que va dejando esos muertos y seguirá teniendo consecuencias.
La ciudad como sistema: Entendiendo las redes ilícitas y lícitas en San Pedro Sula, Honduras
El mapa del crimen de San Pedro Sula.
Así se reparten el territorio maras, pandillas y crimen organizado
Así funciona el sistema de violencia en San Pedro Sula. Autoridades implicadas.
Eran las 6:30 de la mañana del viernes 16 de junio y las instalaciones de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras en el Valle de Sula estaban cerradas por los estudiantes, quienes en protesta por los procesos judiciales en su contra demandaban a las autoridades el retiro de las acciones penales.
Un grupo de 60 policías interrumpieron abruptamente los portones principales para proceder a sacar por la fuerza a los manifestantes quienes con rostros tapados protegían su identidad para no ser llevados a los tribunales de justicia. A cincuenta metros del portón se encontraba Daniel Morales un estudiante de Matemáticas quien no huyó de la escena a pesar del miedo. Él se quedó para observar cómo los uniformados alistaban las esposas y los toletes para agredir a los protestantes. “Quédate no te pasará nada, si te llevan es ilegal, no están facultados para atraparte”, le dijo el abogado defensor de los estudiantes a Morales antes que cinco policías se lanzaran contra él para arrestarlo y llevarlo preso.
Por primera vez desde la década de los ochenta elementos policiales entraron por la fuerza a la UNAH-VS. Su argumento fue la orden de la fiscal del Ministerio Público Erika Casco quien sin orden de desalojo ni de captura exigió a la autoridad policial para que intervinieran el centro, lo liberaran de la toma y capturaran a los responsables de la protesta. Casco argumentó que el procedimiento fue a petición de la administración de la UNAH.
-El día comenzó mal, yo estaba desvelado, la protesta me dejó agotado y al despertar fui sorprendido por el maltrato policial porque me subieron a la patrulla como delincuente- dijo Morales.
Después de la captura Daniel fue trasladado hacia la Primera Estación de Policía, debía esperar el procedimiento que consistía en la presentación del requerimiento fiscal para comparecer en audiencia de declaración de imputado ante un juez sampedrano.
Daniel tiene 27 años, vive en El Progreso, Yoro al norte de Honduras, estudia desde el 2013 licenciatura en Matemáticas en San Pedro Sula. Desde que estaba en el colegio fue un joven comprometido con los movimientos sociales, el Golpe de Estado del 2009 le terminó de despertar conciencia y desde entonces se solidariza y protesta contra lo que él considera injusto. Aunque Daniel no se organiza en ningún frente ni movimiento estudiantil por el momento, no ha encontrado un espacio que llene sus expectativas de coherencia, es un solitario.
Para Morales la dinámica penal ya es conocida, esta es la cuarta ocasión que lo detienen y lo acusan por el delito de Usurpación. En 2014, 2015 y 2016 ya había sido capturado por participar en tomas de la universidad; en todas las detenciones fue absuelto de culpa. Esta es la cuarta vez que es acusado por el mismo delito.
-El día comenzó mal, yo estaba desvelado, la protesta me dejó agotado y al despertar fui sorprendido por el maltrato policial porque me subieron a la patrulla como delincuente- dijo Morales.
Mientras Daniel era trasladado a la posta de San Pedro Sula, en Tegucigalpa sucedía un desalojo violento del edificio de Química y Farmacia que también dejó cinco mujeres detenidas y cinco afectados por el gas lacrimógeno. Ese viernes, 20 estudiantes comparecían en su audiencia inicial en los juzgados de Tegucigalpa por participar en una toma del edificio administrativo días atrás y el movimiento estudiantil protestaba en solidaridad con ellos.
Ese viernes fue largo para Daniel. Veinte horas pasó encerrado en una celda porque la audiencia de declaración fue hasta las dos de la mañana del sábado, en la que fue puesto en libertad bajo medidas preventivas. Luego de la resolución parcial del juez Daniel quedó en libertad para poder irse a su casa.
Este caso es uno de los tantos que se dan en la UNAH, la crisis educativa se encuentra nuevamente en un punto agudo y un acercamiento entre las partes involucradas se ve muy distante.
Días después de su captura, Morales empieza a pagar el costo de la criminalización.
El jueves iba a la universidad nuevamente. – yo vivo en El Progreso y viajo en la empresa CEU que traslada estudiantes a UNAH-VS, quedé sorprendido cuando uno de los conductores se acercó de forma violenta y me dijo que nosotros éramos los culpables de afectar su trabajo por tomarnos la universidad, su nombre es Leonardo Estrada es algo gordito y grande, me amenazó de golpearme solo por el hecho de ser alguien que protesta-
Daniel ya es conocido por la mayor parte de población estudiantil, desde su captura su rostro ha figurado en la televisión y redes sociales.
La sociedad hondureña está polarizada, una parte de la ciudadanía apoya las acciones estudiantiles y otra simplemente las rechaza. “quienes rechazan las protestas son las personas individualistas, gente que no le interesa el bien colectivo, sino sus intereses, por eso es que este país se encuentra en esta situación, porque no hay conciencia de los problemas que enfrentamos”, calificó Daniel.
Esa tarde Daniel fue amenazado a muerte. “Yo no tengo ningún problema en hacerte algo, vos no sabes quién soy yo”, le dijo el conductor de autobús a Daniel mientras su mano derecha empujaba la cabeza de Morales para que escuchara las advertencias.
El estudiante de Matemáticas no es el único que recibe amenazas por manifestarse, en Tegucigalpa dos jóvenes han denunciado persecución de sujetos desconocidos y amenazas a través de mensajes y llamadas telefónicas.
En un comunicado el Movimiento Estudiantil Universitario (MEU) denunció que la noche del jueves 22 de junio en los chats de watsapp un estudiante denunció a través de una nota de voz que era perseguido por un vehículo.
En el programa “Conclusiones” de la cadena CNN el periodista Fernando del Rincón entrevistó al defensor legal de los estudiantes en Tegucigalpa, al abogado Fabricio Sandoval, quien relató que en la audiencia inicial contra los 20 estudiantes criminalizados, presentó una denuncia ante el juez por amenazas contra el estudiante Andrés Gómez, quien denunció que su vida estaba en peligro.
Durante esa audiencia el movimiento estudiantil protestó en las afueras de los juzgados, en el plantón había estudiantes, docentes y padres y madres de familia que repudian las acciones legales contra los alumnos. En esa protesta también estaba el padre de Andrés Gómez, el señor Roberto Gómez quien dio entrevista a los medios de comunicación y portaba un rótulo que decía: “quiero que mis hijos tengan una educación pública de calidad, sin represión ni autoritarismo”.
Gómez dijo esa mañana que esperaría a su hijo para llevarlo a casa, porque temía de su vida por las amenazas.
El día siguiente a tempranas horas de la mañana don Roberto Gómez fue asesinado por sujetos desconocidos a un par de cuadras de su casa ubicada en la Colonia Buenos Aires de Tegucigalpa, hasta el momento no se saben las causas del crimen y las autoridades se limitan a decir que la investigación está abierta.
A partir de ese suceso las redes sociales explotaron, los estudiantes empezaron a vincular a las autoridades y a la guardia privada de la universidad por el asesinato. La rectora Julieta Castellanos salió al paso y en declaraciones a los medios de comunicación aclaró que ellos no tienen nada que ver y que en Honduras es común que una persona sea asesinada día a día.
“Es terrible como la rectora busca justificarse, yo no digo que fue ella, sino que el hecho debe investigarse, pero no se puede decir que es normal que asesinen a alguien todos los días, cuando estamos en un país lleno de violencia en el que debemos promover un cambio”, valoró sus declaraciones Daniel Morales.
Como abogado defensor quiero repudiar el vil asesinato de don Roberto, no es posible que estas cosas se estén dando, pedimos a las autoridades que investiguen el crimen para que conozcamos por qué fue asesinado, necesitamos una respuesta urgente- exigió públicamente Sandoval ante CNN.
“El MEU espera la solidaridad internacional, porque aquí hay que hacer lecturas políticas determinantes, porque todos corremos riesgo, nos están matando, quieren que tengamos miedo y la verdad lo tenemos, pero eso ahora no nos paralizará”, lamentó Noé un dirigente del MEU en Tegucigalpa.
Protestar en Honduras es sinónimo de peligro, hace unos meses el Congreso Nacional aprobó reformas al Código Penal en la que estipula la protesta social como delito de terrorismo que puede encarcelar a cualquier manifestante por varios años.
Pero la represión no solo se da a través de amenazas y procesos judiciales, también se da a nivel administrativo. En el 2015 Daniel Morales fue expulsado junto a otros cinco estudiantes de UNAH-VS por mes y medio, todos bajo la acusación de crear caos en la universidad, por lo tanto fueron suspendidos sus periodos académicos, privándolos durante ese tiempo del acceso a la educación.
Las acciones administrativas a lo interno de la universidad también se presentan en la actualidad. El estudiante de la carrera de periodismo en Ciudad Universitaria José Manuel González es originario de Jesús de Otoro en Atlántida, él gozaba de una beca para poder costear parte de sus estudios, pues sus padres no tienen el presupuesto para que viaje a adquirir el pan del saber.
A José esta semana le suspendieron la beca, por el hecho de protestar y participar públicamente en las manifestaciones del Movimiento Estudiantil Universitario.
-Acá vemos como nos afecta protestar, por una parte las autoridades nos criminalizan, nos acusan de vagos, nos dicen que somos delincuentes; aunque algunos sean excelencia académica si protestan les quitan las becas por no compartir su forma de pensar, y por otra parte está la gente que bajo un pensamiento individualista nos critica sin entrar en razón que todo lo que hacemos para defender la educación es en beneficio de todos.
Yo quiero aprovechar este espacio para denunciar que temo por mi vida, el incidente del punto de buses en CEU me generó miedo y responsabilizo al conductor Leo Estrada por cualquier cosa que me pueda pasar- dijo preocupado Morales.
En este momento Daniel atraviesa un proceso judicial en el que tiene que firmar cada 15 días en los juzgados de San Pedro Sula, de la misma forma más de 25 alumnos en Tegucigalpa están a la espera del desarrollo de las audiencias en su contra que determinarán su culpabilidad o inocencia en los delitos que se le imputan.
Las autoridades universitarias se limitan a decir que ellos velan por los intereses de quienes quieren clases y que nadie puede pasar por encima de la ley ni de los derechos de los demás por lo tanto cada vez que se tomen la universidad acudirán a la policía y al Ministerio Público para judicializar.
La crisis universitaria está poniendo en riesgo la vida de estudiantes y sus familiares, la criminalización sobrepasa las medidas judiciales y administrativas llevándolas a un punto de intolerancia policial, social y mediática. Daniel ahora camina viendo para todos lados, cuidándose de la gente intolerante, de las autoridades que criminalizan y de sujetos que puedan en cualquier momento atentar contra su vida.
La crisis en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) que no solo cobra días de clases perdidos sino estudiantes criminalizados, represión y violación a la autonomía universitaria al entrar fuerzas de seguridad del Estado a intervenir en las protestas, continúa y hoy cientos de estudiantes expresaron su repudio y preocupación por la criminalización a través de la movilización que inundó las instalaciones de Ciudad Universitaria para repudiar la judicialización y la poca disposicion de diálogo.
En conferencia de prensa, el Movimiento Estudiantil Universitario (MEU) solicitó a la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUH) respaldo para la instalación o convocatoria de una Mesa Mediadora que esté integrada por actores extranjeros que han dedicado su vida a la promoción y protección de los derechos humanos, a fin de que se llegue a una pronta solución a la crisis democrática y criminalización de la protesta.
Fotografías de: Betsabé Figueroa
Asociaciones, movimientos y estudiantes no organizados se solidarizan con estudiantes procesados por protestar y exigen autonomía después que policías y militares irrumpieran en la UNAH.
Las autoridades universitarias han respondido con represión toda medida de protesta por parte de estudiantes. Los estudiantes protestan cerrando la universidad.
Con el rostro cubierto muchos estudiantes protestan, las autoridades los tildan de terroristas, los jóvenes temen repercusiones.
Tres estudiantes fueron condenados por el delito de usurpación por protestar contra normas académicas. Más de 20 han sido procesados judicialmente los últimos días.
Asociaciones, movimientos y estudiantes no organizados se solidarizan con estudiantes procesados por protestar y exigen autonomía después que las fuerzas armadas irrumpieran en la UNAH.
La educación pública es el objetivo por el cual aseguran los estudiantes luchar ante una avanzada de privatización impulsada por las autoridades actuales de la UNAH
Asociaciones, movimientos y estudiantes no organizados se solidarizan con estudiantes procesados por protestar y exigen autonomía después que las fuerzas armadas irrumpieran en la UNAH.
La represión ha aumentado en la UNAH al nivel en que fuerzas armadas del Estado entran a las instalaciones usando gas lacrimógeno y decenas estudiantes están siendo criminalizados.
Con el rostro cubierto muchos estudiantes protestan, las autoridades los tildan de terroristas, los jóvenes temen repercusiones.
La represión ha aumentado en la UNAH al nivel en que fuerzas armadas del Estado entran a las instalaciones usando gas lacrimógeno y decenas estudiantes están siendo criminalizados.
El edificio administrativo construido en la actual gestión de Julieta Castellanos representa para los estudiantes un símbolo de autoritarismo.
El edificio administrativo construido en la actual gestión de Julieta Castellanos representa para los estudiantes un símbolo de autoritarismo.
Cada 11 de junio en Honduras se celebra el día del estudiante y como todos los años el gobierno felicita al alumnado con actividades culturales y diplomáticas. Pero este día no es de fiesta para el estudiante de Periodismo Cesario Padilla, ni para Sergio Ulloa de Trabajo Social o para Moises Cáceres de Sociología de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH). Estos estudiantes fueron declarados culpables por los Juzgados de Tegucigalpa por el delito de usurpación acusados por la misma universidad donde estudian.
Las autoridades universitarias acusaron a estos estudiantes y el sistema de justicia se encargó del resto. El caso se dio por su participación en la toma de las instalaciones en Ciudad Universitaria en 2015 en protesta contra la cuarta reforma universitaria.
«Hay un grupo de estudiantes, maestros y políticos que son antireforma. Están en contra de la Cuarta Reforma Universitaria y por ende en contra del desarrollo educativo», manifestó Julieta Castellanos, rectora por dos periodos consecutivos de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras durante el inicio del conflicto en el 2011.
Desde 2011 la crisis en la UNAH se agudizó, Castellanos promovió junto a universidades privadas un anteproyecto de Ley de Educación Superior, iniciativa que otorgaba autonomía a las instituciones privadas. Fue el primer detonante de la crisis, el segundo fue las Normas Académicas, un paquete de reformas en el nivel superior que movilizó a los estudiantes, entre ellos Cesario, Moises y Sergio.
La sociedad hondureña está inmersa en conflictos: campesinos contra terratenientes, comunidades contra empresas de extracción minera e hidroeléctrica, trabajadores frente a gobierno y estudiantes en disputa con autoridades educativas. Escenarios de enfrentamiento permanente en el que se impone la ley del más fuerte, comúnmente el que tiene el poder económico y político.
«Me pareció un chiste ver a la justicia declararnos culpables por un delito que no hemos cometido y por el simple hecho de protestar. La universidad se impone como una dictadura sobre los estudiantes que no comparten su forma de dirigir la máxima casa de estudios», expresó Sergio Ulloa minutos después de conocer la resolución de los Juzgados.
El ganador se impone sobre el otro afianzando su propuesta y reprimiendo a su adversario, es una característica de la división social de los últimos años. Hace diez años la problemática estudiantil-gubernamental volvió a sonar en la discusión pública: educación media y superior se encargaron de revivir esa realidad con protestas contra La Ley de Educación Superior, Normas Académicas, Alfabetización y Ley Fundamental de Educación.
Desde 2011 la crisis en la UNAH se agudizó, Castellanos promovió junto a universidades privadas un anteproyecto de Ley de Educación Superior, iniciativa que otorgaba autonomía a las instituciones privadas. Fue el primer detonante de la crisis, el segundo fue las Normas Académicas, un paquete de reformas en el nivel superior que movilizó a los estudiantes, entre ellos Cesario, Moises y Sergio.
El conflicto no ha sido solo a nivel superior, en el área media también se han registrado protestas y cierres de centros educativos, estudiantes de colegios públicos. En el 2015 y 2016 lideraron una lucha contra el programa de Alfabetización que aplicaba la Secretaría de Educación como parte de los nuevos métodos estipulados en la Ley Fundamental de Educación. Para tratar el conflicto el exsecretario de Estado en el Despacho de Educación Marlon Escoto denunció a los estudiantes y maestros que acuerpaban la toma, suspendiendo a docentes y expulsando a dirigentes estudiantiles.
La crisis educativa muestra el funcionamiento de la sociedad y relata los métodos de cómo el gobierno y las autoridades tratan los problemas. Ulloa lamenta que la universidad sea un pequeño retrato del gobierno, porque lejos de buscar diálogo o consensos se ampara en la represión, en acusar ante el Ministerio Público o expulsar a estudiantes para imponer respeto o su ley, la del más fuerte.
La rectora de la UNAH, Julieta Castellanos en declaración a medios de comunicación ha dicho que ellos han demostrado su disposición de dialogar, están en un conversatorio permanente de construcción de Normas Académicas, además mencionó que colaboraron para el desarrollo de un congreso estudiantil para que los alumnos se organizaran, en ese sentido dejó claro que ellos tienen voluntad y que el proceso contra los estudiantes no podía ser detenido porque ya no estaba en sus manos, sino en la de la justicia.
Castellanos se convirtió en los últimos años en una figura mediática, en el primer periodo como titular de la máxima casa de estudios su administración fue muy admirada porque había puesto orden en la universidad, al pasar el tiempo y promover reformas a lo interno de la institución el panorama cambió y en este momento muchos sectores entre ellos estudiantes, trabajadores y sociedad civil están en contra de que se reelija nuevamente en su cargo.
“El mejor regalo que le podrían dar a los estudiantes en su fecha es retirar los procesos criminales, en dejar de judicializarlos por defender la educación”, reclamó el estudiante de Matemáticas Daniel Morales. Él es un alumno del centro regional del Valle de Sula, Morales ha sido procesado en dos ocasiones por acusarlo de promover tomas del centro en San Pedro Sula, él junto a otros doce estudiantes de diversas carreras fue acusado en el 2015 de detentar espacios públicos, al final la acusación no tuvo éxito y los juzgados sampedranos los declararon inocentes.
En la actualidad hay más de 25 estudiantes judicializados por la universidad. En lo que va de la lucha estudiantil desde el 2013 se registran más de 60 alumnos que han sido judicializados por oponerse a las Normas Académicas, lucha que en el 2016 llevó a una suspensión de más de 20 días de clases en todos los centros regionales.
“Además hay 20 compañeros más en proceso judicial, los que permanecieron en una toma del edificio administrativo, en esa ocasión la universidad también respondió con criminalización”, denunció Ana Irías estudiante de la carrera de Periodismo en Ciudad Universitaria e integrante del Movimiento Independiente Los Brayans.
Ese conflicto culminó con la instalación de una mesa de diálogo entre las partes involucradas. Autoridades universitarias y estudiantes aglutinados en el Movimiento Estudiantil Universitario (MEU), junto a figuras mediadoras que darían legalidad a los acuerdos pactados.
Entre los acuerdos firmados están: la construcción de Normas Académicas consensuadas, aprobación de reglamento estudiantil y el retiro de los procesos criminales contra dirigentes estudiantiles.
En la actualidad hay más de 25 estudiantes judicializados por la universidad. En lo que va de la lucha estudiantil desde el 2013 se registran más de 60 alumnos que han sido judicializados por oponerse a las Normas Académicas, lucha que en el 2016 llevó a una suspensión de más de 20 días de clases en todos los centros regionales.
“Me parece que es una violación a los acuerdos alcanzados en el última crisis, la criminalización nunca se retiró, las autoridades no demostraron su disposición para que no se le siguiera el caso a los jóvenes estudiantes, ahora ellos están esperando la individualización de la pena”, dijo el analista político Tomás Andino al referirse al conflicto universitario.
Luego de la sentencia de los Juzgados capitalinos, la comunidad internacional como organizaciones defensoras de derechos humanos expresaron su preocupación ante el trato que se les da a los estudiantes que defienden la educación.
La Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) mostró su preocupación ante el fallo del Juzgado que podría traducirse en una pena de hasta cinco años contra los estudiantes acusados de usurpación, ante el reclamo de esta oficina la rectora de la UNAH Julieta Castellanos salió en defensa argumentando que estos sectores deben empaparse primero de lo que ha sucedido.
Para Castellanos los acuerdos del 2016 no se han violentado, porque los procesos judiciales contra los acusados son correspondientes al año 2014 y 2015, momentos donde iniciaban las protestas contra las Normas Académicas.
Durante el juicio contra los estudiantes un agente de la Agencia Técnica de Investigación Criminal (ATIC) admitió ante el juez que las autoridades universitarias pidieron a esa estructura que infiltraran a sus elementos de investigación en el movimiento estudiantil y de esa forma identificar a los dirigentes que promovían el cierre de las aulas. Esa afirmación fue desmentida por las autoridades en un comunicado.
“Nunca hemos pedido a la ATIC que se infiltre en los estudiantes” expresó la UNAH.
La educación superior en Guatemala, El Salvador y Honduras tiene una cobertura inferior a un 30 por ciento, al tener el menor número de universidades en Centroamérica, según datos de la Dirección de Educación Superior (DES).
“No se trata de ver si las acusaciones son del 2016, 2014 o 2015, en realidad es comprender lo que hay de fondo, como la universidad nos criminaliza, su apuesta por la represión, es igual a la que usa el gobierno contra los defensores del ambiente, de las empresas públicas o de la educación. Este es un mensaje fuerte para el movimiento en el día del estudiante, un mensaje que le dice a la gente que quiere luchar que la pueden meter a la cárcel si no comparte sus políticas o su pensamiento”, calificó la situación el estudiante de Sociología Ovét Córdova.
Irías cree que las autoridades quieren callar al movimiento estudiantil, intentan meterle miedo con la criminalización. “Ellos tienen temor a que nosotros sigamos movilizándonos”.
Córdova asegura que esto no solo ocurre en educación superior, él recordó las medidas que el exministro Marlon Escoto implementó contra la dirigencia estudiantil que se oponía al programa de Alfabetización. “Es una política de gobierno”.
“Sin consensos, sin diálogo y con criminalización la crisis continuará, ojalá que las autoridades desistan de judicializarnos y que puedan construir pensamiento junto a nosotros”, manifestó Córdova.
“Queremos hacer un llamado a los estudiantes, a las organizaciones, movimiento social, para que nos apoyen y nos respalden, porque no nos vamos a detener, a pesar de la criminalización de la rectora”, detalló Ana Irias.
Por ahora en el conflicto educativo, la UNAH se impone a través de la judicialización, realidad que podría llevar a Moises, Cesario y Sergio tras las rejas durante los próximos cinco años.
*Con reportes de Pamela Sánchez
Por: Jorge Andino
Montaje: Jennifer Avila
Caricatura: David Soto
La música une los pueblos y las luchas, así lo sienten los artistas que la Unión Europea invitó a Honduras para celebrar sus 60 años. El grito de FUERA JOH que se ha convertido en moda en los conciertos y estadios, inauguró el evento mientras Los Aterciopelados de Colombia y la banda Pez Luna de Honduras nos hacían encontrarnos en la diversidad para reflexionar sobre las violencias que sufren las mujeres, violencias que se han vuelto cotidianas. También en el espacio estuvo presente la lucha de Berta Cáceres y todas las mujeres y hombres que defienden los territorios, la naturaleza. Escucha este podcast y que los mismos Aterciopelados nos cuenten lo que sintieron al llegar a Honduras.
La final de fútbol es un día importante para el país, no solo para los aficionados de los equipos finalistas. Esa tarde de domingo, calurosa como los días últimos en la capital llevé a un periodista amigo a presenciar ese momento en que la gente se olvida de todo y se concentra en el balón y la meta. Era una final inusual, el equipo Motagua (Tegucigalpa), un equipo tradicional con 15 copas contra el Honduras Progreso (El Progreso), un equipo emergente con apenas una copa ganada.
Un partido de trámite ya que el equipo de la capital había ganado por una notable diferencia de 3 goles en el encuentro anterior. Su triunfo era inminente.
Camino al estadio las calles lucían abarrotadas por aficionados, vendedores y muchos carros. Era una fiesta, nadie quería perdérselo, menos los seguidores del Motagua; niños, niñas, jóvenes y adultos engrosaban las grandes filas para hacer su ingreso al estadio.
A pesar de ser una práctica común la sobreventa de boletos, la gente no permanece alerta en la entrada del estadio a pesar de las consecuencias mortales que podría traer, las que tuvo ese día.
Llegamos al estadio a las 2:45PM y para ese entonces ya no había boletos destinados a personas de la tercera edad o con alguna discapacidad. Yo pagué completo mi boleto, aunque infringiera la Ley de equidad y desarrollo integral para las personas con discapacidad que determina que la entrada a los espectáculos públicos incluyendo los estadios, deberá tener un descuento del cincuenta por ciento. Tantas eran las ganas de presenciar el partido.
Una vez ya dentro del recinto deportivo nos ubicamos en la localidad de sombra sur. En el estadio había una buena cantidad de gente, mientras que afuera del mismo las filas no habían disminuido mucho.
Todo estaba listo y yo ya tenía sintonizada la estación de radio por la cual daría seguimiento al encuentro, el reloj marcaba las tres con cincuenta; los equipos estaban por saltar al terreno de juego, mientras en la radio se informaba que en el portón número 1 se estaban presentando problemas.
Mucha gente con boleto en mano queriendo entrar y la instalación del estadio no aguantaba más. Yo escuchaba eso en la radio, pero el ambiente dentro del estadio era el mismo, el zumbido, la tensión, la fiesta, parecía una burbuja.
El portón 1 estaba cediendo. La presión de la gente que al verlo cerrado comenzó a empujarlo lo hizo ceder. Así los aficionados en una turba en la que iban niños también derribó la barrera que no les dejaba disfrutar la fiesta deportiva.
Faltaban 10 minutos para comenzar el encuentro cuando la avalancha entró produciendo de forma inmediata 2 muertos.
