Cultura y poder: Entrevista con Salvador Madrid, fundador del Festival Internacional de Los Confines

OE: ¿Cuáles son los retos ahora, después del VI Festival de Los Confines? 

SM: Fundar públicos, fortalecer el tejido cultural de Gracias y Copán Ruinas, cuyas expresiones son maravillosas y requieren inversión. Necesitamos la formación de gestores culturales locales, potenciar los museos locales, rescatar la historia, las obras de escritores, formar y abrir oportunidades para los creadores jóvenes. Nosotros no nos consideramos un evento, nos consideramos un proceso crítico y dialéctico, un espacio democrático que no tiene miedo incluso de enfrentar nuestras propias carencias. 

Hay que dinamizar las alianzas más allá de las fechas del Festival; legalizarnos, consolidarnos y generar actividad cultural todo el año, de manera permanente, no solo los días del Festival. Hay retos de maduración de nuestro propio proceso como espacio de gestión para ofrecer una estructura a las expresiones culturales, forjar la producción literaria y artística local, convencer a la alcaldía de Gracias de generar una política municipal de protección cultural y de inversión. Si hacemos un buen festival, posicionamos a Gracias y a Copán, las visibilizamos como ciudades culturales, y ese resultado tiene que capitalizarse atrayendo públicos a las ciudades. En Gracias necesitamos actividad cultural permanente, uniendo las expresiones tradicionales y las contemporáneas que podamos albergar en una agenda sólida. Tenemos las ferias patronales, el Guancasco, tenemos la ruta de las iglesias coloniales, Celaque, las artesanías lencas, que son una serie de expresiones que están ahí, sobreviviendo todo el año.

Un reto es reflexionar sobre la manera de rescatar las ciudades sedes que ya teníamos consolidadas. 

OE: Durante la pandemia perdimos mucho como país, pero el sector cultura se vio fuertemente golpeado. ¿Cuánto perdió el Festival de Los Confines con la pandemia? 

SM: El Festival comienza a recuperarse, porque perdimos cuatro sedes por la pandemia. En la edición de 2019 tuvimos actividad en Tegucigalpa, San Pedro Sula, Siguatepeque, Santa Rosa de Copán y en Copan Ruinas; ya habíamos generado estructura y relaciones con las entidades públicas y privadas para crecer. Ahora nos queda valorar si fortalecemos Gracias y Copán Ruinas, ciudades donde hemos crecido y que nos han dado su respaldo y, quizá con el tiempo, retomar actividad en otras ciudades.

OE: ¿Cómo visualizas el público del Festival de Los Confines? 

SM: El público del Festival es versátil y diverso. Hay un público muy culto, otro público popular, familiar, estudiantil, infantil y académico. Esto es así porque la agenda es diversa.

El Festival de Los Confines está posicionado como un gran espacio cultural en América Latina. Los autores quieren presentarse aquí porque el público es extraordinario, totalmente diverso y culto. Lo mejor es que es un público orgánico, en fundación, que permite la relación entre intelectuales. Yo tengo esa imagen del sábado 23 de julio a las ocho de la mañana en Casa Galeano, cuando llegaron sorpresivamente más de 100 niños, niñas y adolescentes de las comunidades de Lempira, y los locatarios apenas estaban abriendo la Feria del Libro, así que nos tocó improvisar tres lecturas para estos chicos. Eso quiere decir que el Festival te mueve públicos. Me conmoví cuando fui a conversar con ellos y les pregunté cómo llegaron: «Salimos hace dos horas de nuestra aldea –me dijeron–, andamos con nuestros padres y maestros. Hicimos varias actividades como venta de comida para ganar un poco de dinero y poder contratar un bus para venir a oír a los poetas y ver la exposición en la Fortaleza San Cristóbal». Yo me quedé al borde de las lágrimas en medio del patio de Casa Galeano. Todo sacrificio y dolor se me borró, y en medio de esa luz sentí el sabor del éxito como gestor cultural ¿Acaso no es eso lo que buscamos con el arte, llegar ahí donde solo se creía que existía la imposibilidad?

