Rosa y Moisés Corea se alejaron de la iglesia católica después del golpe de Estado. Las ideas progresistas que un sacerdote les había inculcado chocaban con la posición que tomó la iglesia en aquel momento, por tal razón fueron tildados de revoltosos y satánicos. Armados con una guitarra y el repertorio de trovadores como Violeta Parra, Silvio Rodriguez, Víctor Jara, Mercedes Sosa y los Guaraguao, los hermanos Corea salieron a protestar a las calles de Choloma, San Pedro Sula y Tegucigalpa mezclando la trova con el heavy metal.
Texto y fotografía: Amílcar Izaguirre
Desde niños los hermanos Rosa María y Moisés Enrique Corea Villanueva, fueron instruidos por el sacerdote Cristóbal Méndez de la orden dominica católica con ideas progresistas. Este padre utilizó la música, el teatro y la pintura, para alejar a los jóvenes de la violencia en la colonia Los Almendros, de Choloma, Cortés, una comunidad azotada desde aquellos tiempos por la violencia. A la iniciativa del sacerdote se unió la familia Villanueva quienes continuaron el proyecto aún cuando que el padre Cristobal tuvo que dejar el país
El padre Cristobal, creó un grupo llamado «Reto por la Juventud cristiana» del cual Moisés y Rosa eran parte y que tenía el objetivo de formar niños y jóvenes. «En los 80, el proyecto consistía en dar formación social y política enfocada en el cristianismo, no como un concepto religioso o espiritual sino más bien apegada a las acciones que hizo y dijo Jesús, y que una cuestión meramente revolucionaria y ese grupo se orientaba a ser como Jesús» dijo Moisés.
Con la llegada de las maras y pandillas en los años 90 la estrategia cambió y la iglesia comenzó a usar el teatro para llevar mensajes a los jóvenes sobre conciencia social, política, medio ambiente, contra las drogas y prevención del VIH. «Nosotros vimos cómo murió mucha gente por VIH en nuestra comunidad», dijo Rosa.
Rosa cantaba en el coro de la iglesia y Moisés tocaba la guitarra y cuenta que aprendió a tocar el instrumento de manera empírica y a la brava con el apoyo de su tío, Francisco Villanueva, músico y director del grupo de teatro de la iglesia de Los Almendros. El gusto por la música contestataria, también se las heredó el tío Francisco, quien en reuniones y ensayos del teatro les ponía música de Violeta Parra, Mercedes Sosa, Victor Jara, y los Guaraguao en un pequeño y viejo equipo de sonido.
«Éramos bombardeados con esa música, por un lado mi tío y por otro mi papá que también escucha a los argentinos Facundo Cabral, Martín Fierro y los hermanos Mejía Godoy de Nicaragua, a los 8 años yo tarareaba esas canciones y de ahí nació el amor por esa música» comentó Rosa, además, dijo que sus familiares se encargaban de explicarles el contenido y el mensaje de las letras de aquellas canciones.
Sus padres, Pedro Correa y Celia Villanueva, trabajaron en proyectos para el bienestar de su comunidad, Celia luchó por los derechos de las mujeres en un época que se sabía poco sobre grupos feministas, ella creó el club de amas de casa en su comunidad para enseñarles sobre los derechos de la mujer, métodos anticonceptivos, liberación de la mujer a través del trabajo, también enseñó a leer y a escribir a muchas mujeres, hasta el Colectivo de Mujeres Hondureñas (Codemuh) se unió a su proyecto al ver el trabajo que hacía.
Don Pedro se formó con los pasionistas, una rama progresista de la iglesia católica en su intento por convertirse en sacerdote, Don Pedro luchó por que en la comunidad de Los Almendros hubiera agua potable; también logró que muchas madres solteras obtuvieran un solar donde construir su casa. Actualmente es un maestro jubilado y se dedica a producir vinos artesanales. «Mi papá es una persona que siempre está de pie viendo cómo ayudaba a los demás», comentó Rosa.
Tocando en el coro de la iglesia, Moisés adquirió destreza con la guitarra, después decidió armar su propia banda de rock, luego comenzó a tocar covers de rock en español en actividades de comunidad. María había estado un tiempo en Estados Unidos y a su regreso su hermano le propuso ser vocalista de la banda, en un inicio no estaba convencida de poder unirse pues dijo que nunca había cantado música secular, sin embargo, la insistencia de su hermano la convenció.
Para entonces habían pasado varios meses de crisis política en el país, por el conflicto entre el presidente de Honduras, Manuel Zelaya Rosales y el Congreso Nacional (CN), Honduras y la Corte Suprema de Justicia(CSJ) y el Tribunal Superior Electoral (TSE), porque Zelaya intentó hacer una consulta a los hondureños para saber si querían una Asamblea Nacional Constituyente, para cambiar la constitución de 1982. La CSJ, había declarado ilegal la consulta cinco días antes de realizarla, aún así el expresidentes Zelaya, ordenó a los militares que repartieran las urnas para hacer la consulta.
La madrugada 28 de junio del 2009, un grupo de militares a cargo del general Romeo Vásquez Velasquez, sacaron de su casa al expresidente Zelaya y lo enviaron en un avión exiliado a Costa Rica. Para el CN, CSJ, iglesia católica y medios de comunicación, aquella acción no era un golpe de estado sino una sucesión constitucional contra el presidente por hacer algo fuera de la ley. No obstante, los seguidores del recién derrocado y varios sectores no creyeron en aquella medida e inconformes salieron a las calles a protestar para devolverle el poder a Manuel Zelaya.