La presencia de socorristas de la Cruz Roja, del Cuerpo de Bomberos y de la Policía fue insuficiente para evitar esta tragedia. Yo lo escuchaba por la radio.
Se comentaba que los socorristas hacían todo lo posible para salvar la vida de las y los aficionados, que se estaba solicitando más ayuda al personal voluntario para que la cifra de muertos no aumentara.
Era claro que la fiesta tenía que continuar y que ni la vida misma iba ser capaz de impedir que se celebrara la final de fútbol.
Nadie en su comodidad dentro del estadio se daba cuenta de lo que estaba pasando. Hubo un minuto de silencio al iniciar el partido, pero no explicaron por qué. En honor a las víctimas ¿cuáles? Nadie allí sabía.
No hay nada que celebrar con lo qué pasó afuera del estadio, los agentes de seguridad recomendaron no cancelar, ya el estadio estaba lleno.
Mientras Andino Portillo del equipo azul sorprendía al arquero tras recibir un pase de tiro de esquina y la afición gritaba GOOOOOOOL, camino al hospital en una ambulancia, Olman Cálix de 56 años moría lento.
El partido llegó a medio tiempo y allí volví a tener información de lo acontecido en el portón número 1. Ya eran 3 las personas fallecidas y una gravemente herida.
El encuentro no se suspendió. El comisario del partido brilló por su ausencia y las autoridades de la liga no ejercieron su papel. La junta directiva del Motagua simplemente se ahorró una fiesta pomposa por “respeto” a las víctimas y así también se guardaron las ganancias de ese negocio mortal, poner a reventar el estadio en su ciudad.
El periódico deportivo DIEZ tituló su portada del día siguiente: Motagua aplasta al Progreso. Esto es ganar a costa de perder vidas ajenas. Una copa que suma más sangre a este país productor de muerte.
La reelección presidencial, el tema de agenda en los últimos diez años en Honduras ha tenido dos etapas: el repudio y la aceptación. En el 2009 hablar de reelección dio como consecuencia un golpe de Estado, mientras que en 2017 es sinónimo de “una vida mejor”, de continuidad del actual gobierno.
Las diferencias en ambas etapas son marcadas por sus opositores. En 2009 la clase política fue tan radical que al menor espacio posible atacó al gobierno de Manuel Zelaya con la destitución, mientras que en la actualidad los opositores han sido incapaces de convocar a una protesta y se han concentrado en oficializar su participación en las elecciones sin cuestionar su legitimidad.
Todo inició en 2015, cuando el expresidente nacionalista Rafael Leonardo Callejas, preso en Estados Unidos por corrupción en la FIFA, junto a un grupo de diputados del Partido Nacional, presentaron una moción ante la Corte Suprema de Justicia (CSJ) para reformar el artículo 239 de la Constitución de la República, con el fin de legalizar la reelección presidencial. Las reacciones se presentaron de inmediato, la oposición aglutinada en los partidos Libertad y Refundación (Libre), Partido Anticorrupción (PAC) se pronunció en contra de ese procedimiento. Su grito de protesta fue de carácter mediático nada más.
Cuando la reelección se dibujaba en el panorama político, las redes sociales estallaron, de la misma forma que explotaron cuando se dio a conocer el desfalco millonario del Instituto Hondureño de Seguridad Social (IHSS) en 2015 que generó las protestas de las antorchas. Los partidos de oposición demostraron su carácter publicitario y timorato al denunciar el papel del gobierno ante los medios de comunicación sin acciones concretas.
Las movilizaciones de las antorchas marcaron el tercer momento más importante de la protesta social de los últimos 25 años en el país, después de la experiencia de la Coordinadora Nacional de Resistencia Popular (CNRP) en 2008 y la resistencia contra el Golpe de Estado en 2009.
La historia marca el poder de la movilización popular y la presión que ejerce a los gobiernos. En el 2008 la CNRP hizo retroceder el proceso de municipalización del agua y dio paso a la plataforma popular de resistencia contra el Golpe de Estado del siguiente año. Así las antorchas obligaron al gobierno a entregar a varios funcionarios a la justicia nacional e internacional y traer a la Misión de Apoyo Contra la Corrupción e Impunidad (Maccih) aunque no tenga la fuerza que tiene una Comisión Internacional Contra la Corrupción como la de Guatemala.
Estas experiencias demuestran que solo a través de la protesta social se puede ablandar a la institucionalidad secuestrada por los gobiernos dictatoriales, por eso, la oposición debió y debe apostarle a combinar la protesta ciudadana con acciones legales y judiciales contra la reelección.
Cuando recordamos todo el proceso que siguió el presidente Juan Orlando Hernández para legitimar su reelección, nos preguntamos si en realidad los partidos de oposición estaban en contra de la iniciativa o si realmente el objetivo final era avalarla con su participación.
La interrogante se contesta con hechos. En septiembre de 2015 Libre presentó un recurso contra la reelección ante la CSJ, la iniciativa fue negada por el pleno de magistrados, el gobierno le demostró una vez más a la gente que la institucionalidad está secuestrada por el presidente y que cualquier acción a través de esa instancia y sin protesta en las calles servirá nada más para sentar un precedente.
La impotencia legal tampoco fue un incentivo para que la oposición le apostará al camino que enseñó la población indignada en el 2015: la movilización. Esta nueva generación estaba atenta al llamado de sus líderes políticos, pero a ellos nunca les interesó esa ruta. Su única apuesta fue la institucionalidad fallida, los medios de comunicación y las elecciones.
De esa forma permitieron que el partido de gobierno avanzara en su camino continuista sin oposición alguna. El presidente Hernández logró su objetivo. Mientras lo concretaba, la oposición no logró reformas electorales, perdió al PAC y su inscripción como alianza en este momento depende del pronunciamiento del Tribunal Supremo Electoral, estructura que también es dominada por el oficialismo.
Si la oposición en su momento le hubiera apostado a la protesta como método de combinación a la lucha parlamentaria, quizá hubiese alcanzado reformas electorales que cambiaran el panorama de las próximas elecciones que favorecen al actual presidente, primer candidato a la reelección en la historia de Honduras. La continuidad del presidente sin lucha de calle se volvió más fácil.
¿Cómo confiar en elecciones, cuando no hay garantías de transparencia? ¿Es un sueño realizable ganar las votaciones de noviembre? ¿Se puede ganar sin reformas electorales? Son preguntas que están a la orden del debate actual.
Si realmente la oposición quiere ejercer presión sobre el gobierno para tener elecciones transparentes en noviembre debe acudir a la movilización ciudadana; caso contrario el fraude será inevitable y nos harán pensar que no están interesados en ganar, sino en legitimar y negociar cuotas de poder.
Era 10 de mayo, día de las madres en el Centro Pedagógico El Carmen. Un centro de rehabilitación de menores en uno de los sectores más temidos de San Pedro Sula. Entré sin problema, como que ser ciego me eximiera de todo pecado. No me registraron.
Caminé por los pasillos, escuché a la gente platicando, la algarabía. Era día de visita y los jóvenes estaban con sus madres o parejas, habían preparado un acto cultural. Sentí el olor de sustancias prohibidas. “Huele a uña”, grité. Hubo silencio.
En principio, estaba allí porque me invitaron a cantar en esa celebración. No es lo mismo cantarse unas de Arjona en la calle que en ese sitio tan mencionado en las noticias por sus motines o requisas.
Mientras avanzaba quería escucharlo todo pero también fluían las ganas de consultarle a las autoridades y personal de la institución sobre qué pensaban del nuevo tema de agenda en Honduras: la reducción de la edad punible.
El actual presidente de Honduras, candidato a la reelección de manera inconstitucional, tiene como eje central de campaña el tema de la seguridad. Honduras es uno de los países más violentos del mundo y además es un país joven.
Los medios de comunicación llevan varias semanas hablando sobre la iniciativa del presidente de reducir la edad punible de 18 a 12 años. Es parte del guion crear esta discusión durante los gobiernos nacionalistas, y ahora era necesario para aterrorizar a la ciudadanía cerca de unas elecciones irregulares.
Hecho tras hecho criminal presentado en las noticias, la mayoría cometidos por menores de edad con fusiles de alto calibre y hasta lanza granadas. Y a partir de allí las opiniones varias de sectores “importantes” de la sociedad. “Si tienen el valor de matar a 2 o 3 personas también tienen que tener valor para enfrentar una condena”, decía un pastor evangélico en un programa con gran audiencia.
Pareciera que fueran menos evidentes los 140,000 niños y niñas en condición de desnutrición crónica reflejados en un informe de Unicef o aquellos y aquéllas jóvenes que tienen que migrar porque en el país no hay empleo, o la mendicidad en la cual se encuentra sumergida la niñez del país y en la multiplicidad de carencias con las que cuentan los centros de internamiento de menores infractores de la ley.
Pero hablar fundamentados en estadísticas es perderse por completo la realidad y más cuando la vida te empuja a tal privilegio no solo para conocerla si no para contarla.
Era fijo que no estaba dispuesto a quedarme con las ganas de preguntar qué estaban pensando en el Centro El Carmen, qué pensaban sus autoridades, incluso qué pensaban los mismos menores. A medida que se acercaba el momento de los actos de presentación, iba familiarizándome con la estructura de las instalaciones. Así mismo logré conversar con parte del personal y lo primero que me dijeron, es que habían enviado un memorándum donde se les instruía -más bien se les ordenaba- que no se refirieran al tema.
Actualmente el centro el Carmen cuenta con una población de 135 menores de edad, recluidos por distintos cargos entre los que se encuentran, el tráfico de drogas como uno de los más comunes, entre otros está la extorsión y violaciones en menor cantidad.
En ese sitio “pedagógico”, solo existe un taller donde se les enseña computación como única opción, y quizá pronto abran un taller de albañilería y uno de carpintería.
“Queremos que estos jóvenes aprendan un oficio para que tengan como defenderse y así no vuelvan a caer en las garras de la delincuencia, porque aquí hay algunos que son padres de familia a su corta edad”, me dijo una de las personas que trabajan en este lugar. Tenía miedo, por eso no menciono su nombre.
“No se debe de meter a todos en un solo saco, hay de casos a casos. Y no es que todos sean malos pero muchos no tienen oportunidades ni si quiera de ir a la escuela, ni de jugar ya que muchos viven en zonas conflictivas controladas por el crimen organizado, quienes se aprovechan no solo de la condición económica sino del descuido de sus familias. Porque aquí no solo muchachos pobres llegan, he conocido casos donde los padres de estos niños tienen una posición económica cómoda”, continuó contando.
El reloj decía que eran las diez treinta de la mañana y ya era hora de comenzar. Entonces sonó el Himno a la Madre, voces jóvenes lo entonaban. Fue como renacer en un acto de fe.
“Para mí es un gran avance verlos cantar y actuar” me dijo una de sus maestras, quien intentó hasta que logró que sacaran sus habilidades.
“Aquí trabajamos con las puras uñas, porque no tenemos ninguna biblioteca, los pocos libros que hay se han conseguido por iniciativa propia con algunas personas que conocemos. Hay algún material de auto ayuda que es el que utilizamos, ya que de lo que más padecen los jóvenes es de ansiedad y depresión, el encierro les afecta mucho y aquí hay algunos que desde que entraron nadie los ha venido a ver nunca.
A mi lo que más me alegra es cuando ellos se comprometen a cambiar -porque hay algunos que sí lo hacen- pero también hay otros que no muestran esa voluntad. Todo depende del daño al que se hayan expuesto”, dijo.
Llegó mi turno. Entre interpretaciones de canciones de Arjona, Diego Torres y los Enanitos Verdes transcurrió mi participación. Sentía una emoción grande de saber aprovechar esta oportunidad que la vida me daba para contribuir y celebrar con este sector de la población, condenada por las autoridades de un país en el cual se invierten 75 centavos de dólar en cada niño y niña.
Antes de irme del centro realicé un recorrido por los 3 módulos donde están distribuidos los internos. Había fiesta, visitas conyugales, marihuana y crac. Era una fiesta.
Si este es el lugar donde van a mandar a todo joven infractor a cumplir una condena ¿cómo es que entran las drogas? El centro está en un barrio controlado, fragmentado por el poder de maras y pandillas ¿es este centro una isla? ¿sale del poder del crimen organizado? ¿o no?
El presidente sigue diciendo que hay que meter a los delincuentes al pozo, a los pozos. Sigue proponiendo que entre más jóvenes lleguen; más eficiente el castigo, la represión, el ataque a la violencia en Honduras. Juan Orlando Hernández se lava las manos en sus pozos pero en las calles los jóvenes siguen sin poder disfrutar sus derechos, son víctimas primero y luego victimarios. No merecen ser un tema de campaña que los visibiliza como lo peor de la sociedad.
La música sonaba alto, las voces se fundían entre sí, pero Jency solo podía escuchar el beat de su corazón. Era su primera batalla de breaking y estaba en el evento más importante de Centroamérica “Time of battle” que reunió a más de 300 personas de la cultura de HIP HOP en Costa Rica.
Jency López o B-girl Jency como se le conoce en la escena del HIP HOP es una hondureña que busca superarse cada día desde su primer evento dentro de esta cultura en 2010. Su primer escenario fue en la colonia López Arellano de Choloma, en un evento llamado “Making B-boys”.
Son estas dos batallas las que marcan su historia y trayectoria. En “Making Bboys” ella estaba solo de espectadora, consideraba que si bien era cierto lo que pasaba a su alrededor al ver los MC (raperos), writers (grafiteros) y Bboys (bailarines de breaking) compartiendo escenario y haciendo arte en conjunto le llenaba grandemente su espíritu, no se imaginaba siendo parte de esos artistas.
Pero ese día se puso una meta: sería ser la mejor B-girl de Honduras y Centroamérica. Ese día la retaron por primera vez.
B-girl Pulga (primer bailarina de breaking en Honduras) llegó desafiante y moviéndose al ritmo del beat uprocking característico en las batallas y que comúnmente se le conoce como movimientos de guerra. “Se me acercó haciendo esos movimientos y retándome, me puse muy nerviosa” recuerda Jency ya que en ese momento apenas venía aprendiendo lo básico, no obstante en su cabeza no dejaba de rondar la idea que ella amaba el baile y que si lo amaba, debía aceptar la batalla.
Empezó la música de batalla oficial entre la novata B-girl Jency y la experimentada B-girl Pulga. La novata inició con lo básico y continuó durante los tres minutos moviéndose al ritmo de la música y aunque no le ganó a su contrincante, se ganó el respeto de los demás artistas al ver que tenía lo más importante en la cultura: Actitud.
Desde ese día Jency, decidió profesionalizarse y comenzó a practicar sola, luego uniéndose a un grupo de chicos que bailaban en su colonia, entre ellos su hermano. Esta disciplina en particular es comúnmente practicada por hombres, así que enfrentarse a ello estaba en la lista de desafíos que Jency debía superar. Las bromas de sus compañeros eran de esperarse y tal cual empezaron a insinuarle que estaba ahí por querer tener un pasatiempo o buscando novio.
Con el tiempo iba mejorando y su perseverancia en mejorar la técnica hizo que incluso su hermano se involucrara a enseñarle. “No fue fácil, porque hasta mi papá me decía lo mismo o que seguro iba a terminar golpeada y que no era para mujeres”, cuenta, sin embargo eso no le importó, pues en cada paso que daba alimentaba su anhelo de ser la mejor B-girl en la escena.
Su madre a quién miraba muy poco siempre la animó a seguir su sueño y que no tomara en cuenta los comentarios de su entorno “Para mí, no dejarme vencer mentalmente era primordial, porque si lo lograban iba a dejar de hacer lo que yo amaba”, dice Jency.
Y es así como poco a poco B-girl Jency se preparó para la batalla del año en 2016. Había practicado mucho, mejorado sustancialmente y tenía una buena proyección para el evento. Todo iba bien hasta que se torció el tobillo y todo se desbarató. Su médico y familia le recomendaron no arriesgarse, pero el beat era más fuerte. Así, una tarde, con una segueta Bgirl Jency se arrancó el yeso que protegía su pie e inició una terapia improvisada por ella misma. En dos semanas sería la batalla.
“No fue fácil, porque hasta mi papá me decía lo mismo o que seguro iba a terminar golpeada y que no era para mujeres”
Alistó sus maletas y se fue hacia Costa Rica. Mientras iba en el bus iba con su sonrisa de siempre y muy alegre aunque algo inquieta, pues temía lastimarse mucho más y no poder volver a bailar. “Por mi mente solo pasaba la palabra compromiso, compromiso con mi país, porque iba a un evento a nivel centroamericano y era la oportunidad de demostrar que en Honduras hay talento y que sí hay mujeres bailando breaking”.
Al llegar al evento su mente jugaba con su seguridad, pero su fe en Dios estaba presente y más latente que nunca. La música inició, la gente gritaba y aplaudía al ritmo de la pista y al escuchar “3,2,1, Batalla”, Jency empezó a bailar con todo lo que podía dar, cuidando de no quebrarse su tobillo. Al finalizar la primera ronda los jueces indicaron que ella ganaba y así sucesivamente fue avanzando hasta llegar a las finales, contrario a lo que sus compañeros hombres habían logrado y quienes ahora más que nunca la animaban.
“Mi hermano se me acercó luego de decirle a él y mis compañeros lo nerviosa y preocupada que estaba por mi tobillo, él me dijo que diera lo que tenía que dar, que ya había llegado lejos pero que si sentía que mi tobillo podría quebrarse evitara movimientos que lo llegaran a propiciar, en esta disciplina, se usa mucho las manos y los pies, así que estaba realmente preocupada y exhausta luego de haber llegado a la final”.
-Hemos llegado a la final y Bgirl Jency de Honduras se prepara para batallar contra Bgirl Pri de Costa Rica.
Los nervios crecían, la adrenalina se sentía y las luces se centraban en las bailarinas de breaking. Jency mientras tanto rezaba y le decía gracias a Dios por haberle permitido llegar donde estaba.
-3, 2, 1 – Batalla gritó el MC y la música inició.
Bgirl Jency bailaba con todas sus fuerzas y poniendo en práctica todo su esfuerzo en profesionalizarse mientras que Bgirl Pri también daba todo a través de una técnica avanzada en el breaking, llamado “power move” en donde se utilizan muchas piruetas, saltos mortales y giros de cabeza. Jency respiraba fuerte y tenía miedo que el cansancio le ganará la batalla en ese clima frío que nada tenía que ver con el clima cálido de su país.
La batalla terminó, Jency se agachó mientras miraba el cielo agradeciendo a Dios por haberle permitido representar su país, a su vez los jueces daban su dictamen. La ganadora de la batalla fue Bgirl Jency de Honduras. Los gritos de sus compañeros no se hicieron esperar, mientras se abrazaban y saltaban, ella estaba atónita, su locura de haberse arrancado el yeso había tenido su recompensa y ahora era Honduras quien ganaba el premio a mejor Bgirl en Centroamérica.
«Esta ruptura del tejido social duele mucho. Hemos puesto en una balanza el miedo y el amor a nuestros desaparecidos e indudablemente la balanza se inclina hacia el amor a los seres que hemos perdido», fueron las palabras de la defensora Miriam Rodríguez en su último discurso público, realizado el 26 de abril en Álamo, Texas, durante la Caravana contra el Miedo. Quince días después fue asesinada.
Desde 2012 Miriam inició la búsqueda de su hija, quien fue secuestrada y posteriormente asesinada. Encontró los restos de Karen Alejandra, su hija, a los dos años y también conoció a los autores del crimen.
El dolor y la impotencia de la desaparición y asesinato de un ser querido, forjó en Miriam Rodríguez la necesidad de acompañar a otras madres en busca de sus hijos e hijas.
Como integrante de la Comunidad Ciudadana en Búsqueda de Desaparecidos en Tamaulipas, trazó un nuevo camino de víctima a defensora. «Estamos viviendo un cáncer por la violencia, debido a la delincuencia ha habido familias fracturadas, separadas y hoy por hoy no sabemos sus destinos […] «Todas las familias tamaulipecas no podemos tener paz, ni cerrar círculos de dolor en nuestras vidas mientras no sepamos el destino final de nuestros desaparecidos», expresó Miriam Rodríguez acompañada de otras madres y activistas en ese momento.
La fuga de uno de los presuntos asesinos de la hija de Miriam a finales de marzo, elevó el nivel de riesgo de la defensora sin que las autoridades estatales y federales tomaran acción para salvaguardar su vida e integridad física. A pesar de sus peticiones, las autoridades desoyeron sus suplicas y esto la mató.
La violencia se expresó nuevamente cinco días después contra la vida del periodista Javier Valdez en el estado de Sinaloa. Ya suman en México seis asesinatos contra periodistas en lo que va del 2017.
Según la organización internacional Reporteros Sin Fronteras (RSF) en el sexenio de Enrique Peña Nieto al menos 27 periodistas han sido asesinados debido a su labor informativa. En este año Filiberto Álvarez (Morelos), Máximo Rodríguez (Baja California Sur), Ricardo Monlui (Veracruz), Miroslava Breach (Chihuahua), Cecilio Pineda (Guerrero) y el 15 de mayo Javier Valdez.
Entre 2010 y 2017 la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos cometidos contra la Libertad de Expresión (FEADLE) recibió 798 denuncias por agresiones a periodistas, de las cuales 47 fueron por homicidio. El organismo sólo obtuvo tres sentencias condenatorias. La impunidad en que permanecen los crímenes cometidos contra periodistas es casi total, “es la intemperie más letal», dijo recientemente el periodista Adrián López luego del asesinato de Javier.
«No se mata la verdad matando periodistas», «nos están matando», «no al silencio» son algunas de las consignas que comunicadores reiteraron luego de conocer que un nuevo periodista fue asesinado.
Al menos 186 profesionales de la comunicación de 69 medios independientes en México -en su mayoría corresponsales extranjeros- condenaron recientemente el asesinato de Javier Valdez, quien además dirigir el semanario RíoDoce, era corresponsal del periódico nacional La Jornada y colaboraba con la AFP.
La principal exigencia al presidente de México Enrique Peña Nieto por parte del gremio periodístico es justicia y no más impunidad.
Si bien en nuestro país existe un Mecanismo para la Protección de Periodistas y Defensores de Derechos Humanos y de la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos Contra la Libertad de Expresión (FEADLE) dichas instancias no cuentan con los recursos necesarios, el personal capacitado ni mucho menos con la voluntad política para responder de manera inmediata y eficaz.
Los recientes asesinatos contra periodistas en México cimbraron las estructuras de poder, que aunque «llegan tarde» -como lo refirió RSF- son indiscutibles las acciones que tienen que tomar para garantizar el derecho a la libertad de expresión y el derecho a la información de la ciudadanía.
Lo cierto es que tanto las y los periodistas, como la ciudadanía en general estamos hartos de las promesas, del discurso, de la simulación y la omisión de las autoridades que como el propio Javier Valdez dijo, pareciera que «ser periodista en México es como firmar parte de una lista negra. Queremos un país mejor, un país donde la libertad de expresión, la igualdad de género, la tolerancia no sean sólo parte de un discurso político, de una retórica sucia, vieja e inútil».
En su libro Narco periodismo Javier Váldez nos deja su esencia y aquello por lo que hemos de recordarlo, lo que nos impulsa y que nos compromete a estar, visibilizar y acompañar a las víctimas de un sistema fallido.
«Quiero con este libro yo Javier, dar voz a mis compañeros periodistas mujeres y hombres con dolor y pasión, a quienes guardan silencio y a quienes silenciaron ya, a los que les quemaron la esperanza, a quienes se esconden y se entregan; a los que soñamos y nos derretimos en la noche agobiados pero despiertos frente a las teclas acompañados por el latido incesante de nuestro corazón, de nuestra pluma, de nuestro viejo y leal cuaderno. Darle voz a los y las que aguantan la indolencia de empresarios y funcionarios y aún así redactan su verdad. A los del mitin y las marchas a los de la detención y el discurso oficial, los que eligen la garganta de la noche como último recurso para no morir, los que dicen con sus fotografías quiero vivir, trabajar, sentir”.
Eso queremos.
Hace 5 años fueron asesinadas cuatro personas y siete resultaron heridas por fuego de ametralladoras M60 en la selva hondureña. Las balas mortales fueron disparadas desde, por lo menos uno, de los cuatro helicópteros de la DEA, Estados Unidos, que sobrevolaban sobre el Río Patuca en la moskitia en el departamento de Gracias a Dios, uno de los más abandonados por el Estado. De la selva hondureña casi nadie habla.
Hoy un informe conjunto de 424 páginas de los inspectores generales de los departamentos de Justicia y Estado de Estados Unidos admitió que la DEA mintió sobre varios incidentes mortales en La Mosquitia hondureña y subrayó el riesgo de que los estadounidenses que acompañan a las fuerzas asociadas en misiones en países en desarrollo, aparentemente como formadores y asesores, a veces derivan directamente en operaciones peligrosas con poca supervisión.
La DEA aceptó el hecho, sin embargo el informe relataba que se había tratado de un enfrentamiento con narcotraficantes. Es en La Mosquitia donde arranca la ruta del narco que lleva la cocaína de Colombia hasta Estados Unidos.
Norvin Goff, dirigente miskitu apenas estaba viendo la noticia en los noticieros televisivos cuando atendió la llamada de Contra Corriente.
“Nosotros ya lo sabíamos, al final el mismo gobierno y la DEA mintieron. Estábamos conscientes que las víctimas eran inocentes. Muchos de los casos que se dan aquí son por narcotráfico, pero el narco viene de afuera, nosotros no somos narcotraficantes”, expresó Goff en sus primeras reacciones ante la noticia.
Bajo el programa, conocido como FAST, los escuadrones recibieron entrenamiento de estilo militar para combatir a los traficantes vinculados con los talibanes en la zona de guerra de Afganistán. El programa fue ampliado a América Latina en 2008 para ayudar a luchar contra los narcotraficantes transnacionales, llevando a la serie de encuentros violentos en Honduras en 2012.
Cinco años de impunidad han sufrido las familias de las víctimas pero los efectos de estas tragedias impactan en toda la comunidad miskita (un grupo indígena ubicado en la selva).