OE: La comunidad de Gracias, ¿cómo se relaciona con el Festival ? 

SM: La ciudad de Gracias y el Festival tienen una relación generosa. La ciudad –a través de sus empresarios e instituciones públicas y privadas– provee estructura para que las cosas sucedan y también es consumidora de contenido cultural. El Festival le da contenido, buen nombre y posicionamiento a Gracias y a Copán Ruinas como destinos interesantísimos, pues son ciudades cuya fuerza es la cultura y necesitan identificar un público sensible para activar una relación de consumo de sus servicios. 

OE:Este año el festival tuvo una actividad que podríamos definir como bastante avant-garde para lo que son los espacios culturales en Honduras y más en provincia. Hablamos de la presentación del tema de los Derechos LGTBI y sus expresiones culturales. ¿Los debates, temas o actividades del Festival generan conflictos? 

SM: El Festival también tiene otras tensiones: ser inclusivo, por ejemplo, nos ha costado la crítica, pero tenemos que asumir nuestra realidad. En esta edición participó abiertamente la comunidad LGTBI, específicamente la comunidad transexual en un conversatorio que me sacudió todos los dilemas. ¡Cuán retrogradas somos y cuánto debemos aprender! Carla Antonelli es un nombre que no olvidaremos, su entereza humana y política, su sensibilidad y solidaridad, su dimensión espiritual nos compromete a abrir este espacio cada vez más y, sobre todo, a no tener miedo. Escuchar a Grecia O`Hara, conocer su postura política –con base en el derecho–, además de interiorizar sus históricos reclamos y sentir que –como comunidad cultural– estamos tan distantes de los liderazgos de la diversidad a los que debemos sumarnos, ha sido un aprendizaje muy fuerte que nos reta a dar esa primera batalla contra nosotros mismos para cambiar, crecer y asumir posturas más beligerantes. Sin duda las palabras de O´Hara golpean y nos plantean imaginar de otro modo la cultura y, por ende, el Festival. Por eso hablo que este es un espacio de grandes tensiones, la tensión política apenas es una de ellas, y no está por sobre las otras, forma parte de un universo que exige configurarse desde todos sus astros y no desde uno solo, por eso el Festival avanza a los liderazgos más abiertos, incluso mi liderazgo como gestor del Festival debe replantearse una y otra vez, al grado de compartirlo no solo con el equipo gestor, sino con los participantes del Festival. 

OE: ¿Qué otros detalles podés identificar? 

SM: Otro detalle son las miradas de la prensa, que superaron las expectativas, porque ya no se involucran solo con reportajes o crónicas referenciales e informativas, sino críticas y con el ejercicio profesional del periodismo cultural. En otras palabras, el Festival no es Gracias: es Honduras; el Festival no son las disciplinas estéticas, sino su ejercicio de expresión, libertad y crecimiento. Nuestro festival es y será un espacio de resistencia cultural que no claudicará en su idea de ser parte de los ideales democráticos a los que debe avanzar el país. Resistimos bajo la idea de bien común donde todos y todas avancemos a eso que llamamos justicia y nos sumaremos a quienes luchen por esas ideas.

OE: ¿El Festival tiene enemigos?

SM: El Festival de Los Confines está en el centro de muchas tensiones de todo tipo. Sé bien que hay gente y grupos que lo quieren destruir y sé bien quiénes son, lo que dicen, incluso conozco sus agendas, sus reuniones para conspirar, sé dónde han llegado a pedir mi cabeza, y no se trata de envidias, se trata de acciones organizadas, estructuradas con total alevosía. No olvido nunca cuando en una reunión me dijeron: «Te detenemos con abogados o con plomo», no olvido esa frase, pero tampoco olvido el silencio de la sociedad civil y de la mayoría de gente de poder que estaba ahí y que agacharon la cabeza en franca complicidad. 