Con la salida del expresidente Zelaya, el Congreso Nacional nombró a Roberto Micheletti como presidente interino y días después el cardenal Óscar Andrés Rodríguez dijo que los tres poderes del Estado: Ejecutivo, Legislativo y Judicial estaban en vigor legal y democrático conforme a la constitución de la República, en un claro apoyo a los actores del golpe de estado y hasta pidió a Zelaya, no volver a Honduras para evitar un derramamiento de sangre.
Las ideas progresistas que el padre Cristobal Méndez, les había inculcado a los hermanos Corea chocaban con la posición que tomó la jerarquía de la iglesia católica; aquel desacuerdo los hizo romper con la iglesia y decidieron unirse a las protestas contra el golpe de estado como dos soñadores conscientes de que el país necesitaba un cambio verdadero. «Era el momento para expresar nuestro sentir y dar ese grito de justicia a través de la música, conscientes que el país necesitaba un cambio, por eso todos los días salimos a tocar a las calles», comentó Rosa.
Los desertores de la iglesia comenzaron tocando trova en el puente de Choloma, luego se extendieron en San Pedro Sula y Tegucigalpa. «Salíamos con la guitarrita acústica de Moisés donde nos daban chance de conectarnos a un amplificador durante la protesta, había veces que así nomás, Moisés le daba duro a la guitarra y la gente se unía a cantar con nosotros acapella, fue algo bonito por además, compartimos con otros artistas», recordó Rosa.
La resistencia fue ganando espacios, hasta convertirse en el partido político Libertad y Refundación (Libre), que en el 2021 conquistó el poder con Xiomara Castro a la cabeza y con su llegada las expectativas de cambio crecieron sin embargo, el cambio que esperaban y deseaban luego del golpe no se ve realizado. «No estoy de acuerdo del todo con lo que está haciendo el partido como gobierno, pero creo que en este proceso se pueden lograr beneficios para el pueblo que no se lograrían en gobierno cachureco o Liberal. La lucha siempre valió la pena porque la gente aprendió mucho y ya no se deja manipular como antes»comentó Moises.
Al terminar las protestas la trova dejó de sonar en las calles, pero continuó en pequeños escenarios de eventos privados con el nombre de «Dúo los Necios» compuesto por Rocksa Corea y Timmo Covi, nombre artístico de los hermanos Corea. Según recuerdan, algunas personas en las protestas se les acercaban para pedirles que llevaran el tributo a la trova a sus eventos. «El primer evento oficial que tuvimos fue el tributo a Silvio Rodriguez, en el Maison Maya, que quedaba por el barrio Guamilito de San Pedro Sula, ahí comenzaron a vernos como un grupo y empezamos a recibir remuneración por lo que hacíamos», comentó Moises.
La música contestataria continúa su curso tanto con la trova como en las letras de las canciones de Rebelión una banda de heavy power metal, liderada por Moisés, donde destacan mensajes contra la injusticia. Por su parte, Rosa es la vocalista de la banda Dream Warrior, una banda capitalina de heavy metal, donde tocan canciones de amor y otros temas, aunque ambos integran Horus, una banda de metal gótico, que nació entre septiembre del 2003 y abril del 2004 encabezada por Marvin Callejas, compositor y líder de la banda quien murió el año pasado.
Marvin Callejas, llevó a los hermanos Corea a integrar la banda Horus, después de verlos tocar música rock en un evento, según comentó Rosa, Marvin le escribió una canción a Berta Cáceres, en la que habla sobre su lucha por el medio ambiente. «Cuando tenía la letra y la música me llamó al estudio para que yo le pusiera la melodía de esa canción, fue la única canción inédita que le puse lírica, Moisés también participó con los solos de guitarra», comentó Rosa.
Moisés dijo que el rock nació como un acto de rebeldía contra lo que se impone. “En el rock siempre nos vamos a encontrar con gente muy ligada a cuestiones políticas, claro hay de todo, pero en este género un buen grupo comparte la ideología de la lucha popular y de clases como un acto de rebeldía», comentó Moises, además dijo que entre los que comparte el gusto por el rock, también tienen gusto por lectura y hay miembros de bandas de rock con preparación académica que en en otros géneros es más difícil encontrar.
Rosa dice que siempre habrá gente con prejuicio por la música rock, pero que curiosamente hay otros que no les gusta el rock, aún así les apoyan y felicitan porque han visto su crecimiento a pesar de ser músicos empíricos. «Tengo compañeras cristianas que son radicales en cuanto a sus pensamientos religiosos que hasta han ido a verme cantar, eso me gusta y me alegra que puedan separar las ideas y apoyar el arte, nosotros no tenemos restricciones en cuanto a la música yo puedo contar desde una canción cristiana y una canción que critique directamente la Iglesia», dijo Rosa.
Sobre el gobierno de Xiomara Castro, quien llegó al poder con un partido que nació en las calles en una lucha de la que los hermanos Corea fueron parte . «En aquel momento deseábamos que un partido nacido del pueblo llegara al poder, pero desgraciadamente siempre hay gente que se cuela en esas luchas buscando el beneficio propio, aun así seguimos soñando con un cambio en el país, más que todo para los artistas que estamos en el olvido, queremos llegar a un momento en que arte sea importante para los gobiernos», comentó Rosa
«Ningún gobierno ha tenido una política en materia de arte y cultura y de hecho este sector es importante porque del arte y la cultura nace la conciencia. Históricamente a los grupos de poder no les conviene que la gente piense y por lo tanto, el arte no es una prioridad. Si el gobierno realmente está comprometido con la refundación, lo primero que tienen que hacer es implementar políticas que apoyen el arte y cultura, pero no le he visto a la Secretaría de Arte y Cultura trabajar en ese sentido y si no le ponemos atención a este tema, vamos a seguir en lo mismo», concluyó Moises.