“Nosotros como indígenas fuimos engañados por parte de la fiscalía hondureña porque nos dijeron que se haría una exhumación para una investigación exhaustiva, nosotros exigimos pero al final recibimos información que era para desmentir de lo que ya sabíamos, que eran personas inocentes. Esperamos que se haga justicia ahora y debemos reunirnos y conversar con la familia, no confiamos de lleno en las autoridades, tiene que haber una completa aplicabilidad de la justicia en este caso”, dijo Goff.
Tres incidentes mortales
La operación Anvil comenzó en abril de 2012 como un programa piloto de 90 días designado para irrumpir el transporte de droga aéreo desde sudamérica hasta Honduras.
Miembros de la DEA, del equipo FAST y oficiales del comité de respuesta táctica de la Policía Nacional de Honduras conformaron el equipo de base en las misiones. El papel establecido de FAST era entrenar y asesorar a las fuerzas hondureñas para asistirles en las misiones.
Los helicópteros del departamento de Estado proveyeron transporte aéreo y armado a las misiones. La Fuerza Aérea proveía artilleros de puertas y en algunas misiones, aviones de la Protección de fronteras y aduanas de EEUU y capacidades de detección aérea.
El incidente del 11 de mayo tuvo lugar de noche en Ahuas, Honduras. Tres oficiales militares, uno miembro de FAST y dos de las fuerzas hondureñas navegaban en una pequeña canoa conocida como pipante, que contenía grandes cantidades de cocaína decomisada temprano esa tarde. A medida que el pimpante perdía poder y flotaba, un barco mucho más grande que llevaba una docena de pasajeros hizo contacto con ellos.
Inmediatamente los oficiales dispararon contra los pasajeros del otro bote. 26 segundos de explosión mientras algunos caían al rio y otros se tiraban para salvar la vida.
“Nosotros ya lo sabíamos, al final el mismo gobierno y la DEA mintieron. Estábamos conscientes que las víctimas eran inocentes. Muchos de los casos que se dan aquí son por narcotráfico, pero el narco viene de afuera, nosotros no somos narcotraficantes”, expresó Goff en sus primeras reacciones ante la noticia.
Desde un helicóptero de miembros de la operación FAST de la DEA dirigieron los disparos hacia el bote de pasajeros.
Ningún miembro ni de Fast ni de las fuerzas hondureñas condujo una búsqueda o misión de rescate para los pasajeros que salieron heridos.
Después de recuperar a los oficiales y la droga del pipante, todo el equipo regresó a la base. El equipo de campo reportó que las personas en el bote de pasajeros dispararon a los oficiales y que los oficiales hondureños, no de la DEA, respondieron el ataque. Oficiales de la DEA incluso reportaron que no hubo bajas civiles. Sin embargo oficiales de la Embajada revivieron reportes de que las víctimas eran civiles inocentes.
El otro incidente mencionado fue el 23 de junio, mientras miembros de FAST y fuerza de tarea hondureña intentaban aprehender a traficantes de droga cerca de Brus Laguna. Los sospechosos habían huido pero miembros del Fast encontraron a un hombre acostado bajo un árbol. Según agentes de FAST el individuo se negó a responder a sus órdenes y movía las manos, por eso lo mataron. El reporte habla además de otro incidente el 3 de julio en Catacamas respondiendo a la caída de una avioneta, uno de los pilotos heridos fue asesinado.
Reparación
La pérdida humana es irreparable, pero la comunidad miskita entera pide reparación.
“Las acusaciones a toda la región nos tiene criminalizados, a todos. El Estado de Honduras debe plantearse esto muy seriamente, nosotros no somos narcotraficantes, aquí se ve claramente que lo que ha causado esto, las acciones desde afuera nos están afectando. Cuando llegaron los marines aquí hace un año nosotros les dijimos que no superamos, no olvidamos las muertes causadas por presencias extranjeras.
EEUU y Honduras debe reconocer estos hechos y que por mas de 5 años estas familias desamparadas. Los efectos los sufrimos todas las comunidades”, culminó Goff.
En La Moskitia la vida gira entorno a la “lucha contra el narcotráfico”.
Una de las principales voces contra las bases militares en Honduras era Berta Cáceres, activista hondureña asesinada en marzo pasado.
“Los EE.UU. tienen previsto (aunque no se ha hecho público) instalar una enorme base, en la plataforma marítima precisamente. Nosotros hemos denunciado que esta base (que nadie dice nada, que todo está en silencio), también amenaza a los pueblos hermanos. EE.UU., hay que recordar, siempre ha usado a Honduras como una plataforma para invadir a otros pueblos hermanos, como sucedió en los 80 contra Nicaragua. Esta vez podría ser Venezuela», expresó Berta Cáceres Flores, coordinadora general del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH) para el medio internacional RT en 2013.
Berta fue asesinada por un equipo de militares hondureños años después de estas declaraciones por su lucha por los territorios indígenas del país.
La primera instalación militar norteamericana en territorio hondureño se desplegó en los años 80 en Palmerola y la segunda se erigió en Mosquitia en 2010 bajo el propósito de frenar el narcotráfico.
No soy madre ni planeo serlo en un futuro cercano. Siempre he pensado que es una labor de tanta responsabilidad, consistencia y humanidad que me da miedo sólo pensarlo. Hacerme cargo de una criatura que sellará su nombre por siempre -de verdad para siempre- en mi corazón y que llevará el mío consigo en algún bolsillo de su recorrido; son proporciones incuantificables de amor para dar y recibir que siempre he dudado si dentro de mí albergo tanto. Antes de siquiera experimentarlo pienso en el dolor que viviría conmigo al verles ir, dejar la casa y trazar sus rumbos.
Muchas veces lo hemos conversado con mi mamá, es un proceso doloroso previsible, ante lo cual no queda más que prepararse, abrazarles con toda la ternura acumulada y seguir; amándoles de lejos o quizás si la suerte se asoma, más de cerquita. Así lo pensaba, desde mis privilegios de vida nunca imaginé que el dolor podría ser un gigante tan complejo. Hasta que las conocí.
Y es que si existe una madre de todas las fuerzas ésta se encarna en las madres que incesantemente buscan a sus hijos, hijas o familiares desaparecidos en la ruta hacia la “prosperidad”, hacia sus sueños, en el camino hacia Estados Unidos. Todas las personas sabemos por alguien cercano a nosotras cómo este trayecto amenaza la vida de las personas que lo cruzan y cómo es más grande la necesidad de huir de catástrofes como Honduras que la determinación de cuidarse a sí mismos, de quererse vivos.
Pero en esta ocasión no quiero ser quien escribe por informar o denunciar esta crisis humanitaria, ahora sólo quiero reconocer la fuerza poderosa de estas madres que hasta en el recóndito punto de nuestro país existen y luchan por nunca olvidar a sus hijos e hijas. Quienes les sueñan todas las noches y se levantan al día siguiente echando de sus casas a la incertidumbre de no saberles vivos, secuestrados, presos o muertos; porque son conscientes que en la medida en que entregan su mente a una posibilidad única de paradero, su esperanza se encoge, y no hay tiempo para derrumbarse.
Así lo pensaba, desde mis privilegios de vida nunca imaginé que el dolor podría ser un gigante tan complejo. Hasta que las conocí. Y es que si existe una madre de todas las fuerzas ésta se encarna en las madres que incesantemente buscan a sus hijos, hijas o familiares desaparecidos en la ruta hacia la “prosperidad”, hacia sus sueños, en el camino hacia Estados Unidos.
Las madres que he conocido organizadas en el Comité de Familiares de Migrantes Desaparecidos del Progreso (COFAMIPRO) y en el Comité de Familiares de Migrantes Desaparecidos del Centro de Honduras (COFAMICENH) honran el amor a sus hijas e hijos buscándoles, alumbrando caminos, rutas, albergues; desentrañando la lógica de las redes criminales que amenazan el mismo camino que ellas y ellos en algún momento recorrieron. Y no sólo lo hacen por sus familias; cotidianamente tienden puentes de denuncia, documentación, comprensión y apoyo psicosocial hacia otras familias que cruzan el mismo sufrimiento. Y lo asumen ferozmente, te lo dicen: “nuestro trabajo terminará hasta que aparezca el último familiar de la última madre que lo busca”. Sé que no permitirían que nadie mantuviera esa herida abierta en soledad, aunque en ocasiones no puedan resolver su propio diario vivir.
Lo que sucede es que en su trayecto organizativo van fortaleciéndose unas a las otras y empiezan a reconocerse como lo que son, más que madres también líderes de sus procesos y defensoras de migrantes. Un ejemplo justo del poder entre mujeres, para las mujeres y por una causa global.
Y si les preguntás de dónde generan tanta fuerza para mantener un trabajo tan emocionalmente arduo, seguramente te contestarían con su consigna más emblemática: “¿Por qué los buscamos? ¡Porque los amamos!”. “El amor mueve montañas, Carmencita”, me dijo alguna vez Rosa Nelly de Cofamipro.
Yo no lo sé, lo que sé es que nadie como ellas conoce los recovecos de una política tan brutal que otro día de las madres no les permitirá abrazar a sus hijas e hijos. Sin embargo es ése dolor producto de la falta de amor de sus hijos es el motor por el que están haciendo historia. Y hoy, todo el amor que reside en mí lo traduzco en admiración total y absoluta hacia ellas, consciente de que ser madre no es nuestra obligación o fin único pero la necesidad y compromiso de transformar nuestra realidad se expresa en la capacidad de comprender lo que viven las demás, haciendo su lucha, la nuestra.
Honduras es uno de los peores países para ser mujer. Lo dicen sus cifras de femicidio, cada 13 horas asesinan a una. Lo gritan las madres que buscan a sus hijas desaparecidas, que ni siquiera son contadas. Y lo dicen nuestros diputados al penalizar el aborto, reducir la pena a los violadores sexuales, simplificar la figura del femicidio y generar suspicacia preguntando: “habrá que ver porqué las violan” .
Ilustración: David Díaz «Disoñador»
Estaba almorzando sola. Disfruto cuando tengo esa posibilidad. Fui a comer asados y los acompañé de una cerveza fría, en una calurosa ciudad del norte de Honduras. Estaba disfrutando mi almuerzo solitario y relajante cuando se me acercó un jovencito para ofrecerme discos con música “especial para las madres, ya que viene su fecha”. Me vio de pies a cabeza y se fijó en la lata de cerveza en mi mesa, con decepción me dijo: “¿Usted bebe? Tenga cuidado, por eso se arruinan ustedes y después las encuentran muertas”.
¿Cómo puede una reaccionar a eso? Soy periodista y quizá escribiendo esto estoy rompiendo una regla de mi oficio: la de no ser noticia. Pero en ese momento fui consciente que soy parte de la realidad que cuento. He estado siguiendo el pulso de lo que pasó en el Congreso Nacional de Honduras cuando se discutió la penalización del aborto en todas sus formas y las penas para delitos sexuales en la construcción de un nuevo Código Penal que tiene la misoginia como sello en portada.
Para llegar al sitio de mi almuerzo caminé, porque estaba nublado y aprovecho a hacerlo cuando el sol se esconde. Caminar sola y usando minifalda puede ser toda una aventura de supervivencia en países como este. Una tiene que esquivar todo tipo de comentario sobre cómo de mil formas un extraño te puede convertir en un objeto o víctima sexual. Y después del acoso callejero, el sermón del chico de los discos que se tomó un poco de su tiempo para seguir explicándome cómo las mujeres somos culpables de que nos violen y nos maten.
Esto es algo generalizado en la sociedad y está garantizada la impunidad gracias a nuestros funcionarios y funcionarias del Estado. El nuevo código penal de Honduras que está asesorado por consultores internacionales y expertos en derecho penal, Francisco Javier Álvarez y Esther Pomares Cintas, catedráticos universitarios de la Universidad Carlos III de Madrid y de la Universidad de Jaén, España, respectivamente, ha dejado graves cambios que vulneran a las mujeres que vivimos en este ambiente de violencia.
Esto es algo generalizado en la sociedad y está garantizada la impunidad gracias a nuestros funcionarios y funcionarias del Estado.
Las penas por delitos sexuales ahora son conmutables, es decir que los victimarios podrán ser beneficiados con casa por cárcel o permanecer bajo vigilancia permanente o no acercarse a la víctima como sustitutivo de la prisión. Por otra parte, el debate se centró en la discusión de despenalizar el aborto por tres causales: violación sexual, enfermedad de la madre e inviabilidad del feto, gracias a la incidencia de organizaciones feministas. Sin embargo, en el Congreso Nacional decidieron no despenalizar el aborto en ningún caso y más bien existe la posibilidad de que ahora discutan aumentar la pena de este delito a 20 años de cárcel para la mujer que se lo practique en cualquier circunstancia.
Ese mismo día circuló la fotografía de la primera mujer detenida en un hospital acusada por el delito de aborto. Una policía sonriendo y la mujer en bata llorando desconsoladamente con sus manos unidas por un par de esposas.
“Si dejamos pasar esto, puede entrar el diablo”, dijo uno de los diputados en su disertación de por qué daba el NO a la despenalización del aborto por estas tres causales.
Pero eso no bastó, también tocaron el delito del femicidio que les costó muchos años a organizaciones de mujeres establecer en la ley penal del país. Jessica Isla, miembro de organizaciones de sociedad civil que tomaron parte en la discusión de este nuevo código penal, aseguró que el consultor le dijo que hicieron eso porque el Código Penal nuevo debe ser escueto y por eso suprimirían el tema del odio y la desprecio por ser mujer en el delito de femicidio. También han sustituido la violencia intrafamiliar por el maltrato intrafamiliar. Con esto, los diputados pretenden eliminar la continuidad característica de la violencia, por ejemplo. Como lo dijo el diputado nacionalista Mario Pérez, no es lo mismo que un hombre le pegue a una mujer ocasionalmente por alguna razón específica a que le pegue todos los días.
Otro capítulo preocupante es el número III que se refiere a los delitos de exhibicionismo y provocación sexual que, por ambiguo, podría aplicarse a las mujeres que exhiben sus piernas en las calles y hacen que los hombres inocentes las violen.
Organizaciones feministas en Honduras han señalado que el nuevo código penal y su discusión demuestra que el actual gobierno pretende retroceder en tema de derechos de mujeres, en un país con altos niveles de violencia hacia nosotras.
Le pregunté al chico: ¿o sea que usted me está diciendo que el que las mata o las viola no tiene la culpa, que solo reacciona?
-Sí tiene un poco de culpa, pero más la tienen las mujeres.
Dictamen del Código Penal en discusión con respecto a delitos sexuales, aborto y femicidio:
Artículo 264 Exhibicionismo
Quien ejecuta o hace ejecutar a otras personas actos de exhibicionismo de carácter sexual ante menores de dieciocho años o personas con discapacidad necesitadas de especial protección que pueden afectar gravemente al normal desarrollo de su sexualidad, deber ser castigado con la pena de prisión de uno a dos años, si se tratare de menores de 14 años la pena será de dos a tres años. Las mismas penas deben imponerse en los respectivos supuestos, a quien pudiendo y debiendo evitarlo no impide la entrada o permanencia de menores de 18 años o personas con discapacidad a lugares o establecimientos donde se practiquen actos de exhibicionismo de carácter sexual.
Articulo 265 Provocación sexual
Quien por cualquier medio directo vende, difunde o exhibe entre menores de 18 años o personas con discapacidad necesitadas de atención especial protección material pornográfico que puede afectar gravemente al normal desarrollo de su sexualidad, debe ser castigado con la pena de prestación de servicios de utilidad pública o a las víctimas de 6 meses a 2 años y multa de 200 a 500 días.
Articulo 208 Femicidio
Comete delito de femicidio quien mata a una mujer en el marco de relaciones desiguales de poder basadas en el género.
Articulo 289
Maltrato familiar.
Quien ocasionalmente ejerce violencia física o psíquica sobre sus descendientes, ascendientes o hermanos por naturaleza, adopción o afinidad, ya sean éstos parientes propios o del cónyuge o conviviente, debe ser castigado con las penas de prisión de seis (6) meses a un (1) año y multa de cien (100) a doscientos (200) días o prestación de servicios de utilidad pública o a las víctimas por el mismo tiempo. Comete delito de femicidio quien mata a una mujer en el marco de relaciones desiguales de poder basadas en el género.
ARTÍCULO 196. Aborto.
El aborto es la muerte de un ser humano en cualquier momento del embarazo o durante el parto. Quien intencionalmente cause un aborto será castigado:
Con tres (3) a seis (6) años de prisión si la mujer lo hubiere consentido o produzca su aborto.
Con seis (6) a ocho (8) años de prisión si el agente obra sin el consentimiento de la embarazada y sin emplear violencia o intimidación.
Con ocho (8) a diez (10) años de prisión si el agente emplea violencia, intimidación o engaño.
Teresa de Cartagena nació en Burgos entre los años de 1415 y 1420. Fue descendiente de judíos conversos al cristianismo que, posteriormente, ostentaron cargos importantes dentro de la institución católica, pues su abuelo Ŝlomo Halevi, a pesar de estar casado y de tener hijos, fue sacerdote. Según sus escritos, Cartagena, tuvo una formación académica en la Universidad de Salamanca, sin embargo, no se han encontrado registros que respalden esta información en dicha institución, lo que nos hace pensar en que se trató de una educación asistida por tutores de esta universidad.
Según investigaciones realizadas por Mónica Vidal, la familia Cartagena, además de contar con bibliotecas de calidad, como parte de su patrimonio, participó de manera activa tanto en los asuntos correspondientes a la Iglesia católica como en asuntos relacionados con la literatura. Vidal apunta también que Teresa de Cartagena «desde temprana edad se fue quedando sorda progresivamente. En 1453 ingresó a un convento (no se sabe con certeza a qué orden pertenecía, aunque se sospecha que era franciscana)» (Vidal, 2010: 1).
El desarrollo de su enfermedad auditiva significó para Teresa el autoexilio y la marginalidad a la que arrastró su vida. Estos factores, entre otros, fueron una especie de herramientas para la producción de su primera obra Arboleda de los enfermos, un tratado en el que la autora, a través de la palabra, tiene la intención de dar consuelo a los enfermos que, como ella, padecen de dolencias físicas, pero buscan refugio y salud espiritual. La obra logró atravesar los muros y salir del convento en el que se aisló Cartagena, a raíz de esto surgió una feroz crítica que condenaba no solo su desarrollo como escritora, sino que también ponía en duda que la autoría de este tratado perteneciera a una mujer.
Como respuesta a las críticas y en defensa de su condición como mujer y escritora, Cartagena escribe la Admiraçión operum Dey y se pronuncia cuestionando los planteamientos misóginos y mal intencionados de quienes lanzaron estas provocaciones en su contra:
Creo ciertamente que se han maravillado los prudentes varones del tratado que yo hice; y no porque en él se contenga cosa muy buena y digna de admiración, sino porque mi propio ser y justo merecimiento con la adversa fortuna y el agravamiento de las enfermedades dan voces contra mí y llaman a todos a que se maravillen diciendo: “¿Cómo puede haber algún bien en quien en persona que tantos males asienta?”. Y de aquí se ha seguido que la obra femenina y de poca sustancia, que es digna de reprensión entre hombres corrientes, con mucha razón sería hecha digna de admiración en el acatamiento de los singulares y grandes hombres, pues no sin causa se maravilla el prudente cuando ve que el necio sabe hablar (Cartagena, 2004: 269).
Admiraçión operum Dey está escrita también con fines didácticos. Teresa de Cartagena ya no escribe solo para los enfermos del cuerpo, sino que ahora sus escritos están dirigidos a los enfermos del alma «aquellos que no padecen males corporales y que, debido a su inmersión en el mundo sensible, se niegan a ver la potencia de Dios que actúa a través de esta delicada y débil mujer» (Vidal, 2010: 3).
En la sociedad medieval la participación de la mujer en el plano científico e intelectual era, casi de manera general, rechazado o valorado con poca estimación. A la mujer se le atribuían los quehaceres domésticos y religiosos (siempre de manera pasiva), por el contrario, el hombre era quien gozaba de características superiores vinculadas con la fuerza, la inteligencia y la sabiduría, por tanto, los roles estaban asignados sin posibilidad de considerar cambios o excepciones y es por esta razón que la obra de Teresa fue negada como producción femenina. «Lo que ocurre es que Teresa, a causa de su sordera, había perdido todo contacto con el mundo exterior […] y no tenía acceso a la manifestación oral que formaba parte del espacio […] por lo que tuvo que apropiarse de un medio de expresión considerado básicamente masculino» (Vidal, 2010: 6), y es así como escribe este tratado que consiste en la defensa del talento de las mujeres para la creación literaria, para las ciencias y la intelectualidad.
Todo lo anterior, generó un debate académico y literario en torno a las capacidades de las mujeres que abarcó los años desde finales del siglo XIV hasta el siglo XVIII. A este debate se le conoció como la Querella de las mujeres, siendo la francesa Christine de Pizan la primera mujer que hace una intervención pública al escribir la obra La ciudad de las damas, un texto que rompe con todos los tabúes de la época y que defiende a las mujeres de los discursos violentos que los hombres hacían contra ellas:
Finalmente, a todas vosotras, mujeres de alta, media y baja condición, que nunca os falte conciencia y lucidez para poder defender vuestro honor contra vuestros enemigos. Veréis cómo los hombres os acusan de los peores defectos, ¡quitadles las máscaras, que nuestras brillantes cualidades demuestren la falsedad de sus ataques! Así podréis decir con el salmista: «La iniquidad del malo recaerá sobre su cabeza (Cortés, 2017: 3).
Por lo anterior, podríamos decir, tal como lo expone la medievalista Blanca Garí, que nos encontramos frente a la primera escritora feminista «que afirma que todo lo que se dice sobre la maldad de las mujeres no se debe a ninguna característica intrínseca, sino a las circunstancias, que no es natural, sino social» (Barranco, s.f.: s.p.). Christine de Pizan escribe desde su mundo, desde su propia experiencia como mujer, en la que además nos habla de un espacio diferenciado para ella, idea que muchísimos años después (octubre de 1929) retomará Virginia Woolf al publicar su obra Una habitación propia.
Para respaldar las opiniones vertidas en relación a las limitaciones educativas y de espacio para las mujeres, muchos escritores buscaban como fundamento las obras escritas por los romanos, los griegos y de manera especial la Biblia. Siendo una sociedad arraigada a los valores cristianos citar las Sagradas Escrituras le daba autoridad y veracidad a su discurso, pero a mediados del siglo XVII sor Juana Inés de la Cruz reinterpreta algunos pasajes tales como «la Epístola I a los Corintios
exponiendo que el apóstol sólo quiso decir que las mujeres no rumorearan mientras se realizaban las ceremonias eclesiásticas, pero no que se alejaran del saber. Cita ejemplos de ilustres mujeres entendidas que corroboran la capacidad de la mujer para la sabiduría y la escritura» (Cortés, s.f.: 835).
A pesar de que Teresa de Cartagena y sor Juana Inés no coinciden en tiempo y espacio, encontramos en sus vidas aproximaciones tales como su vida religiosa, la soledad, su débil salud, su condición marginal, entre otras. Por otro lado, en lo que se refiere a su obra, «las epístolas de las dos escritoras desarrollan una retórica donde la queja, el silencio, la cortesía, la ironía y la resignación se combinan para conducir a la paradoja el papel de la mujer en el mundo que el razonamiento patriarcal defiende y que, aparentemente, aceptan» (Cortés, s.f.: 390).
Muchos debates y situaciones precarias han tenido que enfrentar las mujeres ante un sistema patriarcal que durante siglos ha intentado opacar y limitar su participación en torno a la educación, a la política, al campo laboral, etc.:
Durante millones de años las mujeres han estado sentadas en casa, y ahora las paredes mismas se hallan impregnadas de esta fuerza creadora, que ha sobrecargado de tal modo la capacidad de los ladrillos y de la argamasa que forzosamente se engancha a las plumas, los pinceles, los negocios y la política. Pero este poder creador difiere mucho del poder creador del hombre. Y debe concluirse que sería una lástima terrible que le pusieran trabas o lo desperdiciaran, porque es la conquista de muchos siglos de la más dura disciplina y no hay nada que lo pueda sustituir (Woolf, 2001: 63).
Bibliografía:
CORTÉS TIMONER, Mª Mar, Ficha material “La Ciudad de las Damas de Chistine de Pizan”, Barcelona, UNIBA, 2016.
_______________, Ficha material “Respuesta a Sor Filotea de la Cruz de Sor Juana Inés de la Cruz”, Barcelona, UNIBA, 2016.
_______________, Ficha material “Una habitación propia de Virginia Woolf”, Barcelona, UNIBA, 2016.
_______________, Teresa de Cartagena, primera escritora mística en lengua castellana, Málaga, Universidad de Málaga, 2004, pp. 263-275.(Documento en pdf).
______________, “Poner riquezas en mi entendimiento: Sor Juana Inés de la Cruz y Sor Teresa de Cartagena”, Lectora. Revista de dones i textualitat, 10 (2004), pp. 377-391. En línea: https://diposit.ub.edu/dspace/bitstream/ 2445/22190/1/596569.pdf BARRANCO, Justo, Christine de Pizan.
RIVERA GARRETAS, M. Milagros, “Los dos infinitos en Teresa de Cartagena, humanista y mística del siglo XV”, Miscelánea Comillas, vol. 69 (2011), núm. 134, pp. 247-254.
VIDAL, Mónica, “Los espacios en la obra de Teresa de Cartagena”, IX Congreso Argentino de Hispanistas, 2010. Disponible en Memoria Académica, pp. 1-8: https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/
En 1984 fue decretado en Honduras el “Día de solidaridad con el limitado”, el último viernes de abril, instando al gobierno y sociedad civil a la toma de decisiones concretas que se vieron en esa década en la apertura de centros, ampliación del número de niños atendidos en las aulas recurso e integradoras, fundación de organismos, capacitación de maestros y emisión de leyes de protección a personas con necesidades especiales para facilitar su integración en el trabajo y la sociedad. De lo dicho a lo hecho, hay mucho trecho.
Historias con otros lentes
Escribir desde esta esquina del mundo donde habitamos, nosotros “ese sector” de la población, que convive de cerca con la indiferencia estructural, la clandestinidad, el marginamiento y la exclusión, no es tan fácil. Sin victimizarnos o querer generar lástima, escribir estas líneas pretende contar que nuestras historias son increíbles, extraordinarias.
Somos personas con discapacidad en un país como Honduras, donde ni siquiera las estadísticas nos cuentan.