Si el Festival fuera un espacio mediocre, a nadie le importaría, pero es un espacio esencial para nuestra cultura. El único remedio que tenemos contra estos males es la participación libre y espontánea para que la gente se apropie de él. Es decir, al Festival le queda un largo recorrido de resistencia y necesita todos los abrazos.

OE:¿Los escritores y artistas, cómo crees que perciben al Festival de Los Confines?

SM: Llegaron más de 700 solicitudes de participación para esta edición de 2022. ¡Dimensionemos esto! ¡700 solicitudes de participación de casi todo el país a un espacio que dura cuatro días! Por eso la agenda del Festival se saturó con 64 actividades. Podemos hacer varias lecturas de lo que esto significa: la primera es el poder simbólico del Festival como espacio validado: los autores y artistas quieren ser parte de él a través de su trabajo creativo. Pero también podemos hacer otra lectura que no deja de ser triste: significa que la infraestructura cultural del país está totalmente destruida y que debemos reflexionar sobre la enorme necesidad de generar o rescatar este tipo de espacios donde la cultura fluye de una forma libre. Aquí entra de nuevo tu pregunta sobre la relación con el Estado administrado por el Gobierno, y se valida mi postura. Sí, por supuesto que necesitamos trabajar con el Gobierno, no solo por recursos, sino porque hay iniciativas de este Gobierno que perfectamente pueden potenciarse desde el arte y la cultura en las que estamos de acuerdo y que se deben apoyar. 

Este Gobierno ha sido claro en sus inquietudes acerca de la cultura, ya nos regresó la Secretaría de Cultura en apenas tres meses. Nos habíamos pasado doce años sin esta entidad, una tragedia histórica en materia de administración democrática. Estoy seguro que, en la medida que avancemos como república, la Secretaría de las Culturas, las Artes y los Patrimonios de los Pueblos será esencial para generar un entramado institucional que no solamente será soporte de la producción cultural, sino que se integrará a las iniciativas de desarrollo social, de educación y de turismo del propio Estado. Y algo más, yo estoy muy inquieto con la proyección social y cultural desde Sedesol, porque hay un fuerte equipo con un gran perfil intelectual vinculado no solo a desarrollo social, sino a la cultura. Lo que afirmo es un transparente interés ciudadano como gestor cultural, ya que pienso que se puede forjar un hito en materia de inversión social con base en la necesidad y la idiosincrasia de nuestros pueblos; yendo, por primera vez, en años, más allá del asistencialismo y profundizando en la formación y en el planteamiento de una agenda cultural social, respaldada por la estrategia de inversión, pero con un enfoque en las necesidades comunitarias definidas por los diferentes territorios del país. Esto también es cultura. 

Mi optimismo con el nuevo Gobierno no es ingenuo, también hago lecturas críticas, pero no soy ciego para dejar de ver las luchas en materia de cultura que ha emprendido tratando de salvar algo de los escombros de un periodo pavoroso de nuestra historia. Y esto no es discurso proselitista, es una postura honesta, civil y a la luz de la verdad.

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Al salir de Gracias quedaron circulando en mi cabeza las palabras de Salvador Madrid. Sé, en efecto, que tanto participantes, artistas y espectadores quedaron con un buen sabor de lo que fue esta edición de Los Confines. Y ese optimismo cauto que caracteriza a Salvador en esos espacios calmó un poco mi desconfianza en las estructuras del Estado. Es natural, concluí, que el Gobierno de Xiomara busque esos espacios definitorios de la cultura nacional, como es natural que el Festival los reciba. Toca confiar en la madurez de los organizadores, de los artistas y de las autoridades, apoyar y ser vigilantes, con toda la buena voluntad que este espacio cultural requiere, y, sobre todo, por el bien de Honduras.