Se dice por ahí que solo el cucharón sabe el mal de la olla, por eso busco contar la historia de muchos que, como yo, asumen la vida como un desafío permanente con un par de complicaciones, pero también que construyen vidas interesantes. En esa búsqueda, me topé con Maycoll.
Fue en una competición centroamericana: el X Torneo de Gol Bol en la capital de la república de Guatemala, donde fui parte de la delegación hondureña conformada por diez atletas 4 mujeres, 6 varones un delegado y 3 personas guías, entre ellos el entrenador.
Este grupo de personas, ciegas todas, iba con la responsabilidad y la alegría de representar a un país que ni siquiera lo sabía. En este caso no mucha gente nos ha querido ver o visibilizar.
Maycoll estuvo allí. Un joven de 17 años nacido y residente en la ciudad de Tegucigalpa, ciego de nacimiento al igual que yo. Sin diagnóstico aún. Es miembro de una familia compuesta por 5 hermanos más, 4 varones y su hermana Daniela que también es ciega.
Este joven realizó sus estudios primarios en la Escuela para Ciegos Pilar Salinas, fue ahí donde a sus nueve años tuvo la oportunidad de tener contacto por primera vez con un lector de pantalla, el cual sería después una herramienta importante para lograr uno de sus grandes sueños: ser un tecnólogo.
Su padre murió cuando Maycoll apenas terminaba la primaria, y como sucede en muchos hogares hondureños, el padre era el sustento único de la familia y al morir, Maycoll ya no podía terminar de estudiar. No podía pagar un colegio privado que era donde tenía más posibilidades de ser aceptado ya que el sistema de educación pública le negó la posibilidad de educarse. “No sabemos cómo enseñarle” “Nunca hemos tratado con personas como él” “cómo le vamos a aplicar exámenes”, todas esas frases aun le resuenan a Maycoll, excusas que le negaron el derecho a educarse.
“Desde niño jugaba a ser un ingeniero y a ser alguien que reparaba todo”, me cuenta Maycoll. Sus juguetes eran toma corrientes viejos y teléfonos. Los amigos de su padre lo impulsaban en esos juegos que luego se convirtieron en su sueño.
Un día, unos amigos lo invitaron como oyente a un curso de computación que estaban sacando.
“Al escuchar que mis amigos navegaban por el internet me daba más curiosidad y yo también quería hacerlo y mis amigos también querían enseñarme, pero me decían que no encontraban la forma de hacerlo y fue ahí donde me puse en contacto con un profesor de la escuela para ciegos, quien fue el que me habló del JAWS un lector de pantalla que hacía que los ciegos pudiéramos usar la compu. Al mostrárselos a mis amigos ellos se alegraron mucho y me fueron enseñando. Después yo ya me quedaba solo en la compu y me llamaba mucho la atención de querer meterme en todas las configuraciones y ellos me decían que tenía que ir pasito a pasito y así iba a aprender”, explica Maycoll.
Dispuesto a perseguir con todo su sueño, este cipote iba por más y no bastándole con manejar aspectos de software, se propuso otro desafío que lo llevó a aprender a usar y manejar herramientas como pistolas de calor, cautín, goma especial, caja de bandeo y alrededor de 25 tipos de desarmadores que son los que utiliza una persona que se dedica a la reparación de celulares.
Maycoll no estaba dispuesto a rendirse. En apenas 3 meses aprendió a manejar todas las herramientas que le permiten ahora ser un reparador de celulares. Me dijo que en un principio fue algo complicado porque al usar pistolas de calor para despegar las pantallas de los teléfonos se quemaba, pero pronto encontró la forma más segura de hacerlo. “Yo uso goma especial no silicón porque eso quema las pantallas”, me explica.
Dice que la primera vez que escuchó un lector en un celular fue en un Nokia, teléfono que tenía un sistema en el que se podía instalar un lector llamado Talk.
Muchas son las herramientas que brinda la tecnología para ayudar a las personas ciegas. Sin embargo, no del todo se conocen, mucho menos en países como Honduras donde la brecha digital es profunda, y se profundiza más con personas que tenemos una razón de discriminación y exclusión más, las personas con discapacidad.
Cuando Maycoll tuvo contacto por primera vez con un celular táctil es porque le tocó reparar un teléfono marca Samsung, donde con la ayuda de su primo nuevamente se encontraron en los ajustes del teléfono con algo que se llama Talkback, fue su primo quien le ayudó a configurarle dicho aparato para que él pudiera tener esa experiencia.
Poco a poco sus amigos comenzaron a irse de su barrio, uno conflictivo como muchos en la capital de Honduras. Maycoll se quedó y a sus quince años adquirió un préstamo con una persona conocida con el fin de comprar sus herramientas y así poner su taller para reparar celulares. No fue fácil lograrlo y tuvo que demostrar, haciendo uso de un celular táctil, que estaba buscando era una oportunidad de crecimiento y sustento familiar a través de esta habilidad.
“Quien me prestó el dinero es alguien que vive en Estados Unidos y yo ya en un mes le había pagado su dinero. Siempre me mantengo en contacto con esa persona y le ayudo con algunos problemas con su compu, ya que soy una persona muy agradecida y si no me hubiese prestado el dinero la cosa sería más difícil aún”, cuenta Maycoll.
Entre sus sueños está aportar con sus conocimientos y solidaridad a que otras personas ciegas tengan acceso a estas tecnologías que nos facilitan la comunicación. Así lo conocí yo, en un acto de solidaridad. De inmediato nos brindó ayuda a unos cuantos compañeros y a mí para que pudiéramos utilizar de mejor forma nuestros dispositivos móviles, facilitándonos cambio de voces y lectores sin cobro alguno.
No distante de ese sueño, le gustaría junto a otra persona ciega echar andar una iniciativa de construir un lector de fotografía para personas ciegas. Una voz independiente que describa aspectos más allá del entorno, que pueda explicar cosas como el color de la ropa con que anda vestida la gente que aparece en la fotografía. Por eso se ha organizado con su amigo en una plataforma llamada Android Guaye.
“Al principio los clientes no confiaban en mi trabajo, pero ahora son ellos los que más me visitan”, cuenta Maycoll.
Otro de sus grandes sueños es la música. Pero dice que la tecnología pesa más. La música es un poco menos accesible. Por falta de recursos no ha podido comprar un teclado o guitarra que son los instrumentos que le atraen, además de la cantada. A Maycoll le gusta distinguirse, por eso también ha pensado que otro de sus sueños es ser locutor, que de repente así le dará un mejor sustento a su familia.
Lo cierto es que, aunque hablamos poco del campeonato que nos juntó, Maycoll tiene poco tiempo de haber llegado al Gol bol como disciplina deportiva y ya representa a su país, aunque poca gente lo sepa, se lo toma muy en serio y hace todo en la cancha para que así sea.
Maycoll y yo enfrentamos el mundo en la misma condición, pero lo que quiero evidenciar es que hay una realidad difícil para las personas con discapacidad no distante de lo que la población más empobrecida enfrenta en general. Sin embargo, a pesar de esta realidad mezquina e indiferente, está la mejor fuente de historias, la solidaridad. Y saber que no estamos solos nos da fuerzas para afrontar de mejor manera las irresponsabilidades de un sistema que nos excluye y discrimina por contar con una limitante ya sea física o sensorial.
Las agencias proveedoras de servicios como la telefonía celular debe tener el conocimiento de la experiencia que tiene Maycoll. Es necesario que la gente que trabaja en estos lugares, sepa cómo brindar ayuda a la persona con discapacidad.
También estos conocimientos deben estar en los centros escolares para que nadie se quede fuera de estos procesos de la tecnología.
Conocer a este cipote y gran ser humano, que lejos de desmoronarse sacó lo mejor de sus ganas y entusiasmo aportes excepcionales, fue una gran experiencia para mí. No es por lo que hace, sino porque lo hace en una sociedad que lo único que ha hecho es excluirlo de derechos tan importantes como la educación. Su historia me ratifica que no hay nada más bonito que ver las cosas con los ojos cerrados y seguir soñando con los ojos abiertos.
Hay una recesión, el negocio ha bajado. De 20 personas que emprendían el viaje cada día, ahora solo lo hacen seis. Un coyote hondureño, afirma que es algo temporal y que la realidad no es como los medios de comunicación la pintan. Donald Trump no ha causado más que terror desde que llegó a la presidencia de Estados Unidos. La situación en la frontera no ha cambiado. Todo se sigue resolviendo con dinero e influencias delincuenciales.
“Aquí nadie va a parar esto. Las fronteras siempre se pondrán peor, siempre serán duras. Mientras no pares el hambre y la violencia aquí, la gente se va a seguir yendo. Familias enteras me he llevado yo”, asegura Marcos, un coyote hondureño que a pesar de las restricciones impuestas por la administración de Trump, continúa llevando a inmigrantes centroamericanos sin documentos hacia Estados Unidos.
Buscamos a Marcos en su barrio, en Tegucigalpa, al final del día; era lunes y se preparaba para su próximo viaje. Su hermana nos dijo que andaba arreglando los últimos detalles pero que en media hora nos atendería. Queríamos preguntarle cómo están las cosas en la frontera con las decisiones y el discurso antimigrante de Donald Trump.
Marco llega. No se baja del carro, nos llama. Desde su asiento nos interroga y luego nos hace subir. Comienza a dar vueltas por las calles polvorientas de su barrio, nos exhibe. Marcos vive en un barrio controlado por una pandilla, en una ciudad violenta de Honduras. En su vehículo Marcos se ríe cuando le preguntamos: ¿Qué ha cambiado desde la llegada de Trump a la Casa Blanca? ¿Evitará Trump y sus muros la migración masiva de centroamericanos hacia Estados Unidos?
Se ríe y dice: Trump no va a parar esto. Y nos muestra un video en el que se ven al menos sies niños, cuatro mujeres y dos hombres, hacinados dentro de una camioneta. Saludan a la cámara, prometen llegar pronto a su destino. Ese video es “la carga” anterior que le tocó llevar a Estados Unidos.
Este hombre, coyote, traficante de humanos o “guía” como le dicen sus clientes, ha recibido miles de dólares por cada viaje que ha realizado los últimos 20 años, pero anda en carro sencillo; no aparente lujos, dice, porque por eso puede caer preso.
“Yo quería que ganara Hillary Clinton. Cuando Trump ganó, nos reunimos todos para ver qué haríamos en caso de algún cambio en las fronteras. Pero no cambió nada, solo que la gente tiene ahora más miedo a ser deportada”, cuenta mientras le da vuelta a su barrio. Se ven muchachos saliendo de los pasajes, lo saludan, hablan por teléfono.
“Yo quería que ganara Hillary Clinton. Cuando Trump ganó, nos reunimos todos para ver qué haríamos en caso de algún cambio en las fronteras. Pero no cambió nada, solo que la gente tiene ahora más miedo a ser deportada”, cuenta mientras le da vuelta a su barrio. Se ven muchachos saliendo de los pasajes, lo saludan, hablan por teléfono.
Nos dice que no debemos andar allí, que su comunidad es hostil con los extraños.
“Aquí yo me he llevado familias enteras, jovencitos que son acosados por los mareros. Gente que tiene que salir de su casa de inmediato. Yo me llevé a toda la familia de esa casa (apunta con el dedo), de esa otra; y mire, qué bonita casa, abandonada”. La ley de su barrio y de todos los barrios en Honduras es: ver, oír y callar. Y este coyote lucra con eso.
Irse de Honduras hacia Estados Unidos con este coyote, para un adulto cuesta unos US$8,500 y para un niño US$4 mil. Durante la llamada “crisis humanitaria de los menores migrantes”, en 2014, este mismo coyote llevaba a los niños por US$5 mil, y a los adultos por US$7 mil. Ese fue un gran momento para su negocio. Con la llegada de Trump la demanda ha bajado, pero no es algo que le preocupe demasiado.
Como tiene buena reputación, dice, la gente sigue buscándolo, y él sigue llevándola hasta Estados Unidos, sin falla. “Mi promesa es llevarlo a Estados Unidos y si 300 veces lo intenta, 300 veces lo llevo”. Enciende un cigarro y sigue contando. “A veces me quieren dar chanchos, perros, vacas, gallinas, propiedades, todo intentan vender por irse. Ha habido gente que como yo le he llevado más de un familiar, los llevo y ya en el otro lado me pagan, gente de confianza”.
Marcos asegura que no ha fallado. No ha fallado porque forma parte de una red, una poderosa red, armada, millonaria, que garantiza la seguridad en el camino de México hacia Estados Unidos. Todos los coyotes están vinculados, según la ruta que tomen, con los carteles del narcotráfico y autoridades militares corruptas. No hay nadie insobornable en México. Y esto continúa. Trump no lo va a parar. Se ríe, mientras exhala humo de cigarro barato.
Marcos cuenta con un par de camionetas que lleva cargadas de gente hasta la frontera hondureña de Corinto con Guatemala. Así inicia su travesía. En la frontera cambian de carros. La gente puede llevar sus celulares, pero no se puede tomar fotografías, eso es un trato. En México les compra un teléfono pequeño, sin cámara y les quita los que llevan. Los prepara para ver las cosas pesadas. Al tomar su ruta hacia Estados Unidos se reportan con “el patrón”.
—A veces la gente se asusta porque se nos ponen dos camionetas y se bajan hombres todos armados. Chequean que vayan las personas que reporté, no puedo engañarlos: si seis personas llevo, seis personas reporto. Le pago al patrón US$900 por cada uno. —Explica.
—Me han pasado tantas cosas —cuenta— Una vez llevaba a un señor que sufría mucho de ansiedad y en el camino le dio un infarto y yo tuve que dejarlo tirado. También una vez llevé a un tunco, pero era tranquilo. Igual, les cobro como es, si dan más trabajo. Con los que me gusta viajar es con los guatemaltecos: esos son calladitos, no se quejan y caben en cualquier rincón. He llevado muchos indígenas de Guatemala que a veces sólo hablan su idioma o dialecto. Mucha gente habla de Trump, pero es por lo medios de comunicación, se les va a pasar el miedo y seguirán viajando por multitudes.
—¿Seguro que nunca ha pedido más dinero a un cliente, que nunca ha chantajeado a los familiares de algún cliente? Mucha gente denuncia eso de los coyotes. —se le pregunta.
—Yo nunca he hecho eso, por eso me siguen buscando para que los lleve, porque me recomiendan. Pero mire, todos los coyotes son unos pícaros. Todos somos unos pícaros usted.
Se contradice.
—En este barrio me he llevado a mucha gente. Aquí otro coyote ni viene, este es mi territorio y quien se quiera ir de aquí, me tiene que buscar a mí. Y la verdad es que aquí la gente se va, a pesar del miedo a Trump, porque si no, los matan.
—¿Conoció algún caso en que una persona salió huyendo, luego fue deportado y al llegar aquí lo asesinaron?
—No conocí uno, conozco muchos casos de esos. Aquí vivía un muchacho que yo lo llevé, allá fue a cagar el palo y lo deportaron. El mismo día que cayó fue asesinado.
El muro de Trump no va a impedir que los centroamericanos sigan emigrando hacia Estados Unidos, y que otros hagan negocio con sus necesidades. “Este negocio es más rentable incluso que traficar drogas”, asegura Marcos.
El muro de Trump no va a impedir que los centroamericanos sigan emigrando hacia Estados Unidos, y que otros hagan negocio con sus necesidades. “Este negocio es más rentable incluso que traficar drogas”, asegura Marcos.
—A esta recesión le doy seis meses, no más. —Dice Marcos, confiando.
El coyote muestra otro video. Se ve una niña de unos tres años, tomada de la mano de su madre. Del rostro de la niña se desprende felicidad; del de la madre unas ojeras profundas. Detrás de ellas vienen otras mujeres y varios hombres. Marco les da instrucciones. Deben subir a una balsa inflable para pasar el río Bravo. Es el último paso de su viaje, su destino está cruzando el río. Al otro lado, la aventura de sobrevivir tiene otros retos.
Un mes antes que los líderes del cártel de narcotráfico más poderoso de Honduras lo mencionaran en una corte de Estados Unidos vinculándolo junto a otros altos funcionarios del Estado de Honduras en sus actividades ilícitas, Óscar Nájera, diputado nacionalista por 27 años, nos contaba que en esa mesa en la que atendió esta entrevista, se habían sentado todos: los narcos, los políticos, esos señalados por “Los Cachiros” y los mismos Cachiros, los poderosos.
Oscar Nájera es un campechano, un hombre de pueblo. Ríe fuerte, nos habla como que nos conociera de toda la vida. No hay formalismos con él. Frente a su casa, dos hombres armados, sus vigilantes, nos recibieron amables. El señor nos esperaba en la cocina. Allí, con su esposa cocinando y él comiendo el desayuno.
Su casa está en el centro de la ciudad más importante del departamento de Colón, Tocoa. Allí mismo donde vivían los Rivera Maradiaga, más conocidos como los Cachiros. Llegar allí cuesta, sobre todo, por la carretera en malas condiciones, con cráteres a lo ancho de toda la calle. El paisaje es palma africana a la izquierda y palma africana a la derecha en las tierras que en los años 70 producían los granos básicos para todo el país.
Hace un par de años, uno se podía encontrar al menos 6 retenes militares o policiales en el camino desde San Pedro Sula, pero desde que dejaron de controlar los Cachiros, ya no se encuentra ninguno. Una pobladora que nos guió dijo: «es que ellos no nos cuidaban a nosotros, sino a la droga que hoy no se mueve como antes».
Es un camino desolado, polvoso y abandonado el que lleva al Valle del Aguán, uno de los más productivos valles de la región. Es en el Bajo Aguán donde se concentra el 42% del cultivo de palma africana, alrededor de 70 mil hectáreas cultivadas. La zona que Nájera presentó a los grandes terratenientes cuando él comenzaba a tener poder político como diputado en 1990.
Faltaba un mes para las elecciones internas, más o menos un mes para que las cosas se revolvieran en Honduras por la declaración de “Los Cachiros”. Todavía se podía andar preguntando por ellos en Tocoa. Nájera estaba alegre, era el primer día que salía a los pueblos a hacer campaña política después de estar incapacitado por un accidente que casi lo mata.
La virgen de Suyapa lo protegió, la santa a la que todas las generaciones Nájera han rezado y rezarán toda la vida. A la que le deben la continuación de la estirpe, según él.
En su declaración contra Fabio Lobo, hijo del expresidente nacionalista Porfirio Lobo Sosa, los Cachiros mencionan a Nájera y al hermano de Porfirio, Ramón Lobo, cuando cuentan de una reunión que tuvieron en Tegucigalpa en casa del recién electo presidente Lobo Sosa para hablar de sobornos y favores políticos. En esa reunión los Cachiros filmaron todo para tener evidencia que quemara a los políticos, evidencia para tranzar con la DEA.
Esta declaración no es suficiente para el sistema de justicia hondureño que hasta el momento de publicación de esta nota no ha levantado alguna investigación contra él o contra los demás políticos señalados. Tampoco es suficiente para los votantes. Días después de ser señalado, Nájera logró ser el segundo más votado en las elecciones internas en su departamento.
“Aquí se llama territorio Najerista, y nuestro lema es: amor para todos, odio para nadie. Pregúntele a la gente”, nos dice orgulloso. Lo logró con 27 años en el Estado, un poder que lo convirtió en intocable.
***
Mientras en una corte de Nueva York en Estados Unidos los Cachiros confesaban sus delitos y contaban quienes eran sus socios, en la tierra que ellos tanto recorrieron mientras duró su reinado, un grupo de jóvenes campesinos con sus machetes y botas de hule planeaban sacar provecho al momento.
Era 10 de marzo cuando los más jóvenes de la comunidad Guadalupe Carney en Trujillo, Colón, se dieron cuenta que el diputado nacionalista Oscar Nájera estaba siendo señalado por estar presuntamente coludido con narcotraficantes y políticos corruptos.
Se reunieron de inmediato, los cinco líderes, hijos de los campesinos asesinados en esas mismas tierras cuando comenzaron el proceso de recuperación hace 17 años. La Guadalupe Carney, llamada como un sacerdote jesuita que apoyaba a la organización de campesinos en cooperativas en el Valle de Sula y el Valle del Aguán, nació como una comunidad agraria, fundada en conflicto con militares y terratenientes, los más poderosos del Aguán. Esta comunidad se encuentra en uno de los lugares más hermosos de Honduras, la bahía de Trujillo, donde una vez fue la capital de Honduras.
La tierra del Bajo Aguán está manchada de sangre, 123 campesinos y 19 guardias de seguridad han sido asesinados desde 2009, según el Observatorio Permanente de Derechos Humanos del Aguán, en una guerra entre movimientos campesinos y terratenientes que parece no terminar.
Estos jóvenes nacieron en medio de ese conflicto. De lo que más saben es de la guerra desigual entre narcos, ganaderos y terratenientes contra campesinos que exigen una reforma agraria.
Ese día reunidos dijeron que era hora de entrar a la finca que el diputado nacionalista Oscar Nájera tiene cerca de su comunidad. Unas tierras que hace mucho tiempo les pertenecían pero que no podían reclamar por temor a su poder. Así, a pesar que los más adultos sabían que era riesgoso, salió un grupo de 50 muchachos, solamente una mujer camino a la finca cultivada en su totalidad con palma africana.
Caminaron durante horas para entrar en las 250 hectáreas del diputado. Los campesinos acusan a Nájera y a los empresarios Miguel Facussé y Reynaldo Canales de haberse apropiado de 1200 hectáreas de tierra en ese territorio con jugadas políticas, la medición dejó afuera de la expropiación sus tierras.
La comunidad Guadalupe Carney fue fundada en el año 2000 por el Movimiento Campesino del Aguán (MCA) tras recuperar un territorio que perteneció a las Fuerzas Armadas y después pasó a manos de ganaderos en los años 80 y 90.
“Aquí era una pista de aterrizaje para narcoavionetas, todo mundo lo sabe”, dice un dirigente de la comunidad.
En 2002, el Movimiento Campesino del Aguán entró a las tierras del antiguo CREM, en la hacienda El Tumbador. Allí, militares dispararon asesinando a 5 de los líderes de este movimiento e hiriendo de gravedad a otros. Los padres de los nuevos jóvenes ocupantes de las tierras que ellos no lograron recuperar.
Las 5700.24 hectáreas que los campesinos reclaman, cuentan la historia agraria de Honduras. Antes de la Reforma Agraria de los años 60, cuando quien llegara primero tomaba las tierras hasta donde le alcanzaba la vista, llegó un norteamericano al Aguán. Era tiempo en que las mejores tierras de Honduras eran explotadas por las trasnacionales bananeras, madereras y mineras. Este norteamericano, según cuentan los líderes de la comunidad, explotó madera y dedicó las tierras a la ganadería. Pero en 1980, el Estado de Honduras expropió a este terrateniente para construir allí el 15 Batallón de Infantería. Una base donde se enseñaba al ejército hondureño a atacar al ejército sandinista que ya estaba en el poder en Nicaragua, muy cerca de ese territorio. Ese era el CREM (Centro Regional de Entrenamiento Militar).
Temístocles Ramírez se llamaba el ciudadano estadounidense. Tras ser expropiado, Ramírez inició un proceso judicial contra el Estado de Honduras en Estados Unidos, y ganó la demanda obligando al Estado a pagar las tierras y sus mejoras.
Después de eso, las tierras pasaron a reforma agraria, proceso que veinte años antes fue la esperanza para los campesinos sin tierra en el gobierno del presidente Ramón Villeda Morales.
“No será ni comunista ni socialista, sino una reforma agraria práctica y puramente liberal y democrática…no se quitarán tierras a los latifundistas sino que se darán a los campesinos las que tiene el Estado”, apuntó Morales, quien temía un proceso revolucionario en Honduras así como los acontecidos en sus países vecinos. Todos inducidos por la crisis agraria.
Pero al pasar las tierras al Estado, después del funcionamiento del CREM, prominentes terratenientes y militares las compraron. Los señores del Aguán: Miguel Facussé, Reynaldo Canales (de origen nicaragüense) y Oscar Nájera amparados en la Ley de Modernización del Sector Agrícola que había dejado sin efecto la Reforma Agraria y le había devuelto el valle del Aguán a los terratenientes.
En 2000, los campesinos, cansados de trabajar tierras ajenas comenzaron un proceso de recuperación apoyados por la iglesia Católica. En el gobierno de Carlos Flores Facussé (1998-2002), después del Huracán Mitch, comenzó la negociación de las tierras, de modo que el 80% quedó en manos de los campesinos, quienes bautizaron la comunidad con el nombre del jesuita Guadalupe Carney, desaparecido en 1983 tras ser capellán de la guerrilla nicaragüense.
Para lograr las tierras, hubo campesinos muertos y judicializados. Los padres del nuevo movimiento campesino.
Pero fue en el gobierno de Rafael Leonardo Callejas (1990-1994) cuando comenzó la crisis agraria. Fue en ese mismo gobierno que Oscar Nájera se convirtió en diputado y en el Congreso Nacional lideraba la comisión agrícola que dejó sin efecto la reforma agraria.
***
Las raíces de Nájera están en Olancho, el departamento más grande de Honduras, colinda con Colón y Gracias a Dios. Sus padres salieron de ese lugar por una refriega familiar, famosas en estos territorios, así llegaron a Colón y se hicieron de las mejores tierras de Tocoa. Nájera cuenta que su mamá era una mujer muy respetada en el negocio de la ganadería, incluso el padre de los Cachiros trabajó con ella. Don Cachiro, muy conocido por el robo y tráfico de ganado.
Durante la puesta en marcha de la reforma agraria incluso perdió unas tierras, de las mejores, para ser entregadas a los campesinos. Nájera dice que eso no les importó porque era para bien del campesinado. Aún era joven y estudiaba ingeniería agrícola en la universidad.
“Mi mamá siempre me dijo que me daba dinero pero solo para estudiar, nada para política. Por eso estudié en la universidad y cuando entré en política lo hice con pocos recursos”. En la universidad, Nájera aprendió mucho más que a cultivar la tierra con mejores técnicas. Allí entendió que entrar en política era necesario para lograr ser más que un terrateniente, ser el señor del Aguán.
Antes de ser presidente, Rafael Leonardo Callejas era el ministro de Recursos Naturales, al llegar a la presidencia apadrinó políticamente a Nájera y a Rodolfo Irías Navas, los diputados del litoral atlántico que llevarían una de sus políticas más importantes, la que regresaba la tierra dada a campesinos a las manos de grandes terratenientes. Regresaba los valles al gran capital como había sido antes de la reforma agraria.
Aun cuando estaba estudiando, con apenas 18 años, a Oscar le ofrecieron ser diputado. Eran tiempos de la constituyente, 1982 cuando entró en vigencia la Constitución actual. Le ofrecieron esto de la política porque Nájera se formó en la escuela de todos los nacionalistas, el FUUD (Frente Universitario Unido Democrático) de la UNAH.
Nájera es un hombre trabajador de la tierra, antes que político, dice él. Por eso se involucró en procesos de reforma agraria y cuenta que apoyaba a los campesinos a que se les condonaran deudas. “Yo estuve en el proceso agrario más exitoso de todos, Hondupalma”.
“Quienes no aprovecharon la reforma agraria fueron los malos líderes campesinos que solo veían la tierra como negocio, no como algo de forma integral”, dice Nájera, quien siendo presidente de la comisión agrícola bajo el mandato general de Rodolfo Irías Navas en la presidencia del Congreso, le dio el tiro de gracia a la reforma agraria para dar paso a la ley de modernización del sector agrícola, promovida desde el Ejecutivo. Esta ley permitió que las cooperativas campesinas vendieran las tierras a terratenientes en un momento de crisis económica.
Nájera dice que esta ley no es del todo mala, pero que como se tomó en el país solo fue de forma negativa. Con esta ley lo que se proponía, según él, era que los campesinos fueran más productivos, pero estos se dejaron llevar por el dinero y por los líderes de izquierda “que no saben de producción, solo de ideología” y todo terminó en mano de latifundistas. Casualmente, él uno de ellos.
Se dice que la tierra se le quitó a los terratenientes por decreto y se les devolvió por decreto, y entre esos decretos hubo mucha sangre y hambre.
Nájera era compadre de Reynaldo Canales, uno de los tres más grandes terratenientes en el Aguán. De origen nicaragüense, Canales se convirtió en uno de sus más fieles financiadores. Eso lo cuenta el mismo Nájera. También recuerda cuando conoció a los Lobo.
“Porfirio Lobo Sosa nació en Tocoa, todo mundo cree que nació en Olancho, pero no. A él se lo llevaron de aquí bien pequeño porque era asmático y le afectaba la humedad que hay aquí. Yo conozco a esa familia porque Ramón Lobo y Pepe Lobo son de aquí. Incluso, yo asesoré en política a mi compadre Ramón Lobo para que se convirtiera en la autoridad del partido, así ellos cubrieron esos espacios que yo dejé cuando murió mi madre y yo no estaba preparado para seguir en política.
Pepe Lobo vino aquí, el primer departamento que visitó cuando perdió la primera elección fue Colón. Allí iniciamos una carrera política con ellos y ganamos contundentemente. Luego, tuvimos participación fuertemente con el presidente Zelaya y luego con Micheletti, un amigo muy profundo y fuerte, lo digo con honor y orgullo. Luego participamos en esa elección y de 10 municipios ganamos 9”.
Fuentes cercanas que conocieron la relación entre Nájera, los Lobo, Facussé, Canales y los Rivera Maradiaga aducen que Nájera fue el enlace entre “Los Cachiros” y los pilares de los gobiernos, incluidos el de Zelaya Rosales (liberal derrocado por un golpe de estado), Michelleti (gobierno de facto) y el del ahora señalado Lobo Sosa. Devis Leonel Maradiaga, menciona en su declaración que Nájera estaba en una reunión donde políticos recibían sobornos a cambio de protección. Pero la relación iba más allá de eso. Nájera mismo acepta que fueron amigos pero que aun cuando eran amigos él desconocía que se dedicaban al trasiego de drogas.
“Aquí se sienta cualquiera, todo mundo, uno no sabe en lo que andan. Jamás he visto ni la cocaína ni la marihuana, eso gracias a Dios, nunca lo conocí”, asegura.
Se tranquiliza, pausa y reflexiona: “Pero para que exista mercado se necesita un comprador, y ¿quién es el mayor comprador de droga en el mundo?, solo piénselo”.
Hay un silencio incómodo. Le preguntamos sobre el asesinato de Juan Gómez, ex gobernador y su compañero en el partido Nacional desde los años 90. También mencionado por los Cachiros.
-¿Fue su suplente verdad?
Casi brinca, se exalta: -“Ese no fue suplente mío, fue suplente de Rito Salvador Padilla Carbajal, escríbalo allí, hay que cambiar esa mentalidad. Nos relacionamos porque fue candidato a alcalde, fue diputado pero hasta ahora yo no he sabido que él fuera narcotraficante. Pudo haber salido, pero yo nunca supe eso, varias veces estuvo sentado allí donde usted está sentada. Aquí viene todo mundo, viene el pobre, el panzón, todo mundo. Yo no me cuido porque mi formación es clara, mi mamá me dijo una vez: amor para todos y odio para nadie. No toque lo que no es suyo. A mí me pueden ofrecer todo, pero si no me lo he ganado pues no.
Los Cachiros amigos míos de infancia, trabajaron conmigo los padres de ellos. Pero uno tiene una barrera, de allí no pase, si pasa se convierte en asesino, narco, trata de blancas, trasbordar hondureños al extranjero que es peor que la droga”.
Juan Gómez era el testaferro de los Cachiros. Todo su pueblo, su departamento lo sabía. Los Cachiros se entregaron después de su asesinato en 2015. Ya no confiaban en él. En una conversación entre Devis Leonel Maradiaga y Fabio Lobo, hijo de Pepe Lobo, Maradiaga le cuenta lo decepcionado que está de Juan Gómez, que anda hablando detrás de él después de todo lo que le han dado.
Juan Gómez en vida era un respetable nacionalista, gobernador, político histórico de Colón; el día de su asesinato eso cambió. De inmediato las noticias decían que Gómez era el testaferro mayor de los Cachiros. Todo mundo se apartó de su familia, sus compañeros de partido comenzaron a desvincularse de él.
Nájera tenía relaciones políticas con Gómez desde antes de ser diputado. Muchas fuentes conocedoras de la historia del Aguán hablan del tiempo en que Gómez y Nájera se veían juntos cuando se trataba de inaugurar obras viales. En ese tiempo la secretaría de obras públicas no existía, los encargados de las carreteras y puentes eran los directivos de Caminos, una dirección de la secretaría de comunicación. En esa dirección trabajaba Juan Gómez, según algunos pobladores del Aguán.
A Gómez, después de muerto le incautaron varias máquinas de construcción de la empresa constructora de los Cachiros, esto junto con otros 114 bienes, incluido un cementerio privado y hasta la casa de su familia. Oficialmente, buscamos registros de CAMINOS y aunque incluso en el Colegio de Ingenieros y funcionarios públicos de esa época confirmaron la existencia de esa dirección, no hay registros oficiales de la misma que impliquen a Gómez o Nájera como funcionarios de la misma.
En el Aguán la gente sabe quién es quién, pero prefiere esconder la información por temor. Intentamos rastrear documentación que mostrara la cantidad de tierras que Nájera adueña en Colón, Olancho y Gracias a Dios. En Tocoa, no existen documentos, se mojaron con el huracán Mitch, así que lo que pasó después de la reforma agraria hasta 1998 no está registrado, es una época perdida. Personas dentro del Instituto Nacional Agrario aceptaron hablar generalidades de la distribución de tierras del Aguán, pero al mencionarse el nombre de Nájera o el de Juan Gómez, rápidamente decían no poder ayudarnos. Solicitamos información al INA a través de la Ley de Acceso a la Información Pública y aunque el trámite se realizó con diligencia, los documentos enviados parecen una burla. Los títulos de propiedad registrados en el documento enviado no menciona a los grandes terratenientes del Agúan, excepto a uno: René Morales. Ni Miguel Facussé y su Corporación Dinant, ni Oscar Nájera y su empresa Aceydesa, aparecen en el registro.
De 1990 a 1998, Nájera consolidó su poder como político y terrateniente. En ese tiempo los Cachiros no eran poderosos, comenzaban su negocio. Fue crucial tener de amigo al político más influyente de su sector.
Lo que la gente relata, con mucho miedo y en anonimato es que Nájera al ser pieza clave en la derogación de la ley de reforma agraria, se benefició no solo por las grandes extensiones de tierra que posee y que ha cultivado de palma africana, sino por el control del paso de la droga desde La Mosquitia, territorio del capo Wilter Blanco, hasta Colón, territorio de Los Cachiros. Su papel, además de protección política, tenía que ver con la utilización de las fuerzas de seguridad del Estado para garantizar el paso seguro de la droga.
Nájera niega todo. –“A pesar que estuve en mesa redonda, en invitaciones sociales, nada, es que yo trato a la persona tal como es, si es un albañil o gran profesional, no se lo que es allá, yo lo recibo. Aquí he recibido de todo, presidentes, expresidentes, el expresidente de CADECA, CARGILL, don Jaime Rosenthal Oliva, a mí me buscan como Oscar Nájera. He estado con los presidentes Juan Orlando, Pepe Lobo, Callejas, Micheletti, Zelaya, todos han estado aquí sentados. Me hubiera gustado escuchar un ofrecimiento de esos para en ese momento pararlo”.
Le preguntamos que si es tan humilde, si vive sencillo y si realmente su negocio agrícola no le da para darse lujos, ¿cómo logra pagar las campañas políticas, si él mismo se queja de que son onerosas?
– Es sencillo. Casualmente acabo de aprender una lección, ayer estaba preocupado ni podía dormir pero solo llamé a unos amigos y en la mañana ya tenía el dinero. Hoy voy con otro ánimo, ya tengo una carga menos, medio millón de lempiras en un rato.
El día siguiente llegaba su candidato a presidente, Juan Orlando Hernández.
“Yo tengo mi empresa de palma ACEYDESA que me ayuda. Cuando estaba en vida don Reynaldo Canales, él era el mayor soporte para mi carrera política”.
En Tocoa la gente dice: “Si nosotros agarramos a todos los políticos, los terratenientes, los empresarios, los juntamos y después queremos sacar al que ha recibido dinero del narco, nos quedaríamos sin ninguno. Aquí nadie se salva”.
La economía de Colón se mueve por dos cosas: droga y palma africana. Y eso lo saben quienes toman decisiones en el gobierno.
Después de 27 años en el poder le preguntamos a Nájera si algún día piensa retirarse. En ese momento dijo que si no salía electo, se retiraría para siempre. Un mes después de esta entrevista Nájera salió involucrado en las declaraciones de los Cachiros, y aunque debería ser sorpresa, no lo fue: eso no afectó sus resultados. Quedó en segundo lugar con más votos en el departamento. Y más allá del populismo, o de su inmenso amor por todos, como su lema, es su control en todas las estructuras de poder la que lo mantienen en su puesto estratégico.
Le preguntamos si tiene oposición en su departamento. “Sí, pero son sapos”, intenta explicar lo que quiere decir. Sapos, lengones, inofensivos, eso son sus opositores. No les teme.
Una vez lo vieron llegar al asentamiento La Confianza, del Movimiento Unificado Campesino del Aguán (MUCA). Eran tiempos de las primeras elecciones con oposición política, varios del MUCA llegaron a diputaciones por el partido fundado por Manuel Zelaya, el partido LIBRE.
En esa ocasión se reunió con Céleo Rodríguez, yerno del actual diputado de LIBRE Rafael Alegría y coordinador por muchos años de la Vía Campesina. Nájera llegó a negociar diputados. Sacrificaron a un diputado de LIBRE para que quedara en la diputación Nájera y el liberal Midence Oquelí ya que Nájera comenzaba a sentir competencia en su mismo partido, la diputada Gissel Padilla, actual gobernadora de Trujillo. “Hasta cemento regaló ese día”, cuenta una fuente anónima.
Céleo Rodríguez, quien lo tuvo en su despacho está prófugo. Fue acusado por el asesinato de 4 de sus compañeros dirigentes campesinos del MUCA.
Nájera está orgulloso, dice con seguridad que ninguna pieza se mueve en política si no pasa por sus manos. Es como el director de la escuelita, por eso dice que no le teme a los relevos, porque siempre será su director.
Nájera es un hombre importante y él lo sabe. -En 2009 con el golpe de Estado…–“No!”, me corrige él, “eso no fue un golpe de estado, fue una sucesión constitucional, lo dijeron varias universidades de EEUU”.
-Bien. En 2009, ¿cuál fue su papel?
Nájera asegura ser amigo de Roberto Micheletti, quien a pesar de ser un férreo liberal, comparte con él la visión de un país de desarrollo, sin izquierdistas que contaminan ese plan con su discurso.
“Mire Nicaragua, se agarra de la derecha y también de la izquierda, eso es ser inteligente. El día que nosotros tengamos un gobierno así, saldremos adelante. De eso depende que la reelección de JOH sea por más tiempo, de que la gente lo clame, como claman a Daniel Ortega”.
Y recuerda el día que conoció a Juan Orlando. “Lo conocí a él en 1990 cuando trabajaba en el Congreso, asistente de la secretaría del Congreso con Marco Agusto Hernandez, su hermano, comenzamos una nueva ruta política, lo hemos venido apoyando desde el CN tanto en su candidatura como presidente”.
En una conversación interceptada entre Devis Leonel Maradiaga y Fabio Lobo, Maradiaga se asombra de cómo Hernández recibe apoyo de narcos y después los abandona. El caso de los Urbina en Yoro, políticos nacionalistas de siempre que apoyaron su campaña a la presidencia, fueron capturados por sus actividades en el narco. Los mismos Valle en Copán y ahora su antecesor, el mismo expresidente Porfirio Lobo Sosa.
Después de ser presidente de la comisión agrícola, Nájera ha sido el presidente de la comisión de generación de energía los últimos 14 años, todos los contratos de energía renovable han pasado por sus manos. Ahora está al frente de la socialización de la ley de consulta previa, la ley más importante de su vida, según él. Y es un pilar fundamental en las bases nacionalistas para asegurar la reelección, incluso regularla. Es un consentido de su partido, pero no se sabe hasta cuándo, pero no es para siempre.
Platicamos durante dos horas con Nájera en su cocina, desde donde daba órdenes a su esposa con quien ha compartido su vida durante 45 años. Que ofrezca comida, que alimente los pericos, que le caliente el café, que le apruebe lo que dice. También estuvo su gerente de campaña Sady Chulo, un hombre que parece amarlo, una especie de fan cuya presencia consistía en halagar todo lo que él decía, y asegura que su líder está limpio.
Una fuente anónima, conocedora del Aguán nos dijo: “vean a su alrededor, toda esa palma que se ve también lavó dinero. Aquí se lavó dinero en tiendas, que ahora se nota, están cerradas y eso ha afectado la economía de este pueblo. Se lavó dinero también en el negocio ganadero. Aquí no hay nada que no se haya negociado con dinero sucio. Nada se salva”.
***
Los jóvenes del Movimiento Campesino Juvenil “Mártires caídos del Tumbador”, nos rodearon al llegar al viejo barracón que habitaban, propiedad de Oscar Nájera. El día que los jóvenes ocuparon las tierras del diputado, sus empleados se fueron sin disturbio alguno. Ahora ese es su hogar, el lugar de almacenamiento donde tienen las guadañas para cortar la fruta de palma africana.
Están nerviosos, tardaron casi 20 minutos en ponerse de acuerdo sobre quien será el vocero.
Uno de los más jóvenes comienza a relatar:
“Ya nuestros padres no pueden recuperar esta tierra que quedó fuera del trato, pero la verdad es que nosotros ya no cabemos, no hay tierra suficiente para trabajar. Hace dos años decidimos organizarnos como jóvenes para comenzar otros procesos. Estamos ahora aprovechando las acusaciones contra Nájera pero las cosas se están poniendo mal”. El joven relataba, los demás lo rodeaban, asentían, nos miraban fijamente.
Un par de días atrás, cinco de sus compañeros fueron atacados con arma de fuego. Ninguno salió herido, pero fue una emboscada en el camino tortuoso que hay que tomar para llegar de nuevo a la comunidad. Están acorralados.
“Aquí nadie se quiere morir, por eso muchos se han retirado. Pero la mayoría seguiremos aquí. Yo recuerdo cuando mis padres recuperaron las tierras del CREM, tenía 7 años. Otros de aquí nacieron allí, esto lo llevamos en la sangre”, dice el vocero.
Tenían la esperanza que Nájera no saliera electo en las primarias, y tenían esperanza de que Nájera no pondría importancia a esta toma de sus tierras por estar preocupado por una posible acusación por narcotráfico. Pero ahora hay más miedo porque nada de eso sucedió.
“No ha venido nadie aquí, ni a desalojarnos ni tampoco a negociar. Nosotros queremos que el Estado interfiera, que negociemos. Sin embargo las autoridades antes de venir a constatar lo que pasa ya nos tiene a 5 jóvenes acusados por robo de palma africana”. Nájera los acusó de ladronzuelos de palma.
A las 8 de la noche del 16 de marzo, después del tiroteo, el vocero recibió una llamada anónima en la que le decían que salieran todos de esas tierras porque ya llegaban a exterminarlos, que Nájera es de cuidarse.
Era un laberinto de palma, emboscadas y plaga. En un portón a la finca de Nájera había una bandera sucia. Les preguntamos: ¿de dónde sacan la comida?
“Estamos vendiendo un poco de esta fruta de palma, al menos para hacer el día. A veces no conseguimos nada porque nos da miedo salir. Ya sabemos que Nájera tiene todo a su favor, las autoridades, las armas, pero no tenemos miedo”.
Quince días después de esa entrevista, la Policía Nacional llegó al predio para desalojar a los campesinos. El desalojo fue pacífico, los jóvenes se marcharon. Hoy esperan el momento preciso para entrar de nuevo, el momento en que Nájera sea acusado legalmente, que la justicia, no la de Honduras, sino la extranjera, lo toque y le quite su poder.
En abril de 2016 Domenica abortó. Su doctora le aconsejó abortar ya que el feto tenía una malformación congénita en el corazón, y después del consejo la dejó sola. Sin embargo ese embarazo estaba condenado desde antes, cuando se gestó en medio de la violencia y el rechazo.
Cuando tomó la decisión, Domenica buscó ayuda en una maestra de la universidad, quien la recomendó con una amiga que tenía una clínica donde practicaban abortos. Así, viajó a una ciudad pequeña del norte de Honduras, conocida entre susurros como “la capital del aborto”. Personas de todo el país viajan a ese lugar, una ciudad de paso, a practicarse este procedimiento de manera clandestina pero un poco más segura. Funciona con recomendaciones, es una red.
En Honduras el aborto está penalizado. El artículo 126 del Código Penal determina que el aborto es la muerte de un ser humano, sin embargo no cataloga este crimen como homicidio. La pena ronda entre 3 y 6 años de reclusión para la mujer que lo consintiera, 6 a 8 años para quien lo practique en una mujer sin su consentimiento o empleando violencia, y de 8 a 10 años de prisión para quien lo practique con engaños o intimidación.
El médico que lo practique tendrá una multa de 15 a 30 mil lempiras (alrededor de 2 mil dólares), establece la ley.
Se deriva de ese mismo delito, que las Píldoras Anticonceptivas de Emergencia (PAE) sean prohibidas, por ser consideradas abortivas por el Congreso Nacional desde 2009.
Para mujeres como Domenica, no es opción el aborto, aun sabiendo que lo que lleva en el vientre está tan enfermo que la misma doctora le aconsejó interrumpir el embarazo. Aun sabiendo que se enfrenta a todo eso sola, porque quien abortó a su hijo primero fue el padre.
Mientras iba de camino recordaba lo duro que la ha golpeado la vida. Su pareja ejercía violencia contra ella, salía con otras mujeres y ya habían intentado tener un hijo, pero Domenica sufrió un aborto involuntario y la relación se tornó cada vez más perturbadora desde entonces.
Al fin, Domenica logró llegar a su destino. Era una casa, no parecía clínica. Le dijeron que era una doctora quien la atendería. Ella no sabe exactamente cómo llegó, detalles de su historia se han fugado, o los ha escondido.
El procedimiento comenzó cuando la supuesta doctora le facilitó varias pastillas Cytotec. Este fármaco se usa para el tratamiento de la gastritis, pero como efecto secundario provoca abortos. Una investigación de Diario La Prensa de junio de 2016 fecha, descubrió que aunque este medicamento debe venderse con estricta prescripción médica, se vende de manera clandestina en pequeñas farmacias y hasta en pulperías.
Además de la Cytotec, a Domenica le dieron un té negro de sabor desagradable. Nunca supo qué era.
Dos horas más tarde, comenzaron los calambres en su vientre. “Era un dolor que me dejaba casi sin respiración”, cuenta.
Comenzó a sangrar, estaba asustada. La doctora le decía que era normal.
Vio a su alrededor y supo que no estaba en una clínica privada o en un hospital. No tuvo acceso a una camilla. Pero lo peor era estar sola, no tener a nadie que la apoyara. Podía morir allí sin que nadie lo supiera.
Lo único a lo que Domenica tenía acceso era a un sanitario. Se internó en él por más de tres horas mientras los coágulos de sangre salían de su cuerpo.
En total, Domenica estuvo más de cinco horas ingresada en la clínica. Allí dentro pudo observar varias cajas de ese te misterioso, kit de citología y de cirugía menor.
“No había ninguna enfermera ni aparatos para atender emergencias, yo corrí riesgo, porque aunque era una doctora ella no tiene equipo de paro, si yo entraba en un paro cardiaco ¿cómo iba a salir? O podía sufrir un shock», recuerda Domenica.
La penalización del aborto entró a discusión en el Congreso Nacional la última semana de abril en el momento preciso en que se discuten reformas penales en el país. La organización que aglutina diversos grupos de mujeres y feministas, Somos Muchas, incitó esta discusión y a pesar de ser un tema tabú en Honduras, logró estar en la agenda política y mediática. La discusión giró en torno a la despenalización del aborto por tres causales: enfermedad de la madre, inviabilidad del feto y violación sexual. Domenica representa una de esas causales.
Sin embargo, el Congreso Nacional decidió casi unanimemente, con la opósición de apenas 9 diputados, que el aborto seguirá penalizado en Honduras.
Según un informe del Programa de Derechos Sexuales y Reproductivos del Centro de Derechos de las Mujeres, entre 50,000 y 80,000 mujeres ponen fin a su embarazo de manera clandestina cada año.
La Secretaría de Salud establece que, en promedio, unas 11,000 mujeres con diagnóstico de aborto egresan anualmente de los hospitales públicos del país. La historia de Domenica es la historia de muchas.
Se juzga a las mujeres pero no a los hombres
Las causas de la decisión de Domenica fueron varias, pero convergen en una situación de violencia.
En septiembre de 2015 Domenica había sufrido un aborto involuntario. Transcurrieron 5 meses y su relación de pareja se volvió cada vez más hostil. Así comenzó a sufrir violencia psicológica y física, y en ese proceso Domenica quedó nuevamente embarazada.
«Estaba aún con mi pareja, y tuvimos una gran pelea en la que hubo violencia, entonces fue cuando decidí que ya no quería estar con él. Mis suegros me apoyaron en el primer embarazo, pero cuando sucedió el aborto todo cambió», afirma Domenica.
La violencia doméstica es el segundo delito más denunciado en Honduras, según el Ministerio Público. Sin embargo la pena por este tipo de violencia es de 1 a 3 años y las instituciones de justicia priorizan la reinserción del agresor a su vida familiar, que la protección a la víctima. Honduras es un país violento contra las mujeres, cada 13 horas asesinan a una, y en el 93% de los casos no se sabrá si el asesino fue su pareja o no. A pesar de esas cifras, sigue siendo un problema menor ante la alta tasa de homicidios que sigue manteniendo el país.
En 2016, en medio de la crisis en su relación, Domenica se dio cuenta que estaba embarazada y se puso en control. Pero al darse cuenta que el feto no iba a formarse sano por el defecto cardiaco que tenía, todo se volvió más oscuro; sin respaldo, sin trabajo y con un futuro hijo enfermo, lo mejor era abortar.
«Mi decisión de abortar también fue porque yo sabía que mi pareja no me iba a apoyar. Cuando le dije que estaba embarazada él se negó y dijo que eso no podía ser, además me estuvo engañando con otra mujer», cuenta.
Él la abandonó. Para Domenica eso fue un trauma.
Paradójicamente, su pareja era abogado y eso la hizo sentir más miedo. La manipulaba y amenazaba, el control era tal que su vida giraba en torno a las decisiones de él.
En 2016, el Sistema Nacional de Emergencias, mediante la línea 911, recibió 3,233 denuncias de violencia doméstica. Además un total de 4,653 denuncias por violencia intrafamiliar, para un total de 7,886 casos. Ese año se promediaron 6 muertes de mujeres al mes por violencia doméstica. El terror de Domenica, es el terror de muchas.
Libertad y política
Probablemente Domenica no habría abortado si el feto, que tenía 13 semanas, hubiera estado sano, o si su pareja no la hubiera violentado. Si la institucionalidad fuera confiable y ella hubiera denunciado o si el sistema de salud le hubiera dado otra respuesta a su problema de salud. Pero nada de eso pasó.
Actualmente un debate, más político y religioso, se ha estado efectuando en Honduras por la despenalización del aborto.
La sociedad tiene opiniones encontradas, hubo protestas enfrentadas de asociaciones llamadas «Pro Vida» lideradas por iglesias y partidos políticos (Partido Liberal y Nacional) y las que están a favor de la despenalización del aborto.
«Con motivo de la discusión que se generó en torno a la promulgación de un Nuevo Código Penal para nuestro país, los movimientos y grupos pro–aborto, existentes en Honduras, han visto una coyuntura para lanzar de nuevo una campaña que busca despenalizar el aborto, que es un crimen atroz. El aborto es un camino fácil para la mujer, incluso cuando ha sido víctima de una violación sexual, de la cual el niño es inocente”, escribió en un comunicado la Conferencia Episcopal de Honduras.
Domenica no tiene voz en esto, ella escucha y lo ve de lejos. Se esconde, aunque todo ese debate pasó por su propio cuerpo.
“Yo solo recomiendo que si estas clínicas van a seguir haciendo estas prácticas tengan más seguridad». Domenica, ahora estudia Enfermería, tiene sueños. Las cicatrices siguen en su cuerpo y en su salud mental, aunque ella asegura que se siente en paz.
“Yo estoy bien y puedo volver a embarazarme. Ser madre. Pero en las circunstancias adecuadas y con la persona adecuada”. Su historia es la de muchas.
NOTA: Nombres y lugares se cambiaron para seguridad de la víctima.
En Estados Unidos Donald Trump, en Guatemala Jimmy Morales, en Perú Ollanta Humala y en Francia Macron, son solo algunos de los tantos ejemplos que demuestran que en el mundo el fenómeno “outsider” se convirtió en la nueva moda político-electoral que ahora es vista por la población como la oportunidad para sacudir la política tradicional que la ha defraudado. Honduras tiene sus ejemplos.
El desencanto, la desconfianza y el hartazgo de la gente en los políticos tradicionales, ha significado una plataforma que impulsa nuevos personajes en la política electoral hondureña.
Se llama “outsider” a una persona que no tiene experiencia política, es decir, gente que no está en el negocio político o que así se presenta. Bajo ese parámetro, la nueva moda llegó a Honduras y su mayor impacto se presentó desde el pasado proceso electoral con la aparición del presentador deportivo Salvador Nasralla, quien aprovechando su popularidad ganada en más de treinta años dirigiendo programas televisivos de entretenimiento formó el Partido Anticorrupción (PAC), perfilando a este instituto político como una nueva alternativa para combatir la corrupción y sanear la estructura gubernamental.
Nasralla fue comparado en su momento con el comediante Jimmy Morales, quien logró la presidencia después de los movimientos de indignación y las investigaciones que llevaron a prisión al binomio presidencial de Otto Pérez Molina y Roxana Baldetti.
Honduras vivió un golpe de Estado en 2009 y en ese momento se demostró que los partidos políticos tradicionales estaban experimentando fracturas. El Partido Liberal se partió, y el Partido Nacional impulsó rápidamente sus nuevos liderazgos. La población estaba demostrando que ya no confiaba en las viejas formas de hacer política, comenzó a existir una oposición más evidente y más fuerte en las calles.
A inicios del 2016, la encuestadora CID-Gallup desarrolló una consulta a hondureños y hondureñas sobre las preferencias hacía partidos políticos, dejando como resultado un 38% de la gente sin simpatía particular por alguna institución política. Tal tendencia demuestra el desagrado de la gente, estimando un ascenso al abstencionismo, disminuyendo la popularidad de los partidos tradicionales como de los mismos institutos outsiders.
En ese escenario urgieron las maniobras.
Pero en 2015, los líderes jóvenes del Partido Nacional fueron acusados por un millonario robo en el Instituto Hondureño de Seguridad Social. Nasralla era un visible líder de las movilizaciones indignadas y sumaba adeptos. El partido que surgió del golpe de Estado bajo la dirección del presidente derrocado, Manuel Zelaya, Libertad y Refundación, se seguía viendo como un partido más, nuevo pero tradicional. Y el Partido Liberal seguía enterrado por su fraccionamiento.
Sin embargo, la espuma de la indignación bajó y el partido Liberal vio en esto una oportunidad. Así surge en el actual contexto Luis Zelaya.
Zelaya es el nuevo candidato a la presidencia por el Partido Liberal, quien se presenta como una opción limpia para el electorado hondureño, aun cuando representa un partido que se encuentra deteriorado y desprestigiado por sus actuaciones legislativas y políticas. Un partido que ha estado casado con el Partido Nacional desde el inicio.
Outsiders y fama
Wilmer Velásquez
El outsider incursiona en política partiendo de un prestigio acumulado fuera de ella. En ese contexto periodistas, médicos, deportistas, artistas y comediantes aprovechan la plataforma para venderse ante el electorado como sujetos limpios de vicios, y que gracias a eso deben ser vistos como la primera opción para ocupar diputaciones, alcaldías y hasta presidencia de la república.
Entre algunos outsiders que aprovecharon la plataforma para convertirse en funcionarios públicos están: el futbolista del Olimpia Wilmer Velásquez quien gracias a sus goles y simpatía con la afición blanca se convirtió en diputado del Partido Nacional por el departamento de Francisco Morazán.
Welsy Vásquez
Otro caso es el de la diputada Welsy Vásquez, quien laborando varios años para Canal Seis logró un curul en el Congreso Nacional representando al departamento de Cortés y ahora ya tiene una empresa televisiva a su poder.
Asimismo el entrenador de fútbol Edwin Pavón, ha conseguido por más de dos periodos ser diputado por el Partido Unificación Democrática en el Congreso y de esa forma muchas personas que nunca han sido políticos aprovechan su fama como outsiders para sacar producto político.
Edwin Pavón
El outsider, generalmente lo es durante una vez; Salvador Nasralla fue uno de ellos en el pasado proceso electoral, en el mismo dejó de serlo, pues su participación e inclinación electoral ahora lo ha convertido en un político más con diferencias internas partidarias e incluso denuncias de caudillismo de un sector de su base.
A pesar que solo una vez se es outsider, no significa que sus secuelas o la fama de este concepto no tengan sus beneficios para quienes se escudan en ese término, por ejemplo: en la actualidad Nasralla sigue vendiendo su candidatura ante los electores como un personaje libre de los vicios políticos tradicionales. Mismo escenario se da con Luis Zelaya, a quien los medios de comunicación lo catalogan como un político nuevo y sin mancha de corrupción.
Y son estos outsiders, que en Honduras, amenazan el proyecto reeleccionista del Partido Nacional, liderado por Juan Orlando Hernández, su candidato representante de la nueva generación de nacionalistas.
El exfiscal Edmundo Orellana, un crítico del actual gobierno y antes correligionario del Partido Liberal explicó en una entrevista a Contra Corriente que el éxito de escudarse tras la figura del outsider es consecuencia de la actuación de los políticos tradicionales, quienes, con actos de corrupción, venta del país y políticas de gobierno para los más poderosos, han defraudado en muchas ocasiones a la población.
Los que impulsan el éxito de los outsiders son los gobiernos tradicionales, tal como el actual.
“En Honduras es inédito el hecho que haya desde las elecciones anteriores personas nuevas en el campo político, que nunca han sido militantes de alguna organización en particular y que generalmente vienen de los medios de comunicación, del arte o deporte, pero esto se debe al descontento general de la gente en los políticos”, dijo Orellana.
En Honduras no solo ha existido personas outsiders, sino partidos outsiders.
Orellana explica que en la experiencia electoral anterior, el Partido Libertad y Refundación (Libre) y el PAC se convirtieron en esa figura porque plantearon a los votantes ser la estructura correcta para vencer al bipartidismo debido a que eran nuevas expresiones políticas que nunca habían hecho la experiencia y que por tal razón tenían la moral para prometer cambios a la sociedad.
“Eso terminó. Ahora ya no vemos a Libre y PAC como entidades políticas sin experiencia ni vicios, por ejemplo las denuncias de fraude en Libre y la crisis del PAC lo evidencian”, detalló Orellana.
A pesar que estas figuras ya no son outsiders, los partidos políticos sacan provecho de eso. Orellana habló del Partido Liberal, en el que Luis Zelaya militaba hace mucho, apesar de decir que es nuevo en política.
“En el Partido Liberal se escogió a alguien que no tenía una militancia visible en el partido, aun cuando sí la tenía, pero no fue dirigente y tampoco postuló a un cargo interno en el partido”.
Además dijo que en su partido están hartos de todos los dirigentes que han entregado a la institución, que lo han tomado como hilacha y que aprovechándose de eso se beneficiaron política y económicamente y que ahora tienen al Partido Liberal en una crisis interna muy aguda.
“En el caso de Luis Zelaya, es resultado de una estrategia que él mismo ha implementado evitando generar adversarios. Él por ahora no tiene anticuerpos fuera de su partido, es una persona atractiva porque su discurso es nuevo y fresco, este es el que tiene más posibilidades de aprovechar y beneficiarse de la situación”, calificó Edmundo Orellana.
Es una máscara, no un cambio profundo
“El concepto outsider ha sido utilizado a nivel mundial, ahora entra en el ámbito nacional para buscar darle una nueva cara a la política tradicional y de esa forma intentar engañar nuevamente a la gente con el fin de fortalecer el bipartidismo”, expresó el analista capitalino David Díaz a quien también consultamos sobre este tema.
Díaz dijo que el Partido Liberal es el que en este periodo está sacando más provecho, al perfilar como outsider a Luis Zelaya y de esa forma limpiar su imagen, un instituto político que desde su perspectiva es un apéndice del Partido Nacional, con quien por años ha gobernado en contra de los intereses del pueblo hondureño.
“Para mí el caso de Nasralla es un poco distinto, las características de él son diferentes a las de Zelaya, pero eso no quiere decir que no se aproveche del fenómeno outsider; es decir, a pesar que ya llevaría su segundo periodo electoral, en la actualidad promociona su figura como una opción apolítica para gobernar, afirmación que no garantiza un gobierno favorable para la gente”, calificó Díaz.
Para Díaz la población en primer lugar no debe poner sus esperanzas en figuras, sino en propuestas y en cómo esos planteamientos son acordes a la realidad. “Más allá de la figura, la gente debe tener conciencia social; es decir, tener pertenencia de la clase a la que pertenece y desde esa estructura conocer qué es conveniente, qué necesita y cómo puede construir una sociedad con otros tintes”.
Díaz menciona esto porque en el caso del PAC, Nasralla buscó personas con este perfil: modelos, deportistas, personas no conocidas en el ámbito político, entre otros. Y esa esencia de ser nuevo, de ser “apolítico”, pesó más que las propuestas políticas del partido. Un partido que no tiene una ideología clara.
De esa forma se convirtió diputada la deportista Ana Josefina Fortín, quien luego renunció a la bancada del PAC, la misma Marlene Alvarenga quien gracias a su simpatía religiosa se hizo autoridad del partido y ahora tiene a su propio instituto diluido en una profunda crisis interna.
Ana Joselina Fortín
El analista manifiesta que es importante ver detenidamente a los candidatos: observar su trayectoria, analizar si no son utilizados por otros personajes políticos, sus vínculos con organizaciones ilegales, antecedentes de corrupción, si practican el populismo igual que sus opositores y si en realidad más allá de ser políticos tienen o no tienen la capacidad para gobernar un país.
“En Honduras los partidos utilizan los outsider para lavar sus caras, para ganar elecciones o para ganar terreno electoral, la ciudadanía debe tener mucho cuidado a la hora de ejercer el sufragio, caso contrario entregará el país a personas que por una parte no tienen la capacidad para gobernarlo o por otra se lo entregan a quienes están detrás de ellas, es decir, a los mismos políticos de siempre”, culminó Díaz.
Las personas con máscaras blancas, sin género, representan al pueblo hondureño. Uno de ellos está en un cuarto gris, un poco maltratada por el tiempo, está herido. Se está desangrando. Es un periodista y no sabe qué hacer, está confundido. En la pared hay una estrella azul que representa el gobierno nacionalista que pretende gobernar una dictadura. Las personas de afuera protestan por el cambio en el país, están llorando por que no pueden sacar a su hermano del cuarto gris que lo agobia
Desde el 2011 inicié este objetivo personal de explotar mis «capacidades argumentales», mi imaginación y mi aparente don creativo. No obstante, con el pasar de los años, me he dado cuenta que no todos los géneros literarios se dan conmigo, y la poesía es uno de ellos.
La realidad hondureña dio un giro de 180 grados a partir del año 2009 durante el recordado Golpe de Estado, y ese evento, marcó el despertar de nuestra población en todos los sentidos.
El descontento de nuestra población se manifestó en todos y cada uno de los diferentes ámbitos: sociales y culturales, siendo la protesta artística la consigna de aquél momento histórico. Y es en ese contexto es que surge esta nueva ola literaria, producto de la ruptura política y social de nuestra sociedad.
En el trayecto, miles de jóvenes comienzan a pintar, escribir, cantar y crear, viéndose así nuestra cultura beneficiada por el despertar social del grueso de nuestra población. Sin embargo, a nivel literario, la poesía nacional se saturó de nuevos y nuevas postulantes.
La poesía es un género literario que se caracteriza por ser la más depurada manifestación, por medio de la palabra, de los sentimientos, emociones y reflexiones que puede expresar el ser humano en torno a la belleza, el amor, la vida o la muerte. Como tal, puede estar compuesta tanto en verso como en prosa.
Actualmente, la poesía moderna se caracteriza por el predominio del verso libre, donde el autor tiene libertad total para disponer y organizar los versos en el texto y buscar su propio ritmo, sin ataduras de rimas o métricas. Y es debido a esta libertad, que surge cierta «inconformidad» o abandono del género por parte de los más jóvenes en nuestra sociedad.
Nunca podrá juzgarse, partiendo de lo anteriormente expuesto, una obra poética como buena, excelsa o mala, pues dicho principio carece de base y sustento, tomando en cuenta que es producto de la idiosincrasia de la mente creativa que ha dado a luz ese esfuerzo. Es por ello, que toda la poesía es relativamente buena, pero no del todo impactante y desmesuradamente brillante.
A diferencia del resto de géneros literarios, la poesía, incorpora en su contenido el alma del autor, trayendo a nuestros ojos los diferentes matices y problemáticas que este o esta afronta en el proceso de desarrollo de su obra. Por lo que, a mi ver, es el género más complejo de escribir, y no todo aquel o aquella que escriba poesía merece el calificativo de poeta o poetiza.
«La poesía es el eco de la melodía del universo en el corazón de los humanos».
Rabindranath Tagore.
“Mira güiro te voy a decir la neta, si nos mentís nos vamos a enterar”. Faustino (26) jamás olvidará cuando le dijeron eso mientras permanecía raptado por miembros de la MS o Mara Salvatrucha en el sector Chamelecón, San Pedro Sula.
Es común escuchar de gente en Honduras consejos para evitar problemas. Por ejemplo no pasar por una calle peligrosa, no subirse a ciertas rutas de autobús o tener cuidado de hablar con personas que puedan poner en peligro su integridad física. Es norma en secreto pero que se maneja a voces, de manera que la población sabe y ejecuta al pie de la letra tal como si fuera una ley aprobada por el Congreso Nacional.
Esta es una de esas tantas historias que suceden a diario en algunas zonas denominadas de alto riesgo en Honduras:
Faustino como le llamaremos a nuestro entrevistado, por seguridad, vive desde hace diez años en una colonia del sector Chamelecón que cuenta con 66 barrios y colonias partidos por una frontera invisible, según la ubicación y liderazgo de las maras y pandillas.
“Es una experiencia que jamás olvidaré, temí por mi vida y la de mi familia”, inició el relato Faustino mientras realizaba una pausa para tomar refresco e iniciaba a jugar con una hoja de papel que tenía entre sus dedo. Trataba de busca en su memoria más datos de lo ocurrido en 2013, en la colonia San Isidro (Territorio MS).
Era algo tarde para andar circulando en barrios o colonias que no son parte del territorio de la pandilla donde él vive (Barrio 18) sin embargo, tenía horas de estar visitando a niños y jóvenes que pertenecían a un grupo de artistas en distintos lugares y aunque ya era tarde, decidió terminar sus labores de voluntario que realizaba en una de las organizaciones a las que pertenece.
“Era tarde, eran las seis de la noche y solo me faltaba una casa, así que fui en bicicleta por un callejón que era algo solitario y apenas había entrado cuando un chavo me detuvo y me dijo que me bajara de la bicicleta y caminara hacia una casa que estaba a la par, donde salieron dos chavos más que me dijeron que entrara a una casa abandonada”, siguió contando Faustino quien en ese entonces tenía 23 años. En ese momento pensaba que iba a morir tan joven y sin a volver a ver a su madre que tenía diez años de haber emigrado a Estados Unidos.
“Una vez adentro de la casa, hicieron que me desnudara y empezaron a revisarme incluso dentro de la boca”, expresó Faustino refiriéndose a las personas que lo habían raptado, comentó que lo obligaron a dejarse revisar exhaustivamente para saber si tenía tatuajes que lo identificaran con la pandilla contraria.
Desde 2003, cuando el gobierno de Ricardo Maduro aprobó reformas al Código Penal, más conocidas como Ley Antimaras, los miembros de maras y pandillas, han decidido por su seguridad tatuarse en lugares no visibles, porque esa es una de las formas de persecución que esta ley dio a los policías para capturar o ejecutar pandilleros.
Una vez que la revisión terminó para Faustino, uno de los hombres le indicó que le diera el celular e iniciaron a revisarlo. Otro de los muchachos hizo una llamada y preguntó a su interlocutor si Faustino tenía antecedentes penales.
“Dame tu número de cédula”, me dijeron, así que se los di: “una vez que llamaron, me empezaron a interrogar y a preguntarme que hacía allí, que por qué andaba en su territorio que seguro era de la 18”, recuerda él mientras sigue jugando con el pedazo de papel entre sus dedos.
-Sos de la 18, yo ya te he visto ¿Por qué nos mentís?
De aquí no vas a salir, si no nos decís la verdad- le dijeron los pandilleros, usando frases para intimidarlo y hacerlo decir cosas de las que se podía arrepentir.
“Mientras esperaba que les dieran indicaciones de qué hacer conmigo, se comunicaron con el jefe de la pandilla, lo supe por la forma en cómo ellos se dirigían a él y también porque en una de esa llamadas, me lo pasaron y él me dijo: mira te voy a decir la neta, si nos mentís lo vamos a saber y te va a ir peor. Una vez terminó la llamada con el jefe de la pandilla, uno de los chavos que lo custodiaba le siguió interrogando y hablando fuerte para saber si realmente decía la verdad.
“Estuve como 50 minutos en esa casa, viendo como hacían llamadas por teléfono y gritaban diciendo que se apuraran a llegar con los machetes y pistolas- Donde descuartizamos aquellos tres, acá estamos”, cuenta Faustino, que entre el miedo y la zozobra, trataba de mantener la calma.
Es una experiencia que jamás olvidaré, temí por mi vida y la de mi familia”, Faustino.
“Luego volvieron a llamar, la persona tras el teléfono dijo a los demás que yo estaba limpio. A mí me pareció extraño que usaran esa palabra de limpio, pues solo a los policías y militares había escuchado decir eso cuando le hacen cateo a uno, por eso deduje que seguramente ellos tenían algún contacto de la policía o de la oficina de antecedentes penales, ayudándoles”.
La impunidad con la que operan bandas criminales, maras y pandillas en los barrios más empobrecidos de Honduras se basa en la colusión de las autoridades encargadas de velar por la seguridad de la población. A pesar de ser Chamelecón un “territorio liberado” por la Policía Militar, como lo publicita el actual gobierno de la república, seguimos encontrando casos en que la misma policía apoya en la tortura a los grupos criminales.
Faustino a quién le habían dado la orden que fuera a terminar su tarea a San Isidro, agarró su bicicleta y llegó a la casa del niño a quién buscaba para decirle que su clase sería el día siguiente, tratando de mantener la calma, subió a su bicicleta y pedaleó a su casa.
-¿Qué hubiera pasado, si te hubiesen golpeado?
“Quizá no estaría contando esto que me sucedió, porque me hubieran visto los integrantes de la 18 golpeado e iban a empezar a querer saber quién había sido y bueno hubieran podido pensar que yo aunque no sabía nada de ellos, podría haber dicho algo que les perjudicara, y por otro lado también pensaba en que si les pasaba algo a los que me habían raptado, iban a pensar que había sido yo y que irían a matarme y a mí familia”.
De aquí no vas a salir, si no nos decís la verdad”, pandilleros.
¿Por qué crees que ellos sabían dónde vivías?
Bueno, porque a ellos no se les puede mentir, si yo no les decía la verdad y se enteraban que les había mentido, igual hubieran averiguado donde vivía.
¿Has escuchado historias similares a la tuya?
Muchas veces: a un conocido lo raptaron junto a su hermana y a él sí lo golpearon y así sucesivamente uno va escuchando esas historias y simplemente toma las medidas para prevenir que vuelva a suceder, culminó.
En Honduras la situación de violencia que impera en zonas de alto riesgo produce la migración de miles de personas a otros países. Según el observatorio de la violencia de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, el promedio de muertes violentas son de 14 personas por día.
Además el poder de las pandillas es uno de los factores que genera desplazamiento forzado. Datos de la Agencia de la Organización de las Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur), reflejan que el número de personas que huyen de la violencia ha ido en constante aumento desde diciembre de 2015 a la fecha, ocurriendo con mayor frecuencia en Tegucigalpa y San Pedro Sula. Según el estudio desde el 2004 al 2015, alrededor de 41.000 familias (en 12 departamentos y 20 municipios) han salido del país obligadas por la situación de violencia que impera en sus barrios y colonias.
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Faustino luego de esa experiencia, tuvo que cambiar de rutas aunque poco le aseguraban que no le volviera a pasar, también redujo las visitas que hacía a la colonia vecina. Durante la entrevista también nos compartió que además de perjudicar la libre circulación que tenemos por derecho, también le hace más difícil el trabajo comunitario y poder compartir con amigos e incluso familiares que viven en los territorios contrarios a los que las personas pertenecen.
Las fronteras en los barrios de San Pedro Sula son mortales.
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Líder social, ambientalista y político sin partido: Osman Omar Orellana le ha dado un giro a la utilidad de la bioenergía, una técnica que se ha convertido en un medio de sanación para muchas personas en la zona norte de Honduras.
Aunque no profesa ninguna religión, este joven de 27 años, trabaja en comunidades cristianas con un proyecto de salud enfocado en tratamientos alternativos de medicina natural; sobre todo en Arizona, Atlántida, con la parroquia Nuestra Señora del Pilar y también en la diócesis de La Ceiba, donde ha recibido el beneplácito de los sacerdotes.
La comunidad de Arizona, cerca del mar caribe, ha sido beneficiada con la Casa de la Biosalud Claret, llamada así en honor al padre Claret, por tener los claretianos (orden religiosa que Claret fundó en 1849) mucha influencia en ese sector. Incluso el obispo de esa zona es claretiano.
Hasta profesionales de la medicina han buscado los servicios de este emprendedor hondureño. “La Casa de la Biosalud Claret nace como una alternativa a las grandes necesidades que sufre nuestra población frente a la decadencia en el sistema sanitario en Honduras”, aduce Orellana.
La Casa de la Biosalud Claret nace como una alternativa a las grandes necesidades que sufre nuestra población frente a la decadencia en el sistema sanitario en Honduras”, Osman Orellana.
Según el Código de Salud en sus artículos 1 y 3, “la salud es considerada como un estado de bienestar integral, biológico, psicológico, social y ecológico. Es un derecho humano inalienable y que corresponde al Estado, así como a todas las personas naturales o jurídicas, el fomento de su protección, recuperación y rehabilitación”. Así se incluyó en el marco legal y estratégico del Plan Nacional de salud 2014-2018 de la Secretaría de Salud en el gobierno de Juan Orlando Hernández. Sin embargo, Osman asegura que esto se incumple.
Miles de hondureños y hondureñas se enfrentan a diario con la realidad que dista mucho de lo que cita la ley. La prueba más indignante fue el desfalco al Instituto Hondureño de Seguridad Social (IHSS). Siete mil millones de lempiras robados de esta institución tripartita que se encarga de la atención médica de las personas asalariadas del país. De esos siete mil millones, según pruebas presentadas por el periodista David Romero, dos mil millones fueron a parar a las cuentas del Partido Nacional de Honduras justo antes de la millonaria campaña política que se desplegó en medios de comunicación masivos para las elecciones generales. Campaña de Juan Orlando Hernández, actual candidato a un nuevo periodo presidencial.
Otra imagen de desastre es la de los hospitales públicos, donde la mayor parte de la población empobrecida recibe atención, aunque sea precaria.
En comunidades rurales como Arizona, la deficiencia de los centros de salud tampoco deja de prevalecer. “El sistema sanitario en Arizona y en el municipio de Tela es decadente. En el departamento de Atlántida solo hay dos hospitales públicos, el de La Ceiba y el de Tela. Un departamento con ocho municipios. En esos hospitales no hay medicinas. En Arizona solo hay cinco centros de salud y en el municipio de Tela solo hay once centros para una población de 70 mil habitantes”, describe Osman.
Osman asegura que en Arizona algunos médicos solo llegan una vez a la semana, otros no llegan. Y la medicina que hay en los centros de salud solo sirve para calmar dolores. Por eso cree que la bioenergía es la opción de los pobres de este pueblo para sobrevivir ante la depresión sanitaria.
La bioenergía utilizada por Osman no es precisamente la renovable o biomasa de la cual se ha escuchado tanto, este sistema de diagnóstico trata sobre la capacidad de sentir el mal a través de las conexiones energéticas que tiene el ser humano, canalizándolas por una reacción corporal por medio de los dedos. Y aunque suena simple, se requiere de preparación para identificarlos.
Osman, que se encontraba inmerso en la ejecución de un proyecto de agua potable proveniente de nacimientos en la comunidad de Nueva Esperanza, atendió la llamada de Contra Corriente y ahondó sobre el origen y beneficio de esta práctica.
«Si es una persona con cáncer de colon, probamos en la mano medicinas, si el cuerpo la necesita nuestros dedos nos dicen que será útil”, Osman Orellana.
¿En qué consiste su proyecto, qué ofrece?
Nosotros usamos una técnica que se llama examen energético, trabajamos la bioenergía. Esto consiste en detectar las enfermedades al hacer una evaluación física del paciente a través de la canalización de la energía con las manos. Por medio del contacto con el paciente nosotros detectamos y damos un diagnóstico.
¿Esa evaluación consiste en tocar o palpar al paciente?
Sí, sí, sí, si lo hago solo, yo toco a la persona, pero si lo hacemos entre dos (son tres promotores de salud), que es lo más recomendable, se usa una varilla de radio o bicicleta (un metal conductor de energía) y se va tocando con la varilla diferentes partes del cuerpo como rodillas, nódulos, hombros, codos para detectar una enfermedad de huesos. Si es para detectar colesterol se pone la varilla en las venas.
¿Cómo saben o en qué momento se dan cuenta que una persona está enferma sin hacer un examen a través de una maquina o laboratorio?
Bueno, eso es lo novedoso de la técnica, porque no usamos ningún aparato ni electricidad. Pero somos seres de energía como las plantas y estamos conectados a la cosmovisión, a la tierra. Pues como los humanos tenemos mucha energía a la que los cristianos llaman alma o espíritu, la misma la canalizamos a través de los dedos: hacemos un círculo en las manos como el que se hace en yoga, que cierran las manos y tocan el índice con el dedo pulgar o el medio con el pulgar.
Cuando los dedos se abren con facilidad hay ruptura de energía, es allí donde sabemos que hay una enfermedad.
¿Mencióneme alguna enfermedad que hayan detectado?
Las más comunes son problemas de colon irritable y diabetes.
¿Qué hacen después de detectarla?
Por la misma canalización de la energía, como el cuerpo es inteligente sabe que necesita para curarse, y nosotros tenemos una variedad de plantas medicinales o medicina elaborada a base de plantas que se la ponemos en una mano al paciente, y con la misma energía tocando el estómago del paciente consultamos si es la medicina que necesita. Ejemplo: si es una persona con cáncer de colon, probamos en la mano medicinas, si el cuerpo la necesita nuestros dedos nos dicen que será útil.
¿Cuánto tiempo dura un tratamiento?
Generalmente tres meses, después de ese tiempo el paciente debe de estar recuperado. Luego les decimos que vengan cada tres o cinco meses para atenderlos.
¿Cuánto cuesta un tratamiento con ustedes?
Entre 700 u 800 lempiras (un mes). El examen solo cuesta 100 lempiras. Para el tratamiento, como hay gente que no le gustan las plantas, entonces las molemos y encapsulamos.
¿Hay testimonios de personas que se hayan sanado con sus tratamientos?
Claro que sí, pueden venir a los barrios de Arizona.
Origen de este proyecto alternativo
El pasado 26 de enero, la Casa de la Biosalud Claret cumplió dos años de existencia, sin embargo el verdadero inicio de esta técnica se dio en cerebros prodigiosos como el de Alexander Lowen, un médico y psicoterapeuta estadounidense, alumno de Wilhem Reich, conocido principalmente por sus estudios sobre análisis bioenergético y fundador del Instituto para el Análisis Bioenergético de Nueva York en 1956.
¿Osman, usted ideó usar la bioenergía en Honduras?
La técnica ya estaba siendo usada. En Honduras hay un lugar en Jutiapa (Atlántida) que se llama Centro de capacitación Siloé. Tiene como 25 años de estar funcionando.
¿Dónde aprendió a usar la bioenergía para curar personas?
De la técnica de Lowen y de Atom, ellos decidieron crear una técnica práctica para los pobres, y el estadounidense sabía cómo funcionaba y sabía que según lo que comemos es como nos enfermamos, así crearon el método bioenergético.
¿Cuánto tiempo de preparación le llevó a usted saber detectar las enfermedades?
Depende de la mística que le ponga, yo aprendí como en tres meses porque conocí al doctor Atom. Él montó un gran proyecto en Nicaragua, allá la medicina alternativa es parte de los tratamientos.
Cuando Osman habla de su trabajo y su objetivo de sanación, menciona a otras personas con las que trabaja y con las cuales creó una fuerte amistad, sobre todo por los valores y la lucha social que tiene como propósito beneficiar a su pueblo.
¿Cuándo se refiere a más personas que trabajan, quiénes son?
Somos amigos que estamos metidos en una lucha en contra de hidroeléctricas y minerías, y conocemos las comunidades, las montañas y las necesidades. Y es viendo esa realidad que nosotros nos preguntamos ¿Qué le damos a esta gente? Solo luchamos y no les damos nada, todos están enfermos por el sistema, entonces al platicar con un amigo sacerdote le expliqué que yo conocía sobre la medicina natural y podíamos iniciar con el proyecto, entonces me dijo: “busca a los guirros (chicos) que creas que te puedan ayudar, y échale ganas”, fue cuando le comenté a los mismos jóvenes, unos no creyeron, pero encontré a tres que se capacitaron para aprender y fuimos al Centro de capacitación Siloé a reforzar la técnica.
¿Han tenido algún problema tras practicar este tipo de medicina alternativa?
Antes de comenzar el proyecto lo presentamos con la sociedad civil del municipio. Invitamos a las autoridades del Centro de Salud, a la municipalidad, autoridades de educación, y aunque la municipalidad no mando a nadie, si fue el director de salud, que hizo muchas preguntas. Pero nosotros dimos todos los documentos y los invitamos para que hicieran una inspección en nuestra casa y al final lo aceptaron.
Ahora atendemos de 100 a 105 pacientes por semana. Hasta médicos atendemos.
La orinoterapia, parte de una vida saludable
Beber su propia orina, un concepto de salud que se maneja desde antes de Cristo, y que para Osman, basándose en estudios, es una gran fuente curativa para la humanidad.
La publicación de Joaquín Velázquez Álvarez, catedrático de Salud de la Universidad Interamericana de Puerto Rico, denominada “La Orinoterapia, datos históricos y estudios científicos” menciona que el dato más antiguo de esta práctica se revela en el Veda Hindú (literatura india, base de la desaparecida religión védica), que nació en el año cinco mil Antes de Cristo, donde se le dedican 107 capítulos a la orinoterapia.
Hay especialistas en contra de esa práctica como el hematólogo Hugo Zuna, que dijo en una entrevista con El Dia en 2009 que beber o inyectarse orina puede producir algunos efectos negativos en la salud pues las personas corren el riesgo de que el líquido tenga infecciones urinarias, vaginales, y de riñón que envenenen la sangre y provoquen la muerte.
Explicó que la orinoterapia no tiene ningún beneficio para la salud, pues no hay estudios científicos que demuestren lo contrario, sino que es sólo una creencia.
Sin embargo, Joaquín Velázquez añadió a su trabajo que los estudios científicos sobre la orina han demostrado que el ácido úrico de la sustancia líquida juega un papel importante para reproducir y activar el DNA de las células (ácido desoxyribonucleico, que es la sustancia de los genes) y que también tiene la propiedad de darle más vida a los órganos.
Agregó que en 1971, la Escuela de Medicina de la Universidad de Kyoto, Japón, descubrió en la orina varios anticuerpos como Interoikin Renina, Protasglandina, los materiales más importantes para combatir las infecciones o tumores malignos.
También destaca el arduo trabajo del doctor chino Atom Inoue, impulsador de la biosalud y otras terapias en América latina. En Honduras estuvo la última vez en septiembre de 2016, tiempo en el que hicieron un congreso sobre orinoterapia.
¿Cómo logran que la gente crea en su tratamiento, porque hay que tener mucha fe, ya que lo común es que la gente vaya a un médico certificado?
Para eso hay que tener una mística, como para ser madre, maestro, doctor, etcétera. Para servir hay que tener mística. Yo que soy el coordinador del proyecto y soy estricto. En la casa tenemos que estar sanos y no enfermos para ser coherente con el paciente.
Practicamos sana alimentación. Yo por ejemplo la practico: nada de embutidos, condimentos, nada de carnes, algunas excepciones si sé de donde viene la carne, y hago orinoterapia.
¿En qué consiste la orinoterapia que hace?
Ayuno con orines una vez al mes durante tres días.
¿Se toma los orines?
Sí, tomo mi propia orina.
¿A qué sabe el orín?
A lo que uno come; si yo consumo vegetales y no como mucha sal ni mucha azúcar, no tomo refrescos como Coca Cola, los orines tienen sabor y olor agradable.
¿Usted le recomienda la orinoterapia a los pacientes?
Uhh sí, incluso montamos ferias.
¿En qué le beneficia a la gente tomar su propia orina?
Bueno, ha sido comprobado científicamente que los orines contienen dos mil propiedades curativas. Luego hay una gama de explicaciones sobre los elementos que contiene la orina como la urea y otros que sirven para curar diversas enfermedades.
Mientras miles de personas en el mundo entran en la discrepancia que si la orinoterapia o la bioenergía son efectivas o no, Osman se encuentra en San Salvador, El Salvador en el “Encuentro Centroamericano de los misioneros claretianos”, donde llegan jóvenes de Centroamérica para participar en una jornada en el marco de la conmemoración de los 37 años del asesinato de Monseñor Romero.
Allí se hacen distintas presentaciones, y los hondureños han presentado lo que hacen en Arizona como misioneros de la salud por medio del proyecto de Biosalud y así expandir esto que se vuelve una alternativa para sanar en sociedades enfermas como la hondureña.
Honduras es un país joven. Apenas el 7% de su población pertenece a la tercera edad. Siendo minoría, las personas ancianas son aún más vulnerables. Esta es una mirada hacia mujeres ancianas en abandono, que deberían estar descansando pero se ganan la vida deambulando por las principales ciudades del país y ya parece normal. No es normal. Honduras sigue sin tener presente ni futuro.
Fotos de Sandra Fiallos Ruiz.
Delmis Gonzales (53 años) padece cáncer en la columna y en los senos. Vive con su hermana, pero no le ayuda. Cada día llega a casa con dificultades en la silla de ruedas, sola en la noche hasta la colonia San Jorge, una de las más riesgosas de la ciudad. Cuando logra unos lempiras va hasta el punto de colectivos a 3 cuadras. Hace 4 años podía caminar, pero la enfermedad ha avanzado de tal manera que ahora solo pasa en silla de ruedas bajo el sol, lluvia o sombra pidiendo dinero frente a Pollos La Espiga, a veces solo le ajusta para la medicina pero no para la comida.
Sin nombre. Nadie sabe cómo se llama ella, ni ella misma. Duerme en las calles, generalmente en el parque central. Sobrevive pidiendo sobras de comida.
Marcos Rodríguez (75 años) vive sola en un cuarto en la iglesia Católica Las Mercedes. Tiene una hija que la abandonó. Marcos sobrevive vendiendo verduras en el centro de El Progreso, Yoro. Casi no escucha, pero la gente a su alrededor le brinda mucho cariño. Es una anciana amorosa. Una amiga de ella que le ayuda a comunicarse nos contó que la conoce desde los 5 años cuando Marcos sobrevivía vendiendo mantas para tortillas.
Ondina Castro (68 años) Se levanta a las 3 ó 4 am a moler maíz, para hacer rosquillas, tostacas, quesadillas, empanadilla, para venderlas en el centro de la ciudad y así sobrevivir ya que su familia e hijos la dejaron a un lado. Su compañera de puesto Felix Cruz tiene 79 años y vive sola. Para sobrevivir vende accesorios básicos: chinola, peines de plástico, colas, hules, cepillos, pasta de dientes. Se preocupan porque el dinero no les ajusta para seguir abasteciendo su negocio.
Angela Aranda Maradiaga (63 años) Vive con 8 nietos de quienes se hace cargo en todo (escuela, ropa, alimentación). Su hijo, el padre de algunos de sus nietos está preso en el sur de Honduras desde hace 4 años. Los nietos restantes son de su hija quien migró hacia Estados Unidos pero en el camino fue secuestrada y lleva 4 años privada de libertad.
Muchos y muchas afrontan con recelo y más que «justificadas» razones, las producciones emitidas por la cadena televisiva The History Channel, pero si ustedes desean leer ésta breve reseña, olviden por un rato las famosas conspiraciones alienígenas y las compras o ventas de mercancías, baratijas y antigüedades en la casa de empeños de Rick y familia.
The History Channel en alianza con la Metro Goldwyn Mayer, lanzó a la pantalla chica, la reconocida serie Vikingos, producida por Michael Hirst, y rodada en diversos escenarios distribuidos entre Canadá e Irlanda desde el año 2012.
La serie se basa en la vida del mítico Ragnar Lodbrok, interpretado por el actor Travis Fimmel, y las «leyendas» erigidas en su memoria. La trama de la serie se desenvuelve en la fría Escandinavia. Además ilustra de manera correcta, todas y cada una de las incursiones Vikingas fuera de los congelados mares del norte europeo.
Contando con un gran reparto de actores y gozando de una adaptación condicionada por la veracidad de los datos históricos empleados en la misma, Vikings goza del buen visto científico y nos ilustra, de manera casi perfecta, la veracidad histórica de uno de los héroes más aclamados en la mitología e imaginario colectivo escandinavo.
Datos y curiosidades históricas en la serie
La mitología nórdica y el culto a sus deidades, es uno de los aportes culturales de Vikings en favor de la socialización de la diversidad cultural global, acercándonos a la pluralidad religiosa que impera en la actualidad.
Según la historia escandinava, los Vikingos pertenecían tanto al mar como a la tierra, y la navegación era una de sus fortalezas, al igual que la agricultura y la exploración con fines políticos y económicos. En la serie, se hace alegoría a las invasiones de Northumbria, Gran Bretaña y París, Francia. Todas dirigidas por Ragnar y compañía.
Según fuentes históricas, las naves Vikingas mejor conocidas como Drakkares o barcos largos de remado dirigido, fueron diseñadas con el fin de transportar fuerzas de invasión y tesoros para las incursiones con fines de conquistar a otros pueblos. En la serie, Floki, amigo de Ragnar, es quien elabora el primer barco con el que comienza la era Lodbrok y el descubrimiento de nuevas rutas de navegación.
Cada Drakkar, contaba con instrumentos de navegación, vela retráctil, y uno de los aportes de Lodbrok en el transporte marítimo: la famosa piedra solar y la tabla de sombras.
Asimismo, se especula que las figuras de dragones presentes en las embarcaciones Vikingas, son una de las más claras muestras de conexión intercultural existente en la historia de la humanidad, por la presencia de las mismas en diversas culturas que pudieron ser visitadas por algún tipo de incursión nórdica.
Personajes, reparto y extensión de la serie
Actualmente, la serie cuenta con cuatro temporadas ya finalizadas y la quinta en pleno desarollo. Siendo éste, el cuarto año de rodaje y producción de la misma.
Entre los principales personajes encontramos a:
Ragnar Lodbrok: Travis Fimmel;
Lagertha: Katheryne Winnick;
Rollo: Clive Standen;
Floki: Gustaf Sakarsgard;
Bjorn: Alexander Ludwig;
Athelstan: George Blagden;
Rey Egbert: Linus Roache;
Aslaug: Alyssa Sutherland.
Sin más que decir, les deseamos un feliz viaje por una de las historias más fascinantes llevadas a la pantalla chica en los últimos años, siendo una serie impactante, envolvente, históricamente correcta y completa en todos los sentidos.
Todos y todas hemos compartido una imagen o «meme» en la que se muestra contenido humorístico y sarcástico sobre las actitudes de jóvenes que poseen características socialmente rechazadas o que se encuentran en situación de riesgo social. Tal es el caso de “Brayan”, “ el Kevin”, y la famosa “Brittany”, máximos ejemplos, de lo que Max Weber llamaría: «tipos no tan ideales».
Los tipos ideales, son una herramienta teórica desarrollada por el sociólogo norteamericano Max Weber, en la que convergen las expectativas y características idóneas que la sociedad espera de los líderes, dirigentes y del resto de individuos en general.
Sin embargo, nunca hemos pensado que estos tres personajes, representan la descomposición y el producto de nuestra estructura social. Según estudios sicológicos realizados por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), todas las manifestaciones o proyecciones hacia estos jóvenes, son formas inconscientes (o muy conscientes) de Bullyng colectivo, a lo que denominamos sujetos anormales socialmente hablando, que traducido al buen y claro español, quiere decir: inadaptados sociales.
Al hablar de “Brayan”, “el Kevin” y la “Brittany”, la sociedad se refiere a desertores escolares, padres o madres a temprana edad, ladrones, y quizás, ridículos o los más temidos en el barrio, colonia o salón de clases. Pero ¿No son esas las características heredadas por el actual sistema de vida a los más «débiles» y desposeídos de la pirámide social?
En Honduras hasta 2015 se estimaba que alrededor de 10 mil niños viven en la calle, según la organización no gubernamental Casa Alianza. Niños y niñas abandonados. El Brayan, el Kevin y la Brithany, son el resultado de los errores intencionales del actual y deshumanizado sistema económico en el que vivimos.
Según el Dr. Antonio Andrés Pueyo en su investigación “Violencia juvenil: realidad actual y factores psicológicos implicados”, el Bullyng representa el estilo de vida de nuestra sociedad, altamente estresada y poco sensata para con los demás. Así mismo, resalta la importancia existente en el papel social del Estado en la prevención de todas y cada una de las manifestaciones de violencia psicológica contra los chicos y chicas denominados “antisociales”.
Antes de volver a compartir otra imagen de ese tipo, pensemos en las verdaderas causas de la existencia de niños y niñas con esas «cualidades», y tomemos en cuenta la lista de factores que contribuyen al surgimiento de nuevos individuos que justifiquen de cierta forma, sus risas en esta red social.
Las sociedades modernas que habitamos se han visto marcadas por una larga historia de desigualdad entre hombres y mujeres, alrededor de todo el mundo y con especial énfasis en Latinoamérica. La discriminación y violencia contra las mujeres por el hecho de ser mujeres es el resultado de las desigualdades de género.
Las luchas por los derechos humanos de las mujeres, han sido multidisciplinarias y en su mayoría plagada de obstáculos. Sin embargo, se han logrado avances formales y reales en todo el mundo. En el ámbito del derecho, la Convención para la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW por sus siglas en inglés) es un ejemplo contundente de esos avances. La misma es considerada la Convención más importante e integral en materia de garantía de derechos para las mujeres en todas las dimensiones que conforman una sociedad, ya ha sido ratificada por 191 países en todo el mundo y en Honduras ha estado vigente por 33 años desde su ratificación en 1982.
Históricamente, las atribuciones y formas diferenciadas de vida han sido defendidas como “naturales” sin una debida justificación científica. Esto ha permitido que la mayoría de sociedades se construyan bajo una idea de subordinación del sexo femenino al masculino, originando así profundas desigualdades económicas, políticas, sociales y culturales entre hombres y mujeres; siendo los hombres quienes ocupan posiciones dominantes en todos los ámbitos y lo cual deviene en condiciones de subordinación, desvalorización y opresión para las mujeres.
Las condiciones de desventaja que viven cotidianamente las mujeres, tanto en el contexto privado y público, ha sido la causa del surgimiento de movimientos alrededor del mundo que exigen la igualdad de derechos en relación con los hombres.
Si bien al momento de la creación oficial de la CEDAW los instrumentos internacionales sobre derechos humanos ya contenían normas que garantizaban la igualdad de todos los seres humanos y prohibían la discriminación por razones de sexo, ello no fue suficiente para garantizar a las mujeres la protección de sus derechos desde el reconocimiento de sus diferencias o circunstancias de subordinación.
En palabras de Alda Facio, lo anterior “se debe a que los otros instrumentos prohíben que se haga discriminación en el goce de los derechos que establecen, pero la forma como establecen los derechos humanos es androcéntrica. Es decir, los derechos que se establecen en esos instrumentos son pensados desde las necesidades de los hombres mientras que en la CEDAW se toman en cuenta las necesidades de las mujeres”.[1]
Por esta razón se ha llamado a la CEDAW la “Carta Magna de los Derechos Humanos de las Mujeres”, porque es el primer instrumento internacional que incluye todos los derechos humanos de las mujeres ya sea de manera explícita o implícita, al prohibir todas las formas de discriminación por razones de sexo, en todas las esferas de la vida (de acuerdo al artículo 1 se prohíbe discriminar en “las esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera”). Es también el primer instrumento internacional en tomar como punto de partida la histórica desigualdad de poder entre los sexos, a pesar de que en el momento histórico de la discusión acerca de la Convención aún no se manejaba a plenitud el desarrollo teórico del concepto de “género”. Es precisamente parte de su trascendencia cómo este cuerpo legal logra anticiparse y sustentar sus presupuestos en una perspectiva de género, convirtiéndose de hecho en uno de los documentos de estudio para la comprensión de los elementos a considerar en torno a las implicaciones del concepto.
Esto resulta para mí un ejemplo de las diversas formas en las que podemos utilizar la CEDAW como un instrumento de lucha personal y colectiva; ya que el procedimiento oficial en instancias de Naciones Unidas es una vía de acción fundamental que nos brinda la Convención y de lo cual espero compartir a profundidad en una próxima columna, sin embargo, no es la única puerta que nos abre. La CEDAW es también un instrumento de fortalecimiento conceptual en materia de derechos a lo interno de nuestras organizaciones, es una guía y un horizonte. Nos da a miles de mujeres en el mundo la posibilidad de aprehender, analizar y soñar la vida que nos merecemos, con responsabilidades definidas para el entorno que nos rodea, colocando a los Estados como los históricos causantes de la perpetuación de la discriminación contra las mujeres y también como la estructura capaz de erradicarla y finalmente permitir que las mujeres tengamos la vida que nos merecemos.
Sabemos que es difícil que en un paisito así de caótico como Honduras se pueda reconocer el poder transformador de un documento declarativo de derechos, demasiados obstáculos tangibles vivimos las mujeres como para detenernos a pensar que una Convención internacional nos salvará del machismo rampante y cotidiano. Sin embargo, todo proceso de justicia consta de distintos campos de acción y herramientas de lucha. Para las hondureñas la CEDAW y los procesos que ha generado con organizaciones de mujeres y feministas, ha permitido que se visibilice y cuestione a nivel internacional las realidades de discriminación que vivimos como el conjunto diverso que somos; campesinas, estudiantes, profesionales, indígenas, garífunas, profesionales y defensoras. Y no sólo a nivel de carencias y tragedias, si no también posicionando el enorme poder de resistencia que encarnamos, es por esto que no olvido la pregunta que nos hizo Silvia Pimentel, doctora brasileña en filosofía y experta del comité CEDAW para Naciones Unidas, durante la última evaluación a la que se sometió el Estado de Honduras en Ginebra, Suiza. En medio de muchas preguntas formales y estadísticas, se detuvo, nos vio a todas a los ojos y nos preguntó, ¿y ustedes, como organizaciones de mujeres, qué alternativas han generado para resistir? No recuerdo nuestra respuesta exacta pero si tuviese la oportunidad de responderla ahora, le diría “esto, señora Pimentel, es sólo un granito de arena entre el vasto trabajo que hacen muchas mujeres en mi país.”
[1] FACIO. A Carta Magna for all Women. (2011 p. 2).
Eran las nueve de la mañana de un martes de marzo en Tegucigalpa y un hotel lujoso fue escenario de la rutina periodística en Honduras. El Presidente Juan Orlando Hernández anunció una reunión con un grupo de empresarios de la zona central para definir estrategias para generación de empleos. Por lo tanto, reporteros de medios de comunicación televisivos, radiales y escritos desplazaron unidades para dar cobertura.
Las cinco estrellas del hotel contiguo a Casa Presidencial, combinaban perfectamente con los trajes, corbatas y vestidos de los periodistas que darían cobertura a la actividad. El salón de reunión estaba dividido entre la mesa de los participantes, los sillones de los invitados y las tarimas para cámaras y periodistas. Los reporteros empezaron a llegar, el salón medio vacío contaba además con una mesa de aperitivos. “Qué bueno que nos tienen comida”, expresó un periodista con una sonrisa de oreja a oreja cuando entró al sitio de reunión. De inmediato el comunicador se acercó con su camarógrafo al lugar de merienda y se sirvió un café para ablandar la espera.
Entre las figuras que circularon por el salón había empresarios, políticos y funcionarios del gobierno. Como en cada cobertura, los periodistas aprovechan para sacar el máximo de entrevistas posibles, llenar sus cámaras y grabadoras para garantizar el material informativo del día. El ambiente se tornaba amistoso e imperaba la armonía y camaradería.
-Líder, me regala unos minutos para una entrevista- dijo un periodista a un diputado de Francisco Morazán, departamento central de Honduras.
-Con gusto ¿sobre qué me abordarás? ¡No me hagas preguntas comprometedoras!- contestó el político.
-No lo dude, hablemos de la reunión y de paso nos comenta como se prepara para las elecciones- recalcó el periodista.
Mientras esperaban el inicio de la reunión, un grupo de corresponsales, con grabadoras de casette e identificaciones poco convencionales se notaban desesperados por buscar fuentes.
“Allá está Juan Diego Zelaya (exdirector del Instituto de Formación Profesional y candidato a diputado por el Partido Nacional), vamos a ver que nos dice”, expresó uno de los corresponsales. Se dirigieron a él: Cuéntenos Juan Diego ¿Qué políticas aplicó en el Infop para capacitar a desempleados? Fue la primera pregunta de los periodistas, seguida por ¿Este tipo de reuniones son importantes para el desarrollo del país? El entrevistado sin despeinarse contestó y habló con alegría de su gestión y de la proyección gubernamental para el país en el 2017. Al terminar la entrevista, uno de los corresponsales tocó con la palma de su mano el hombro de Juan Diego para tomar confianza y expresarle: “diputado, anda unos cien lempiritas, mire que no tengo como moverme al Tribunal Supremo Electoral y quiero irme en taxi”, el político sonrió, le susurró al oído discretamente y luego se retiró.
A veces los periodistas atraviesan situaciones de precariedad, no tienen un salario digno y deben mantener a sus familias, por eso faltan a la ética y a la moral y piden dinero”, Patricia Murillo
Esa era la estrategia, los periodistas hacían su trabajo: llenar sus grabadoras de noticias y rebuscarse. En el ambiente periodístico, la “machaca” es el término popular para referirse a los sobornos de fuentes a periodistas, y es tan común como el café en el ejercicio del periodismo a nivel nacional.
Los salarios que los medios de comunicación pagan en Honduras son precarios. Lisseth García, presidenta del Colegio de Periodistas de Honduras (CPH) en la zona norte, afirma que no todos los medios de comunicación cumplen con la base mínima salarial.
Datos del CPH indican que algunos medios pagan a sus reporteros de tres a seis mil lempiras mensuales (120 a 250 dólares respectivamente) más la venta de un anuncio. A otros solo les facilitan la venta de publicidad y los medios que mejor pagan, entregan un sueldo que ronda entre los ocho mil y 25 mil lempiras mensuales (350 y mil dólares).
El CPH amparado en el Decreto Legislativo Número 83-84 demanda que el salario mínimo del periodista profesional en Honduras debe ser de 16 mil 215 lempiras (700 dólares) mensuales.
La relación de los periodistas con las fuentes generalmente es analizada en las aulas de periodismo. La catedrática de la Escuela de Periodismo de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras en el Valle de Sula, Patricia Murillo, es del criterio que el periodista debe ser muy cuidadoso en su relación con la fuente. “En primer lugar se debe tener respeto hacia la fuente, todo sin perder la independencia, cuando la perdemos caemos en relaciones de amistad que nos crean un compromiso con el entrevistado y eso es un pecado capital en el periodismo”, manifestó Murillo, una referente del periodismo a nivel nacional. Casi todos los periodistas en la zona norte pasaron por sus aulas.
Hoy, Murillo se ha convertido en la fuente. Algo que rompe toda regla del periodismo, pero que en Honduras es muy común. Ser periodista y funcionario público. Patricia Murillo es candidata a diputada por segunda vez en el Partido Libertad y Refundación por el departamento de Cortés.
En el Congreso Nacional, más de diez periodistas son diputados, que representan a distintos partidos políticos, además en el proceso electoral primario desarrollado el 12 de marzo de 2017 aspiraban a una candidatura más de veinte comunicadores según datos del Tribunal Supremo Electoral.
La periodista también se refirió a los salarios de los comunicadores. “A veces los periodistas atraviesan situaciones de precariedad, no tienen un salario digno y deben mantener a sus familias, por eso faltan a la ética y a la moral y piden dinero”, sintetizó.
De una ayuda a la extorsión
Pero ¿Cómo ven las fuentes a los periodistas? Un candidato a cargo de elección popular en Tegucigalpa, que nos dio la entrevista a cambio de obviar su nombre, aseguró que la relación con algunos periodistas va desde un llamado a la solidaridad hasta la extorsión.
“A mí me empezaron a entrevistar los periodistas por el nivel de análisis que aporté a muchos temas de país, fue así como inició mi relación con los medios, de pronto me convertí en una figura pública que además participaba en política”. Comenzó a relatar.
Cuando la relación con periodistas de radio, televisión y prensa escrita se consolidó, esta fuente cuenta que los periodistas sentían tanta confianza que comenzaron a pedir dinero para baterías, gasolina y hasta para la comida.
“Hubo una ocasión que un periodista de una modesta emisora radial de Tegucigalpa se acercó a mí y luego de entrevistarme me dijo: regáleme cincuenta lempiras para el pasaje, mire que está cara la vida. Yo se los di pero no con el objetivo de hacerle sentir que le pagaba por la entrevista, sino porque era un acto solidario ante una situación difícil que vivía”.
Cuando las cosas se repiten más de tres veces, se convierten en costumbre. Comenzaron pidiendo cincuenta lempiras para pasaje, a veces comida, a veces baterías.
Cuando los medios de comunicación no sostienen una postura crítica ante las decisiones políticas del gobierno, hacen que quienes consumen las noticias crean que el país va por buen camino, cuando sucede lo contrario”, Marvin Pérez
La construcción de imagen es importante para la vida política de un funcionario público. Nuestra fuente se hizo experta en dar entrevistas, en predecir lo que preguntarían los periodistas, en participar en todo tipo de programas y aprender a ser todólogo. También aprendió a descubrir los diferentes niveles de extorsión comunicacional.
-Yo tengo una denuncia en su contra, si usted me da mil lempiras yo no la saco, le beneficia a usted y a mí; y usted sabe que estamos para ayudarnos. – De esa forma el procedimiento pasa de una simple solicitud para un par de baterías a una extorsión informativa, cuenta.
El político recordó una vez que visitó San Pedro Sula. Afirmó que asistió a un evento público en un hotel donde había un grupo de cuatro periodistas que lo abordaron. “Eran cuatro: un gordito, dos gemelos y una señora. Todos usaban grabadoras, después de la entrevista me acorralaron, me pidieron dinero y yo solo andaba 150 lempiras que se esfumaron al momento de sacarlos de mi bolsa”, comentó.
“En esta experiencia, comprobé que algunos periodistas trabajan bajo tres escalas: la primera es cuando varios reporteros, generalmente de medios pequeños piden de cincuenta a cien lempiras. La segunda, es la de los extorsionadores de la información, quienes piden dinero para no pasar un tema y la tercera es la de directores de medios, que en su mayoría sostienen relaciones comerciales con políticos y empresarios”, calificó el político.
La prensa internacional también ha hecho su experiencia periodística en Honduras, el periodista freelance, Alberto Arce quien vino al país como corresponsal de la Associated Press, en un par de ocasiones para trabajar diversas temáticas, aseguró que él ha visto cómo operan los periodistas en el país.
“En Honduras existe una cosa que se llama “la machaca”, todos los ministerios y todas las secretarías de Honduras tienen una lista, yo llegué a tener esas listas con los certificados de pago del Sistema Integrado de Administración Financiera (SIAFI), listas de 60, 70, 80 periodistas de todos los medios de comunicación que cobran en función de su categoría y de su poder desde 200 dólares hasta 10,000 dólares al mes. He visto a periodistas discutiendo en los pasillos del congreso para ver cuánto le estaban dando en un sobre”, resumió el periodista.
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En medio de esa camaradería, con la línea que divide a la fuente y al periodista, cada vez más difusa, la mañana de ese martes continuó. Los invitados se acomodaron en sus sillas y la mesa principal fue ocupada por los participantes. De pronto los camarógrafos salieron corriendo hacia la puerta principal: era el Presidente quien llegaba. Los reporteros gráficos debían sacar la mejor foto y video del recorrido del mandatario al escenario principal.
El evento inició, con ello la participación de los integrantes de la mesa principal, sus discursos no despertaron el interés de todos los reporteros, pero sí el del presidente. “Honduras va por buen camino, estamos apostándole a la inversión, a la creación de empleo y a la ayuda a los pequeños empresarios”, comenzó el discurso del presidente, el que duró aproximadamente treinta minutos y que fue grabado en su totalidad por todos los medios presentes en el salón.
Al terminar su discurso, el presidente bajó del estrado y los periodistas se fueron sobre él. Un cordón de seguridad rodeó al mandatario y uno de los encargados de prensa dijo a los periodistas: “Solo preguntas del evento, nada más”. -¿Por qué solo del evento, acaso ustedes nos deben decir que preguntar?- expresó una periodista, que por su reacción, seguramente formaba parte de un medio de oposición o era un extranjero, casi siempre mal visto por el gremio.
Los demás callados y sin objeción alguna a la orden del equipo de prensa presidencial, comenzaron la ronda de preguntas. –Presidente ¿Cómo se crearán nuevas fuentes de empleo? ¿Qué nuevas alianzas hará con los empresarios? ¿Cuántos nuevos empleos ha creado su gobierno?
Quizá hay preguntas que no se hacen los periodistas: ¿Puede una fuente ordenar que preguntar? ¿Si ordenan es porque pagan? O simplemente ¿Es una dirección editorial de los dueños de los medios?
Una periodista capitalina nos contó su experiencia en el gremio, pidió no revelar su identidad por miedo a represalias en el medio donde trabaja. “El gobierno a través del área de comunicaciones paga a muchos periodistas, deposita mensualmente dinero a sus cuentas de banco. El otro método de entrega a quienes no se les deposita, se hace a través de un periodista, que es el contacto con el encargado de relaciones públicas para hacer los pagos.
Esa es solo una forma de soborno, pero la más complicada es cuando viene de la línea editorial, es decir, cuando los directores de prensa o propietarios de los medios ordenan a reporteros a cubrir el lado positivo de lo que dice el presidente, pues desde el gobierno se reciben ostentosas cantidades de dinero en publicidad o canje por impuestos”, nos relató la comunicadora.
De paseo gracias al presidente. Un grupo de periodistas con vuelos a España pagados por el gobierno para estrenar aerolínea.
Y es que además en Honduras, el gobierno de turno es astuto en su relación con los medios de comunicación. El cuatro de junio del 2013, cuando Juan Orlando Hernández era presidente del Congreso Nacional y Porfirio Lobo presidente de la nación, se publicó en el Diario Oficial La Gaceta la Ley de Promoción y Fomento del Sector de las Comunicaciones o mejor llamada “Ley de canje publicitario”.
Mediante esa normativa, los medios amparados por el decreto 86-2013, tienen contratos blindados con la presidencia de la república, y con las instituciones de la misma para que designe como beneficiarios de la publicidad a cambio de cualquier obligación financiera que las empresas operadoras de los medios de comunicación tengan con el Estado, ya sea pasada, presente o futura.
Significa que los medios de comunicación que debían impuestos, más los cobros que a futuro tengan que pagar, serán canjeados por la publicidad que la presidencia de la república designe. En otras palabras, los medios tienen asegurada la venta de publicidad y también no desembolsar efectivo para pagar impuestos. Cambian impuestos por publicidad de Casa Presidencial.
Así los dueños de medios ahorran cantidades millonarias en pago de impuestos a través de la publicidad al presidente, que se resume en coberturas, apologías en sus espacios de noticias, anuncios publicitarios de los programas de asistencia social e incluso el apoyo político en las iniciativas que impulsa.
Para el filósofo Marvin Pérez, catedrático de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras e investigador social, a nivel mundial, la prensa juega un papel fundamental en la forma de pensar, actuar y hablar de una sociedad. Pérez piensa que los medios de comunicación son fundamentales en el proceso formativo de un individuo.
De la misma forma, el filósofo hace una relación entre el dinero, poder y comunicación, en la que considera que la tendencia, es que los grupos comunicacionales televisivos, radiofónicos y escritos pertenecen a grupos de poder que suscriben y emiten los mensajes que ellos estimen convenientes para crear un pensamiento colectivo.
Después de la entrevista me acorralaron, me pidieron dinero y yo solo andaba 150 lempiras que se esfumaron al momento de sacarlos de mi bolsa”, candidato a diputado
“Además, cuando los medios de comunicación no sostienen una postura crítica ante las decisiones políticas del gobierno, hacen que quienes consumen las noticias crean que el país va por buen camino, cuando sucede lo contrario. Y así los medios juegan un papel importantísimo en la forma de pensar de la gente, es por tal razón que los inversionistas políticos buscan a toda costa adueñarse de esos espacios comunicacionales para convencer a una sociedad carente de educación y criterio”, culminó el filósofo.
El investigador Manuel Torres Calderón presentó en el 2008 una investigación a la que tituló: “El poder de los señores mediáticos”, que relata el impacto de la maquinaria mediática en Honduras y también la identidad de las familias propietarias de medios.
Torres señaló en su investigación que los personajes mediáticos más poderosos del país son: Jaime Rosenthal, dueño de Canal once y Cable Color. Rafael Ferrari y Manuel Villeda Toledo quienes tienen en su poder el grupo radial Emisoras Unidas, Televicentro y Multivisión, por su parte el expresidente Carlos Flores con el periódico La Tribuna y Miguel Andonie Fernández con el grupo Radio América.
“Este es uno de los grupos de presión con más influencia y poder en el país. Como grupo reúnen las siguientes características: 1) están organizados; 2) expresan conscientemente demandas e intereses parciales o particulares; 3) ejercen presión sobre el poder público para obtener sus fines; 4) no asumen la responsabilidad de las decisiones adoptadas bajo su influencia y 5) tampoco asumen la responsabilidad de los mensajes emitidos a través de sus medios”, resume Calderón en su investigación.
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Sería injusto señalar que esa mañana solo estaban presentes periodistas que hacían relaciones públicas al gobierno, también había reporteros de medios alternativos, corresponsales extranjeros, freelancers, esos que generalmente pelean contra las represiones comunicacionales de las fuentes oficiales. Cuando el presidente daba las declaraciones a los medios y periodistas afines, estos intentaban consultar al mandatario sobre temas como el narcotráfico y las vinculaciones de figuras políticas con ellos, pero sus consultas fueron evadidas por el equipo de seguridad, quienes forzaron al presidente a salir de la sala y continuar con su agenda.
Ese hotel ha sido testigo tantas veces de la forma de hacer periodismo en Honduras, de las relaciones públicas de los reporteros, de la extorsión mediante el micrófono y de los intentos infructuosos de periodistas críticos que buscan cuestionar a su fuente. Y seguramente ese hotel será por mucho tiempo más el testigo de episodios como el de ese martes de marzo.
Terminó el evento, los periodistas tomaron sus cámaras y vehículos hacia sus redacciones, lugar al que llegó una nueva invitación de cobertura para el miércoles a las nueve de la mañana, en el mismo hotel, con los mismos actores y misma conducta.
Una foto compartida por Juan Orlando Hernández, presidente de Honduras, en su cuenta de twitter mostró de quien se acompaña en su plan para reelegirse. El hombre más polémico de la foto es Mark Klugmann, reconocido asesor político en Estados Unidos y Latinoamérica. ¿Qué tanto poder tiene este asesor en el actual plan de gobierno? ¿Es pieza clave para la instalación de esta nueva dictadura de tiempos modernos?
La mano dura ha sido desde la dictadura nacionalista de Tiburcio Carías Andino (1933-1949) hasta la época “democrática” de Honduras, el estandarte de los gobiernos de ultraderecha nacionalistas. Las políticas de seguridad que garantizan a los gobiernos autoritarios el control social se han endurecido y han sido avaladas por un pueblo aterrorizado de vivir en uno de los países más violentos y empobrecidos del mundo. Klugmann es un experto en este tipo de campañas.
Actualmente, el clima de incertidumbre ha crecido, el actual presidente precandidato a seguir en el poder ha establecido un Estado de seguridad nacional, aboliendo el Estado de derecho. Pero este proceso vino mucho antes y detrás de “el hombre” hay personajes clave que eliminan todo proceso de soberanía del pueblo en Latinoamérica para promover el desarrollo económico de las élites, desde la represión.
Honduras, aunque es un país tan pequeño y pareciera no muy importante, ha sido la base desde donde se experimenta, donde se entrenan las tropas contrainsurgentes, desde donde Estados Unidos y las grandes corporaciones controlan la región. En 2009, fue el laboratorio donde se realizó un golpe de Estado en tiempos modernos. El país donde vienen y se quedan emblemáticos asesores.
Mark Klugmann, es poco conocido en Honduras, sin embargo, hace más de una década tiene manejo de todo el patio. Asesoró al expresidente Porfirio Lobo Sosa, ahora hundido en un escándalo presuntamente por recibir sobornos de narcotraficantes y por la acusación contra su hijo de participar en tráfico de cocaína con el cartel de Los Cachiros. Klugmann estuvo detrás de esa campaña que proponía la pena de muerte en el país y que le afectó en los primeros comicios a Lobo Sosa en los que no salió electo. Aun la pena de muerte sigue siendo un tema atacado por las cúpulas religiosas y no aceptado por la sociedad. Después de ese fracaso, Kluggman volvió para levantarle el perfil después del descalabro político del golpe de Estado de 2009. Previamente, en 2003, fue cercano asesor del gobierno de Ricardo Maduro en dos pilares: el combate a las pandillas y el desarrollo económico del país.
No es la primera vez que un presidente asesorado por Klugmann está involucrado en corrupción. Klugmann también fue asesor del expresidente de El Salvador, Francisco Flores, a quien prestó servicios en varias instituciones estatales, entre ellas: la Comisión Ejecutiva Portuaria Autónoma (CEPA) en la que devengaba un salario de más de 24 mil dólares, lo que en su momento fue criticado por la oposición. Flores, el expresidente procesado por corrupto, murió antes de su condena.
Klugmman también formó parte del equipo de relaciones públicas de la Casa Blanca durante la administración de los gobernantes republicanos Ronald Reagan y George Bush padre.
En 1989 llegó a Chile y asesoró a José Piñera, excandidato presidencial y exministro del exdictador chileno Augusto Pinochet. También asesoró a Hernán Büchi, quien posteriormente fue el candidato presidencial por la derecha de ese país.
Kluggman se cuida, parece un fantasma. Nunca se le ve en público, twittea poco y cuando escribe no habla de él sino de un asesor extraordinario que está detrás de las grandes decisiones políticas; actualmente asesora al presidente Juan Orlando Hernández, primer candidato a una cuestionada reelección en la historia de Honduras, prohibida por la Constitución nacional.
En su columna de opinión en The Washington Post del 20 de octubre de 2010, justo antes de unas cuestionadas elecciones organizadas por el gobierno de facto en el que fue electo como presidente Porfirio Lobo Sosa, Klugmann cuestionaba a la comunidad internacional por, hipócritamente, defender la democracia en Honduras, una democracia que, según él, había caído en los intereses ocultos de la izquierda latinoamericana. En ese tiempo él un férreo defensor de la alternabilidad en el poder y estaba en contra de la reelección de un presidente que se mostraba como un dictador chavista.
A finales del año pasado habló de la buena asesoría que estaba teniendo Juan Orlando Hernández en cuánto a imagen política se refiere. En su columna en el periódico El Heraldo se atrevió a decir que el mismísimo Trump debía aprender de la estrategia política del presidente hondureño. Su estrategia es colocar la seguridad sobre cualquier cosa en su discurso político, incluso por encima de la misma libertad.
Klugmann habla en su artículo de un asesor invisible, de un genio de los datos y estadísticas políticas que se une al “talentoso equipo del Partido Nacional” para lograr que Juan Orlando sea nuevamente triunfador en las elecciones. Si es JOH, como se le llama al presidente Hernández, la reelección no es diabólica ni ilegal.
En el Comité de Buenas Prácticas de las Zede
El populismo de JOH que lo podría colocar como ganador en las próximas elecciones generales como primer presidente reelecto en Honduras, tiene de fondo un plan económico y de seguridad que se basa en la concesión del país, la venta de la soberanía y la disminución del Estado de derecho a su mínima expresión, poniendo como guardianes de todo el proyecto a las Fuerzas Armadas y a las nuevas fuerzas controladas por Hernández, la Policía Militar.
Un proyecto que demuestra esta afirmación es el de la Zonas Especiales de Desarrollo (ZEDE), que promueve Hernández desde que era presidente del Congreso Nacional en 2010, durante el gobierno de Lobo Sosa. Ha sido una idea tomada del académico estadounidense Paul Romer, quien plantea las ciudades modelo o chárter cities, ciudades cuyo sistema de gobierno se define por sus propios estatutos, más que por las leyes estatales, provinciales, regionales o nacionales, que se ceden a Estados desarrollados.
Sin embargo, en Honduras esta idea “se tropicalizó” como dice Ebal Díaz, actual diputado nacionalista y mano derecha de Juan Orlando Hernández. Aquí, no es un Estado desarrollado el que va a decidir sobre las ciudades, sino un comité, nombrado directamente por el presidente de la república. Las ZEDES representan un paso más al de las Zonas Francas o Libres, donde se instalaron las empresas manufactureras en la costa norte de Honduras, una zona que sigue siendo empobrecida y violenta.
Detrás de este proyecto, pilar fundamental del plan de gobierno de Hernández, encontramos un nombre peculiar: Mark Kluggman.
Kulggman forma parte del Comité para las Buenas Prácticas que el mismo presidente Lobo Sosa nombró en 2014. Junto a él vemos al hijo de Ronald Reagan (a quien le escribía los discursos), Michael Reagan, a Ricardo Maduro (a quien asesoró también) y Ricardo Cardona y Ebal Díaz (personas de entera confianza de Hernández). Este comité funcionará como un supragobierno dentro de las ZEDE, estos territorios que prometen estar libres de la corrupción y violencia que afectan las inversiones en Honduras, ese mismo país que vienen gobernando Maduro, Lobo Sosa y ahora por muchos años más Juan Orlando Hernández, si se reelige.
En un artículo para el blog PanAm Post, Kluggman advierte que las ZEDE irrumpirán en la región que basa su economía en el Tratado de Libre Comercio (TLC) y que si los demás países de Centroamérica no se unen a esta idea, entrarán en desventaja competitiva.
Para Honduras y para sus vecinos con el TLC- escribía en noviembre de 2013- el futuro de las ZEDE está esperando por los resultados de las elecciones. Las elecciones que dieron ganador a JOH, como Kluggman lo predecía y anhelaba.
“Las ZEDE de Honduras, si se implementan correctamente, se convertirán en una jurisdicción atractiva e inigualable, que creará un nuevo liderazgo en el espacio del TLC”. Kluggman cree en este proyecto que compara el futuro de las ZEDE con una alternativa de suministro a China en la cadena de consumo mundial para el mercado estadounidense.
La creación de zonas especiales está basada en la idea de que el país no puede salvarse por sí mismo, que el Estado es incapaz de limpiar su corrupción y promover el desarrollo. Además, se vende como la oportunidad de brindar a los inversionistas espacios libres de todo mal. La posibilidad que tienen depende de qué tanto se sepa de las personas que las promueven y que las regularán, y de qué tanto Kluggman y su asesorado, Juan Orlando Hernández, representan una alterativa ante las élites políticas y económicas más corruptas del continente.
Klugmann es más que un asesor, es el corazón del gobierno de JOH.
Honduras: el corazón de Centroamérica que se desangra. Un pueblo pacífico pero con una realidad de violencia que atraviesa a toda su población, especialmente a siete de cada diez hondureños y hondureñas que viven en pobreza extrema. La noticia se mueve por esa herida de violencia de nuestros 59 homicidios por cada cien mil habitantes. Por nuestras dos mujeres asesinadas diariamente. Por nuestros jóvenes y niños que migran indocumentados hacia Estados Unidos terminando muchos muertos, presos o exiliados sin poder regresar a su tierra.
Honduras está ubicada entre: Nicaragua, El Salvador y Guatemala, países que han pasado por guerras internas auspiciadas desde Estados Unidos en los años 1970 -1980 y Honduras, no exenta de esta violencia sufrió más de 180 desapariciones forzadas, que aún están en la impunidad. El único país de la región que no tuvo una guerra civil declarada y a pesar de eso ha superado en violencia y corrupción a sus países hermanos. El país del eterno silencio, donde la realidad es gris, donde no se sabe realmente qué es lo que pasa.
Honduras es la segunda nación con más desigualdad del continente americano, porque hay una pequeña concentración de élites que posee la mayor parte de la tierra y la industria. La concentración de la tierra en Honduras es preocupante: el 3% de los propietarios controla el 70% de las tierras, es decir que siete de cada diez campesinos carecen de propiedad.
Esas élites han convertido al Estado en una hacienda propia, y han fortalecido a una mafia política y económica que sin piedad negocia con la vida de la mayoría, con los derechos básicos del pueblo hondureño. El desfalco al Instituto Hondureño de Seguridad Social para financiar la campaña del actual presidente, lo ponen de manifiesto.
Es evidente que la población que usa las nuevas tecnologías de la información para comunicarse y saber lo que pasa en el mundo, ha crecido a pesar de ser Honduras uno de los países más empobrecidos de Latinoamérica.
En 2015 con las movilizaciones de “indignación” (similares a las ocurridas en España) en las calles de Honduras pidiendo la renuncia del presidente y una Comisión Internacional contra la Impunidad como la de Guatemala, se descubrió este público que había estado cautivo por medios que solamente inyectaban información sin creer en el criterio propio de sus receptores. Este movimiento de indignación nos mostró varias cosas, entre ellas que el periodismo de investigación puede movilizar a la gente, especialmente joven y urbana, para exigir mejores condiciones para el país y vigilar que las autoridades estatales estén haciendo bien su trabajo, y en caso de no ser así, denunciarlas.
Nos enseñó que a pesar de la poca formación política ciudadana, la gente se mueve cuando conoce la verdad, y cuando esa verdad es tan cruel que es imposible quedarse sentado.
Varios periodistas destaparon escándalos de corrupción que señalan al actual presidente que pretende reelegirse, miembros de su partido y autoridades al más alto nivel en saqueo de instituciones del Estado, también la implicación de la policía nacional en actos ilícitos de asesinato y narcotráfico, muchos de estos periodistas extranjeros.
Cada año diversas ong´s presentan sus informes que muestran cifras, datos que reconocen a la Honduras desangrada y pobre sin embargo el impacto es menor, los medios siguen cooptados y han sido incapaces de dar seguimiento a estas pistas para buscar la verdad y contarla.
Un ejemplo de esto es el reciente informe de la organización Global Witness que coloca a Honduras como el país más peligroso para defensores del ambiente. Después del asesinato de la ambientalista Berta Cáceres, los ojos del mundo se posaron en Honduras, tal y como fue durante el golpe de Estado de 2009. Algunos medios de comunicación intentaron ir más allá y la comunidad internacional comenzó a indagar en este problema, por décadas desconocido pero vivido en las comunidades rurales. Global Witness lo evidenció, sin embargo es necesario dar seguimiento a estos datos, a esos casos que ellos documentaron, encontrar por qué y que la gente lo reconozca, más allá que como informe, como una verdad que había sido oculta y sobre la cual se puede actuar.
Estamos en un momento crucial, luego de un golpe de estado estilo siglo XXI, después de la llama de la indignación y justo en el momento en que se implanta una dictadura. No puede garantizarse la democracia y los derechos humanos sin medios de comunicación libres y comprometidos con la verdad.
Honduras necesita ser contada e investigada, la ciudadanía necesita saber las razones de la situación de pobreza, violencia y corrupción que hunde cada vez más al país. La población urbana urge conocer lo que sucede tierra adentro y la gente tierra adentro necesita ser escuchada. Un medio con ese compromiso necesita Honduras.
Sentir la velocidad, la libertad en la piel, en la melena medio larga, escuchar las ruedas de la patineta en el pavimento, eso es placer para Andrés Palma quien en este momento se recupera de una fractura en el metatarso, conjunto de 5 huesos del pie. Su pasión lo ha dejado en cama varias veces, dos esguinces en cada tobillo, una luxación de codo, una fisura de pie, regalos dolorosos del skateboarding.
Andrés tenía 13 años cuando comenzó a patinar, su hermano mayor dejó de hacerlo, al parecer creció y eso la vida se convirtió en más que un juego. Este deporte apenas tiene unos 20 años de practicarse en Honduras y es en Tegucigalpa donde hay una comunidad de 300 skaters que imponen presencia en las calles. Ahora también hay mujeres que lo practican.
La calle es la esencia del skate, aunque sea hostil. “Aquí en la calle te tiran los carros, no hay rampas, hemos ido construyéndolas nosotros mismos”. En la calle se te pega la música, la pintura. Andrés hace pintas de vez en cuando.
La comunidad de skaters busca siempre lugares nuevos, y cuando se encuentran a un niño que se va enamorando de la patineta, se juntan para comprar el equipo que es inaccesible. Ayuda a escapar de una realidad dura, te hace libre, la comunidad también se convierte en familia. “Yo nunca me voy a retirar, siempre quedamos unos cuantos locos que creemos que ya nunca lo vamos a dejar, ni aunque quedemos sin pies”, se ríe. Andrés no ha crecido.